Brani scelti di Tertulliano

L`uso sbagliato dei beni creati (Gli spettacoli, 2)

Nessuno lo nega, tutti sanno che Dio è il creatore dell`universo - come la natura stessa lo testimonia - e che tutti questi beni egli ha messo al servizio dell`uomo. Ma poiché Dio non lo si conosce rettamente - solo dalla natura, cioè, e non da un intimo rapporto di amicizia con lui; da lontano, e non da vicino - è del tutto naturale che non si sappia come egli vuole che vengano usate o non usate le sue creature. E non si conosce anche la potenza ostile che con lui compete, per sconvolgere l`uso delle creature. Non si ha dunque conoscenza della sua volontà, né del nemico di questa volontà divina; anzi, quest`ultimo si conosce ancor meno. Non bisogna dunque tener presente solo colui da cui tutto è stato creato, ma anche colui da cui tutto è stato sconvolto. Solo allora apparirà chiaro per quale uso ogni cosa è stata creata, quando apparirà per quale uso non è stata creata. C`è una grande differenza tra l`essenza della corruzione e l`incolumità, perché vi è una grande differenza tra il Creatore e il pervertitore.

Del resto, le cattive azioni di ogni specie, anche quelle che gli stessi pagani rifiutano e proibiscono, si attuano solo per mezzo di realtà create. Se il delitto viene compiuto con un coltello, con il veleno, o con incanti magici, il ferro è di Dio, proprio come lo sono le erbe e gli spiriti. La provvidenza creatrice ha chiamato dunque all`essere queste realtà per l`assassinio di un uomo? No! Essa ha proibito ogni specie di omicidio con quell`unica proibizione iniziale: "Tu non ucciderai". Inoltre: l`oro, il bronzo, l`argento, il legno e le altre materie che si usano per costruire gli idoli, chi mai le ha poste al mondo, se non il creatore del mondo, Dio? Ma le ha forse fatte perché queste cose diventassero oggetto di un culto opposto a lui? Al contrario: ai suoi occhi l`idolatria è l`offesa maggiore. Ma la cosa che offende Dio, non appartiene a lui? Quando lo offende, cessa di essere sua, lo offende.

L`uomo stesso, il colpevole di tutti i misfatti, è non solo opera di Dio, ma anche sua immagine, e tuttavia con l`anima e col corpo si è allontanato dal suo Creatore. Ci sono stati dati gli occhi, non per accontentare la cupidigia; le orecchie, non per dedicarci a conversazioni perverse; le orecchie, non per ascoltare cattivi discorsi; il gusto, non per peccare di gola; il ventre, non per darci alle gozzoviglie; gli organi genitali, non per gli eccessi dell`impudicizia; le mani, non per la violenza; i piedi, non per il girellare ozioso; così anche l`anima è stata posta nel nostro corpo, non per farne un`officina di insidie, inganni e ingiustizie. Non lo credo proprio! Se infatti Dio, che continuamente ci eccita all`innocenza, odia ogni specie di malvagità, è indiscutibilmente certo che tutto ciò che egli ha creato, non lo ha creato perché si scelgano le opere malvagie che egli condanna, anche se esse in realtà si effettuano per mezzo delle cose da lui create; la dannazione solo da questo è motivata: l`uso sconvolto del creato da parte delle creature.

Una conoscenza approfondita del Signore ci pone dunque innanzi agli occhi il suo rivale; nello sguardo approfondito sul Creatore noi vediamo anche il corruttore.