Angelo.03, 24/09/2017 08.24:
Per risponderti su Maria madre di Gesù
Nel 325 evidentemente non ritennero l'importanza di Maria perché le donne venivano prese poco in considerazione e se leggesimo la frase di Paolo quando scrive " è nato da donna secondo a legge " c'è la dimostrazione che non pensavano alla nascita verginale ne tanto meno allo spirito di Dio l'avesse ingravidata ( le lettere di Paolo sono antecedenti ai vangeli ).
Poi.se diamo retta a Eusebio di Cesarea e Giuseppe Flavio, Gesù non è nato quando governava Erode il grande.
Paolo cita Luca in diverse sue lettere, chiamandolo "compagno di lavoro" (nella lettera a Filemone, 24), nella Lettera ai Colossesi 4,14 viene indicato come "caro medico" . Mentre in carcere attende il supplizio, Paolo scrive a Timoteo che tutti ormai lo hanno abbandonato, eccetto uno: "solo Luca è con me" (4,11).
Quindi come si può pensare che Paolo metta poi in discussione che Maria rimase incinta per opera dello Spirito Santo così come viene descritto dal suo stesso amico e collaboratore Luca nel suo VAngelo ? (vedi Lu. 1,26-35) .
Una questione su cui un autore non si esprime e di cui non parla, non può essere citato come una prova che dimostri quello che gli si vorrebbe far dire.
Lo stesso criterio vale per il Concilio di Nicea, che aveva in quel momento altre finalità.
Il tuo "evidentemente" è una evidenza che ci vuoi vedere tu, ma non è espresso nè esplicitato nulla di quanto vi vuoi dedurre.
Mi piacerebbe conoscere il brano esplicito dove Eusebio, e di Giuseppe Flavio secondo la tua versione dei fatti, dicono che Gesù non sarebbe nato quando governava Erode. Mentre se questo lo ricavi solo da uno dei censimenti di Quirino (che per te è uno solo) allora Eusebio non dice quello che tu deduci.