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  07/09/2014 18:54 | |
Partecipazione dei cristiani alla vita attiva (L’apologetico 42,1-3)
Un altro capo d`accusa ci si addebita: si pretende che noi siamo sterili negli affari. Ma come potremmo esserlo, se viviamo insieme con voi, con lo stesso tenore, gli stessi abiti e suppellettili, per una medesima necessità d`esistenza? Non siamo mica bramini o fachiri indiani, abitatori nudi delle selve e fuggiaschi della vita. Ci ricordiamo bene della gratitudine che dobbiamo a Dio creatore e signore: e non ripudiamo nessun frutto dell`opera sua; solo certo ci limitiamo per non usarne smoderatamente o erroneamente. Pertanto coabitiamo con voi in questo mondo servendoci del foro, del mercato, dei bagni, dei negozi, dei laboratori, delle osterie vostre e degli altri scambi. Navighiamo anche noi, con voi, e con voi pratichiamo il servizio militare, l`agricoltura e la mercatura: del pari scambiamo con voi gli oggetti d`arte e vendiamo al pubblico per uso vostro i nostri lavori. In qual modo possiamo parere infruttuosi per gli affari vostri, quando viviamo con voi e di voi, non lo capisco.
Il sacrificio spirituale (La preghiera, 28-29)
La preghiera è il sacrificio spirituale che abolisce i sacrifici antichi. A che mi servono tutti i vostri sacrifici? dice il Signore. Sono sazio di olocausti di montoni e di grasso di vitelli. Il sangue di tori, agnelli e capri, non lo gradisco (Is 1,11)... Il Vangelo ci dice quello che Dio desidera: Viene il tempo in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità. Dio è spirito (Gv 4,23.24), e vuole che gli uomini lo adorino nello spirito. Noi siamo veri adoratori e veri sacerdoti quando, pregando in spirito, offriamo a Dio in sacrificio la nostra preghiera, l`unica vittima che gli sia adeguata e perciò gradita - quella stessa che egli ha desiderato e che si è lungamente preparata. Questa vittima, offerta dal profondo del cuore, nutrita dalla fede, cresciuta nella verità, intatta e innocente, integra e pura, coronata dall`amore, dobbiamo presentarla all`altare di Dio accompagnata dalle nostre opere, con salmi e inni, ed essa ci otterrà tutto da lui.
Come può Dio rifiutare qualcosa alla preghiera che gli è rivolta in spirito e verità, dal momento che l`ha voluta lui stesso? Quante testimonianze della sua efficacia leggiamo, sentiamo raccontare e accogliamo nella fede! Già la preghiera antica liberava dal fuoco, dalle belve e dalla carestia; eppure Cristo non l`aveva ancora informata di sé. Quanto più profonda è dunque l`efficacia della preghiera cristiana! Essa non invia angeli a spegnere le fiamme (cf. Dn 3,24ss), non chiude le fauci dei leoni, non sottrae il cibo ai contadini per portarlo altrove (cf. Dn 14,31ss), non conferisce una grazia particolare che annulli la sofferenza, ma fa crescere nella pazienza quelli che soffrono, così che in loro la grazia, nel coraggio della sopportazione, si dilata, ed essi, avvertendo che questa sofferenza è per il Signore, percepiscono nella fede la felicità che Dio riserva loro...
Un tempo, la preghiera si rivolgeva a Dio perché egli castigasse gli uomini, disperdesse gli eserciti nemici, facesse cessare le piogge. Ora invece la preghiera fatta nella verità tiene lontana la collera di Dio, veglia in favore del nemico e supplica per i persecutori. Deve forse stupire che essa possa ottenere dal cielo l`acqua della rigenerazione, se una volta ha potuto farne scendere il fuoco? Solo la preghiera può vincere Dio. Cristo l`ha voluta incapace di chiedere il male, ma onnipotente nel bene...
Tutte le creature pregano. Pregano, piegando le ginocchia, gli animali domestici e le bestie selvagge: uscendo dalle stalle o dalle tane, guardano verso il cielo e fanno vibrare l`aria con i loro gridi, come se volessero dire qualcosa. Anche gli uccelli, quando si alzano a volo verso il cielo, stendono le ali in forma di croce, come mani di un orante, ed esprimono qualcosa che somiglia a una preghiera. Che cosa ci resta ancora da dire per sottolineare la grandezza della preghiera? Il Signore stesso ha pregato: a lui gloria e potenza per i secoli dei secoli. |