COME FAR TESORO DEI PROPRI SBAGLI

8. - Meglio il peccato accompagnato dall'umiltà che l'innocenza accompagnata dalla superbia.

E dopo aver citato celebri penitenti che restavano santamente impressionati dal pensiero dei benefici di Dio e dal ricordo delle loro imperfezioni anche leggere, il santo Vescovo di Costantinopoli aggiunge ancora: “Per noi questi rimedi sono insufficienti... Per trionfare della nostra superbia, è necessaria un'altra forza, e quale? Il cumulo dei nostri peccati e la perversità della nostra coscienza, che dopo averci affogati in mille turpitudini, osa ancora farci inorgoglire” (37).
Gli altri Padri parlano allo stesso modo. S Agostino dice chiaramente: “Dio sopporta più facilmente le azioni cattive accompagnate dall'umiltà, che non le opere buone infettate dall'orgoglio” (38). S. Ottavo di Milevi: “Meglio i peccati seguiti dall'umiltà, che non l'innocenza unita alla superbia” (39).
S. Gregorio Nisseno: “Un carro di buone opere, ma tirato dalla superbia, mena all'inferno, mentre un carro di peccati, ma condotto dall'umiltà, arriva al Paradiso” (40).
S. Gregorio Magno: “Spesso avviene che colui il quale riconosce di essere coperto di molte macchie davanti a Dio resta riccamente abbellito dalla sua profonda umiltà”.
S. Bernardo, infine, termina così una magnifica apologia dell'umiltà e della verginità: “Il peccatore che, per cominciare a seguire le orme dell'agnello, segue il sentiero dell'umiltà, prende una via ben più sicura di un altro che, pur trovandosi nella verginità, segue la via dell'orgoglio; perché mentre l'umiltà purifica le sozzure del primo, l'orgoglio giungerà a insozzare la purezza dell'altro” (41).
Lo stesso Dottore, interpretando altrove l'ottavo versetto del salmo 24, dice: “Il Signore, pieno di rettitudine e di dolcezza, ha stabilito anche una legge per quelli che sbagliano nella vita. Essi sì sono allontanati dalla verità; ma Dio non li abbandona mai: offre loro la via dell'umiltà che deve ricondurli alla conoscenza della verità” (42).