Serbava queste cose, meditandole... (Lc.2,19)

«In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita»

Rev. D. Àngel CALDAS i Bosch
(Salt, Girona, Spagna)
Oggi, Gesù fa tre dichiarazioni capitali quali: che si deve mangiare la carne del Figlio dell uomo e bere il suo sangue; che se non si fà la Comunione non si può aver vita; e che questa vita è la vita eterna ed è condizione per la risurrezione (cf. Gv 6,53.58). Non vi è nient altro nel Vangelo che sia così chiaro, così evidente e definitivo come queste affermazioni di Gesù.

Non sempre i cattolici siamo all altezza di ciò che merita l Eucaristia: a volte pretendiamo vivere senza le condizioni di vita segnalate de Gesù e, come scrisse Giovanni Paolo II, «l Eucaristia è un dono troppo grande per ammettere ambiguità e diminuzioni».

Mangiare per vivere : mangiare la carne del Figlio dell uomo per vivere come il Figlio dell uomo. Questo mangiare si chiama comunione . Si tratta di un mangiare , e diciamo mangiare affinché rimanga chiara la necessità dell assimilazione, dell identificazione con Gesù. Si comunica per mantenere la unione: per pensare come Lui, per parlare come Lui, per amare come Lui. I cristiani avevamo bisogno dell enciclica eucaristica di Giovanni Paolo II, La Chiesa vive dell Eucaristia. Si tratta di un enciclica appassionata: è fuoco perché l Eucaristia è incandescente.

«Ho desiderato ardentemente di mangiare questa Pasqua con voi» (Lc 22,15), disse Gesù la sera del Giovedì Santo. Dobbiamo recuperare il fervore eucaristico. Nessun altra religione ha una simile iniziativa. È Dio stesso che scende fino al cuore dell uomo per stabilire una misteriosa relazione d amore. E da lì si costruisce la Chiesa e prende parte nel dinamismo apostolico ed ecclesiale dell Eucaristia.

Stiamo toccando la profondità stessa del mistero, come Tommaso, che tocca le ferite di Cristo Risorto. Noi cristiani dovremo rivedere la nostra fedeltà al fatto eucaristico, così come Gesù lo ha rivelato e la Chiesa ce lo propone. Dobbiamo rivivere la tenerezza verso l Eucaristia: genuflessioni pausate e ben fatte, incremento del numero delle comunioni spirituali... E, a partire dall Eucaristia gli uomini ci appariranno sacri, così come sono. E li serviremo con una rinnovata tenerezza.