BENEDIZIONALE

B E N E D I Z I O N A L E

a cura della CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA

TITOLI DELLE PREGHIERE DI BENEDIZIONE TRATTATE

P R E S E N T A Z I O N E* ....................................................................................................8
CONGREGAZIONE DEL CULTO DIVINO ...........................................................................10
PREMESSE GENERALI .........................................................................................................11
I. LA BENEDIZIONE NELLA STORIA DELLA SALVEZZA ..............................................11
II. LE BENEDIZIONI NELLA VITA DELLA CHIESA .........................................................12
III. UFFICI E MINISTERI ........................................................................................................14
IV. CELEBRAZIONE DELLA BENEDIZIONE......................................................................15
V. ADATTAMENTI CHE SPETTANO ALLE CONFERENZE EPISCOPALI......................18
PARTE PRIMA ....................................................................................................................19
BENEDIZIONI DELLE PERSONE..........................................................................................19
SEZIONE PRIMA ...............................................................................................................19
LA COMUNITA’ ......................................................................................................................19
CAPITOLO I..............................................................................................................................20
BENEDIZIONE PER I BENEFICI RICEVUTI........................................................................20
I. BENEDIZIONE PER RINGRAZIARE DIO DEI SUOI DONI ............................................21
II. BENEDIZIONE AL TERMINE DI UNA PROCESSIONE.................................................25
CAPITOLO II - BENEDIZIONE DEGLI INVIATI ALL'ANNUNZIO MISSIONARIO DEL
VANGELO ................................................................................................................................31
CAPITOLO III - BENEDIZIONE PER UN CONVEGNO DI OPERATORI PASTORALI O
PER UNA RIUNIONE DI PREGHIERA..................................................................................43
CAPITOLO IV - BENEDIZIONE DEI PARTECIPANTI ALLA CATECHESI .....................51
I. BENEDIZIONE DEI CATECHISTI......................................................................................51
II. BENEDIZIONE DEI PARTECIPANTI ALLA CATECHESI ALL'INIZIO DELL'ANNO
PASTORALE.............................................................................................................................57
CAPITOLO V - BENEDIZIONE DEGLI ALUNNI E INSEGNANTI ALL'INIZIO
DELL'ANNO SCOLASTICO....................................................................................................65
CAPITOLO VI - BENEDIZIONE DEI MALATI ....................................................................70
CAPITOLO VII - BENEDIZIONE IN OCCASIONE DI INCONTRI COMUNITARI ..........82 - 3 -
CAPITOLO VIII – BENEDIZIONE DEI COOPERATORI NELLA CURA PASTORALE
DEGLI INFERMI ..................................................................................................88
CAPITOLO IX - BENEDIZIONE DEI GRUPPI E ASSOCIAZIONI DI VOLONTARI PER
IL SOCCORSO E L'AIUTO NELLE PUBBLICHE NECESSITA'..........................................92
CAPITOLO X - BENEDIZIONE DEI PELLEGRINI ..............................................................97
I. BENEDIZIONE ALL'INIZIO DEL PELLEGRINAGGIO....................................................97
II. BENEDIZIONE AL TERMINE DEL PELLEGRINAGGIO.............................................101
CAPITOLO XI - BENEDIZIONE DI CHI INTRAPRENDE UN CAMMINO .....................105
I. BENEDIZIONE DI CHI VIAGGIA ....................................................................................105
II. BENEDIZIONE DEI MIGRANTI in procinto di partire....................................................111
III. BENEDIZIONE DEI PROFUGHI E DEGLI ESULI........................................................116
SEZIONE SECONDA.....................................................................................................121
La comunità familiare ...................................................................................................121
CAPITOLO XII – BENEDIZIONE DELLA FAMIGLIA ......................................................121
CAPITOLO XIII - BENEDIZIONE ANNUALE DELLE FAMIGLIE NELLE CASE .........130
CAPITOLO XIV - BENEDIZIONE DEI CONIUGI ..............................................................140
CAPITOLO XV - BENEDIZIONE DEI BAMBINI ...............................................................155
CAPITOLO XVI - BENEDIZIONE DEI FIGLI.....................................................................170
CAPITOLO XVII - BENEDIZIONE DEI FIDANZATI.........................................................174
CAPITOLO XVIII - BENEDIZIONE DI UNA MADRE.......................................................179
I. BENEDIZIONE PRIMA DEL PARTO ...............................................................................179
II. BENEDIZIONE DOPO IL PARTO....................................................................................185
CAPITOLO XIX - BENEDIZIONE DEGLI ANZIANI .........................................................192
PREGHIERA DI BENEDIZIONE AL TERMINE DELLA MESSA.....................................199
BENEDIZIONE DEI MALATI...............................................................................................202
PARTE SECONDA .........................................................................................................203
BENEDIZIONI PER LE DIMORE E LE ATTIVITA' DELL'UOMO ...................................203
CAPITOLO XX - BENEDIZIONE PER UNA NUOVA ABITAZIONE...............................204
CAPITOLO XXI – BENEDIZIONE PER L'APERTURA DI UN CANTIERE DI LAVORO..208
CAPITOLO XXII – BENEDIZIONE PER I NUOVI LOCALI PARROCCHIALI ...............213
CAPITOLO XXIII - BENEDIZIONE PER UN SEMINARIO...............................................218
CAPITOLO XXIV - BENEDIZIONE PER UNA CASA RELIGIOSA .................................225 - 4 -
CAPITOLO XXV – BENEDIZIONE PER UNA SCUOLA O UNIVERSITA’ DEGLI STUDI.....232
CAPITOLO XXVI - BENEDIZIONE PER UNA BIBLIOTECA ..........................................241
CAPITOLO XXVII - BENEDIZIONE PER UN OSPEDALE O UNA CASA DI CURA.....246
CAPITOLO XXVIII - BENEDIZIONE PER UFFICI OFFICINE, LABORATORI NEGOZI..251
CAPITOLO XXIX – BENEDIZIONE PER SEDI ADIBITE ALLE COMUNICAZIONI SOCIALI
CAPITOLO XXX - BENEDIZIONE PER LOCALI E IMPIANTI SPORTIVI.....................262
CAPITOLO XXXI – BENEDIZIONE PER SEDI ADIBITE A PARTICOLARI
APPARECCHIATURE TECNICHE.............................266
CAPITOLO XXXII – BENEDIZIONE PER STRUTTURE E MEZZI DI TRASPORTO ....272
1012. PER UN VEICOLO DI QUALUNQUE GENERE .......................................................276
1013. PER UN AEREO ...........................................................................................................277
1015. PER UNA BARCA IN GENERE..................................................................................278
1016. PER UNA NAVE...........................................................................................................278
1029. PER UN VEICOLO DI QUALUNQUE GENERE .......................................................280
1030. PER UNA BARCA IN GENERE..................................................................................280
CAPITOLO XXXIII - BENEDIZIONE PER ATTREZZI E STRUMENTI DI LAVORO....281
SEZIONE TERZA.............................................................................................................287
La terra e i suoi frutti ...............................................................................................................287
CAPITOLO XXXIV - BENEDIZIONE AGLI ANIMALI .....................................................287
CAPITOLO XXXV – BENEDIZIONE AI CAMPI, AI PRATI E AI PASCOLI...................293
CAPITOLO XXXVI - BENEDIZIONE ALLE PRIMIZIE.....................................................299
CAPITOLO XXXVII - BENEDIZIONE ALLA MENSA ......................................................303
PRIMO SCHEMA - I. FORMULARIO COMUNE................................................................304
PER IL PRANZO.....................................................................................................................304
PER LA CENA ........................................................................................................................305
II. FORMULARI PARTICOLARI ..........................................................................................306
1. Nel Tempo di Avvento.........................................................................................................306
2. Nel Tempo di Natale............................................................................................................307
3. Nel Tempo di Quaresima .....................................................................................................307
4. Nel Giovedì, Venerdì e Sabato santo...................................................................................307
5. Nella Settimana di Pasqua ...................................................................................................307-
6. Nel Tempo di Pasqua ...........................................................................................................308
7. Nel Tempo Ordinario...........................................................................................................308
SECONDO SCHEMA I. FORMULARIO COMUNE ............................................................308
1142. Prima del pasto...............................................................................................................308
1143. Dopo il pasto ..................................................................................................................311
II. FORMULARI PARTICOLARI ..........................................................................................312
1. Nel Tempo di Avvento.........................................................................................................312
2. Nel Tempo di Natale............................................................................................................314
3. Nel Tempo di Quaresima .....................................................................................................315
4. Nel Giovedì, Venerdì e Sabato santo...................................................................................316
5. Nel Tempo di Pasqua ...........................................................................................................317
6. Nel Tempo Ordinario...........................................................................................................318
TERZO SCHEMA ...................................................................................................................318
1155. Prima del pasto...............................................................................................................318
1156. Dopo il pasto ..................................................................................................................318
QUARTO SCHEMA ...............................................................................................................319
1157. Prima del pasto...............................................................................................................319
1158. Dopo il pasto ..................................................................................................................320
PARTE TERZA ..................................................................................................................322
BENEDIZIONI DI LUOGHI ARREDI E SUPPELLETTILI per l'uso liturgico e la pietà
cristiana
CAPITOLO XXXVIII – BENEDIZIONE DI UN BATTISTERO O DI UN FONTE
BATTESIMALE......................................................................................................................323
1. Rito della benedizione unito al Battesimo ...........................................................................325
2. Rito della benedizione senza il Battesimo ...........................................................................329
CAPITOLO XXXIX – BENEDIZIONE DI UNA CATTEDRA O SEDE PRESIDENZIALE 337
CAPITOLO XL BENEDIZIONE DI UN NUOVO AMBONE ..............................................342
CAPITOLO XLI – BENEDIZIONE DI UN ALTARE...........................................................348
Rito della benedizione durante la Messa ........................................................................349
CAPITOLO XLII - BENEDIZIONE DEL CALICE E DELLA PATENA ............................351
1. Rito della benedizione durante la Messa ......................................................................352
2. Rito della benedizione senza la Messa..........................................................................353 CAPITOLO XLIII - BENEDIZIONE DI UN TABERNACOLO EUCARISTICO ...............357
CAPITOLO XLIV – BENEDIZIONE PER L'ESPOSIZIONE DI UNA NUOVA CROCE
ALLA PUBBLICA VENERAZIONE .....................................................................................360
CAPITOLO XLV BENEDIZIONE PER L'ESPOSIZIONE DI NUOVE IMMAGINI ALLA
PUBBLICA VENERAZIONE.................................................................................................368
I. PER L'ESPOSIZIONE DI UN'IMMAGINE DI NOSTRO SIGNORE GESU' CRISTO ....369
II. PER L'ESPOSIZIONE DI UN'IMMAGINE DELLA BEATA VERGINE MARIA .........374
III. PER L'ESPOSIZIONE DI UN'IMMAGINE DI SANTI ...................................................379
CAPITOLO XLVI - BENEDIZIONE DI UNA SEDE PER IL SACRAMENTO DELLA PENITENZA
CAPITOLO XLVII – BENEDIZIONE DELL'ACQUA LUSTRALE FUORI DELLA MESSA......388
CAPITOLO XLVIII - BENEDIZIONE DELLA PORTA DI UNA CHIESA ........................392
CAPITOLO IL - BENEDIZIONE DELLE CAMPANE .........................................................398
* BENEDIZIONE PER UNA TORRE CAMPANARIA ........................................................403
CAPITOLO L - BENEDIZIONE DI UN ORGANO ..............................................................404
CAPITOLO LI – BENEDIZIONE DEGLI OGGETTI PER IL CULTO................................408
1. Rito della benedizione durante la Messa ...............................................................409
CAPITOLO LII BENEDIZIONE DI UNA «VIA CRUCIS»..................................................412
CAPITOLO LIII – BENEDIZIONE DI UN NUOVO CIMITERO ........................................419
NEL RITO SENZA LA MESSA .............................................................................................424
CAPITOLO LIV -
* BENEDIZIONE DELLE TOMBE nella Commemorazione dei fedeli defunti.426

PARTE QUARTA ............................................................................................................433

BENEDIZIONI RIGUARDANTI LA DEVOZIONE POPOLARE .......................................433
CAPITOLO LV - *BENEDIZIONE AL MARE, A UN LAGO,A UN FIUME, A UNA
SORGENTE, A UNA FONTANA ..........................................................................................433
1604. AL MARE......................................................................................................................437
1605. A UN LAGO O A UN FIUME, A UNA SORGENTE, O A UNA FONTANA ...........438
CAPITOLO LVI - *BENEDIZIONE AL FUOCO .................................................................439
AUTUNNO - Per la natività della beata Vergine Maria..........................................................440
CAPITOLO LVII - BENEDIZIONE AI CIBI BEVANDE O ALTRE COSE........................444
I. BENEDIZIONE COMUNE .................................................................................................445
AI CIBI E ALLE BEVANDE........................................................................................448
1641. AD ALTRE COSE.........................................................................................................448
1642. A PIU' COSE .................................................................................................................449
1651. NELLE FESTE DELLA BEATA VERGINE MARIA .................................................451
1. BENEDIZIONE AL PANE .................................................................................................453
2 BENEDIZIONE AL VINO...................................................................................................456
3. BENEDIZIONE ALL'OLIO ................................................................................................458
4. BENEDIZIONE AL SALE..................................................................................................460
5. BENEDIZIONE ALL'ACQUA ...........................................................................................461
6. BENEDIZIONE IN FAMIGLIA NEL GIORNO DI PASQUA quando si porta a casa l'acqua
benedetta ..................................................................................................................................463
7. BENEDIZIONE ALL'AGNELLO A PASQUA..................................................................465
8. BENEDIZIONE ALLE UOVA A PASQUA ......................................................................467
CAPITOLO LVIII BENEDIZIONE DEGLI OGGETTI DI PIETA' ......................................469
CAPITOLO LIX - BENEDIZIONE DELLE CORONE DEL ROSARIO..............................474
CAPITOLO LX - BENEDIZIONE E IMPOSIZIONE DI UNO SCAPOLARE ....................480
PARTE QUINTA ..............................................................................................................486
BENEDIZIONI PER DIVERSE CIRCOSTANZE .................................................................486
CAPITOLO LXI – BENEDIZIONE PER I BENEFICI RICEVUTI ......................................486
CAPITOLO LXII - BENEDIZIONE PER COSE E SITUAZIONI VARIE ...........................487
1801. PER LE COSE FATTE DALL'UOMO .........................................................................492
1802. PER PARTICOLARI CIRCOSTANZE DELLA VITA................................................492

- 8 -
P R E S E N T A Z I O N E*
*I numeri tra parentesi - (nn. 00) - si riferiscono alle premesse generali
1. La Conferenza Episcopale Italiana è lieta di trasmettere ai pastori d'anime e ai loro
collaboratori questo ultimo frutto di un programma organico, sviluppato dal 1963 ad oggi,
nella fedeltà alle norme e allo spirito della Costituzione liturgica e del magistero della
Chiesa1.
Analogamente agli altri testi, l'edizione italiana del «Benedizionale» è stata elaborata in
fasi successive - versione parziale della tipica latina, sperimentazione, adattamento e
nuovi testi - attraverso molteplici esperienze e competenze con lo sguardo mirato ai
destinatari, singoli e comunità, in un vasto arco di situazioni ecclesiali e sociali.
2. Lo studio e la verifica pastorale consentiranno un approccio realistico con la peculiarità
di questa antologia, che riflette il detto evangelico: «ogni scriba divenuto discepolo del
regno dei cieli . . . estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche» (Mt 13, 52). In
ossequio alle grandi categorie della riforma liturgica, il <> si configura
secondo il modello che fa di ogni formulario una vera e propria celebrazione2,
comprendente, oltre le variabili, le due costanti: la proclamazione della parola di Dio e la
preghiera della Chiesa, che lodando intercede per l'umanità intera (cfr nn. 16. 20. 23.).
3. Ogni parte del <> si articola in un movimento ascendente e
discendente3 (n. 6), come nella tradizione dell'Antico e del Nuovo Testamento. Dio è il
benedetto e il benedicente (n. 1):
< Padre del Signore nostro Gesù Cristo,
che ci ha benedetti
con ogni benedizione spirituale
nei cieli in Cristo>>. (Ef 1, 3)
«Ti benedica il Signore
e h protegga...». (Nm 6,23)
Sullo sfondo è il «santo scambio>> dell'Eucaristia4, dove i doni della creazione, il pane e il
vino, sono trasformati per opera dello Spirito Santo nel corpo e sangue di Cristo, e offerti
al Padre diventano per noi fonte di grazia e pegno di benedizione per tutto il creato5:
«Per Cristo nostro Signore,
tu, o Dio, crei e santifichi sempre,
fai vivere, benedici
e doni al mondo ogni bene»6. - 9 -
4. La Chiesa, partecipe del «calice di benedizione» (l Cor 10,16), per la potenza dello
Spirito si fa intermediaria di questo flusso di grazia, che scaturisce dalla divina sorgente
(cfr Ef 1, 2-14). A conferire autenticità ed efficacia ai molteplici riti di benedizione,
annoverati fra i «sacramentali»7 (cfr n. 14), è la ministerialità della Chiesa esercitata da
sacerdoti e diaconi e in casi particolari, non senza uno speciale mandato del vescovo8
anche da laici, uomini e donne, in forza dei Sacramenti che consacrano il loro stato di vita
e la loro missione (cfr n. 18).
Fra i libri liturgici il «Benedizionale» è quello che tocca più da vicino gli aspetti feriali e
festivi della vita umana nella dimensione individuale, familiare e sociale, e insieme investe
il rapporto globale uomo-creazione9 (cfr nn. 12-14).
L'uso discreto e illuminato di questo vademecum potrà avere anche un ruolo promozionale
nell'educare i credenti a riacquistare il gusto e la pratica della preghiera di lode,
l'ammirazione e il rispetto per tutto il creato, la riscoperta della gioia di vivere, il respiro
della speranza che proviene dalla fede pasquale in Cristo «cuore del mondo» (cfr Ef 1, 10;
Col 1, 20)10.
5. Nella trama di questo libro si coglie una sensibile attenzione all'uomo del nostro tempo,
con le sue tensioni e contraddizioni: sviluppo tecnico e regresso spirituale, cultura di
massa e solitudine individuale, anelito a sempre nuove conquiste e ricaduta nella paura e
nell'angoscia11. E' diffusa la constatazione che, mentre si accresce la conoscenza dei
mezzi, va diminuendo la percezione dei fini e dei valori. Alla nostra era secolarizzata, più
che mai bisognosa di aprirsi a una religiosità autentica, per non cadere a livello di surrogati
- quali la magia, la superstizione, l'oroscopomania...12 il «Benedizionale» offre un forte
richiamo alla fede rivelata, che illumina e redime la tragica situazione di un mondo
sottomesso alla caducità a causa del peccato (cfr Rm 8, 20).
In questa luce, anche il travagliato rapporto uomo-ambiente potrà trovare un punto di
riequilibrio nell'accettazione del limite creaturale e nella speranza che tutta la creazione
sarà liberata dalla schiavitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figli di
Dio (cfr Rm 8,21-22)13.
6. Un uso non episodico di questo manuale offrirà occasione e stimoli per promuovere:
- l'ampliamento della catechesi in situazioni e ambienti non raggiunti dalla prassi ordinaria;
- un primo incontro evangelizzatore con persone e categorie lontane dalla Chiesa e da una
visione di fede;
- l'osmòsi disciplinata e vitale fra le celebrazioni liturgiche e le forme della religiosità
popolare;
- un'esperienza di preghiera che lievita la vita quotidiana ed emergente dell'uomo che
soffre e gioisce, studia e lavora, lotta e spera;
- la riacquisizione di un rapporto, attivo e contemplativo, con la realtà ambientale e
cosmica (l Tm 2, 1) in virtù di un'ecologia illuminata dalla sapienza che viene dall'alto (cfr
Gc 3, 17)14;
- un'apertura della vita familiare e sociale verso nuovi spazi ed opere di carità15.
7. In tale prospettiva, la Conferenza Episcopale Italiana ha introdotto alcuni adattamenti e
formulari nuovi, sulla base di collaudate esperienze e antiche consuetudini, sempre
tenendo presente le direttive pastorali più volte espresse dai documenti del Magistero, al
fine di valorizzare le legittime espressioni della pietà popolare e delle culture locali. Anche
una semplice lettura dei titoli consentirà di valutare l'entità e l'originalità di questi apporti
che toccano i tempi e le stagioni, la vita individuale e collettiva, con particolare riguardo ad
alcuni momenti di rilevanza civica ed ecclesiale (cfr n. 39)16 - 10 -
8. Quanto alla struttura del libro, conservando la divisione in cinque parti della «editio
typica», si è ritenuto opportuno aprire la serie delle benedizioni con i formulari. < benefici ricevuti>>, e quelli riguardanti occasioni ed eventi della vita comunitaria,
nell'intento di far risaltare il dato essenziale e qualificante della benedizione » .
9. Nella fiducia che l'opera compiuta corrisponda alle fervide attese da più parti
manifestate, formuliamo l'auspicio che lo Spirito del Signore sintonizzi la preghiera e la
vita, sull'esempio della Vergine del Magnificat, in un solo cantico di benedizione e di lode.
Roma, 3 luglio 1992.
CONGREGAZIONE DEL CULTO DIVINO
Prot. n. 1200/84
D E C R E T O
Le celebrazioni delle benedizioni occupano un posto particolare fra i sacramentali che la
Chiesa ha istituito per il bene pastorale del popolo di Dio. Come azioni liturgiche, queste
celebrazioni portano i fedeli a lodare Dio e li dispongono a conseguire l'effetto precipuo dei
Sacramenti e a santificare le varie circostanze della vita.
Prescrivendo la revisione dei Sacramentali, il Concilio ecumenico Vaticano II stabilì
che nella loro celebrazione si curasse in modo tutto particolare la partecipazione
consapevole, attiva e facile dei fedeli e che i sacramentali stessi venissero sfrondati di
quegli elementi che con l'andar del tempo ne avessero resa in qualche modo meno chiara
la natura e il fine.
Il Concilio stabilì inoltre che le benedizioni riservate fossero pochissime, unicamente
in favore dei Vescovi o degli Ordinari, e che si provvedesse opportunamente che alcuni
sacramentali, almeno in circostanze particolari e a giudizio dell'Ordinario, potessero venir
amministrati da laici dotati di specifiche qualità.
In base a tali direttive, questa Congregazione per il Culto divino ha preparato un
nuovo titolo del Rituale Romano, che il Sommo Pontefice GIOVANNI PAOLO II con la sua
autorità Apostolica ha approvato, ordinandone la promulgazione.
Pertanto la stessa Congregazione, su speciale mandato del Sommo Pontefice,
promulga l'Ordo Benedictionum che, nella sua stesura latina, entrerà in vigore appena
pubblicato; per quanto riguarda invece le lingue nazionali, l'entrata in vigore del Rituale
avverrà dopo che la Sede Apostolica ne avrà revisionato le traduzioni, a cominciare dal
giorno che sarà stabilito dalle Conferenze Episcopali.
Nonostante qualunque cosa in contrario.
Dalla sede della Congregazione per il Culto divino, 31 maggio 1984. - 11 -
PREMESSE GENERALI
I. LA BENEDIZIONE NELLA STORIA DELLA SALVEZZA
Dio fonte di ogni benedizione
1. Origine e fonte di ogni benedizione è Dio1, benedetto nei secoli,2 che è al di sopra di
tutte le cose, lui solo è buono e ha fatto bene ogni cosa, per colmare di benedizioni tutte le
sue creature3, e sempre, anche dopo la caduta dell'uomo, ha continuato a effonderle in
segno del suo amore misericordioso
Cristo benedizione per gli uomini
2. Quando poi venne la pienezza del tempo, il Padre mandò il suo Figlio, e per mezzo di
lui, fatto uomo, benedisse di nuovo gli uomini con ogni benedizione spirituale4. Così
l'antica maledizione si cambiò per noi in benedizione, quando «spuntó il sole di giustizia,
Cristo nostro Dio, che tolse la condanna e recò agli uomini la benedizione»5
3. Cristo Signore, che è la massima benedizione del Padre, volle manifestarsi nel Vangelo
in atto di benedire i fratelli, specialmente i più piccoli6, e di rivolgere al Padre la sua
preghiera di benedizione.7 In ultimo, glorificato dal Padre e asceso al cielo, effuse sui suoi
fratelli, acquistati con il suo sangue, il dono del suo Spirito, perché da lui guidati, lodassero
e magnificassero in tutte le cose Dio Padre, 1o adorassero, gli rendessero grazie, e
nell'esercizio delle opere di misericordia meritassero di venir annoverati tra i benedetti8 nel
regno dei cieli.
Lo Spirito Santo datore di vita
4. Per opera dello Spirito Santo, la benedizione di Abramo9 raggiunge in Cristo il suo
pieno compimento, e da lui viene trasmessa ai figli, chiamati a vita nuova < benedizione>>10, resi così membra del corpo di Cristo, essi hanno il compito di diffondere
largamente i frutti dello Spirito, per risanare il mondo con la divina benedizione
Il popolo di Dio sacramento della benedizione divina
5. Volgendo lo sguardo alla venuta di Cristo Salvatore, il Padre aveva già confermato, con
molteplice effusione di benedizioni, la prima alleanza del suo amore con gli uomini. In
questo modo egli preparò il popolo eletto ad accogliere il Redentore e lo rese di giorno in
giorno più degno della sua alleanza. E il popolo, camminando per le vie della giustizia,
poté con la bocca e con il cuore rendere onore a Dio, divenendo così, nel mondo, segno e
sacramento della divina benedizione.
Dio è benedetto e benedice
6. A sua volta Dio, dal quale discende ogni benedizione, già fin d'allora concesse che
specialmente i patriarchi, i re, i sacerdoti, i leviti, i genitori11 innalzassero al suo nome lodi
e benedizioni e in nome suo trasmettessero le benedizioni divine agli uomini e alle cose
create.
Quando Dio o direttamente o per mezzo di altri benedice, sempre viene assicurato il suo
aiuto, annunziata la sua grazia, proclamata la sua fedeltà all'alleanza sancita. E quando
sono gli uomini a benedire, essi lodano Dio e inneggiano alla sua bontà e misericordia. Dio infatti benedice comunicando o preannunziando la sua bontà. Gli uomini benedicono
Dio proclamando le sue lodi, rendendo a lui grazie, tributandogli il culto e l'ossequio della
loro devozione; quando poi benedicono gli altri, invocano l'aiuto di Dio sui singoli e su
coloro che sono riuniti in assemblea .
Tutto il Creato benedice Dio
7. Secondo la testimonianza della Sacra Scrittura tutte le cose che Dio ha creato e che
sempre conserva nel mondo con la sua provvidenza e il suo amore, attestano la
benedizione di Dio e devono, a loro volta, indurre a innalzare la benedizione12. Ciò è da
tenersi presente specialmente dopo che il Verbo si è fatto carne e con il mistero della sua
incarnazione ha dato inizio alla santificazione di tutte le cose create.
ed è segno di benedizione per gli uomini
Tutte le benedizioni sono anzitutto e principalmente rivolte a Dio, di cui esaltano la
grandezza e la bontà, ma poiché comunicano i benefici divini, si riferiscono anche agli
uomini, che Dio sostiene e protegge con la sua provvidenza; e non escludono nemmeno le
cose create, perché la loro molteplice varietà costituisce per l'uomo una benedizione di
Dio13.

- 12 -
Dio infatti benedice comunicando o preannunziando la sua bontà. Gli uomini benedicono
Dio proclamando le sue lodi, rendendo a lui grazie, tributandogli il culto e l'ossequio della
loro devozione; quando poi benedicono gli altri, invocano l'aiuto di Dio sui singoli e su
coloro che sono riuniti in assemblea .
Tutto il Creato benedice Dio
7. Secondo la testimonianza della Sacra Scrittura tutte le cose che Dio ha creato e che
sempre conserva nel mondo con la sua provvidenza e il suo amore, attestano la
benedizione di Dio e devono, a loro volta, indurre a innalzare la benedizione12. Ciò è da
tenersi presente specialmente dopo che il Verbo si è fatto carne e con il mistero della sua
incarnazione ha dato inizio alla santificazione di tutte le cose create.
ed è segno di benedizione per gli uomini
Tutte le benedizioni sono anzitutto e principalmente rivolte a Dio, di cui esaltano la
grandezza e la bontà, ma poiché comunicano i benefici divini, si riferiscono anche agli
uomini, che Dio sostiene e protegge con la sua provvidenza; e non escludono nemmeno le
cose create, perché la loro molteplice varietà costituisce per l'uomo una benedizione di
Dio13.
II. LE BENEDIZIONI NELLA VITA DELLA CHIESA
La Chiesa sacramento di salvezza
8. Obbediente alle parole del Salvatore, la Chiesa partecipa al calice della benedizione14,
rendendo grazie a Dio per il dono ineffabile per la prima volta ricevuto nel mistero
pasquale, e a noi comunicato nell'Eucaristia. Dal mistero eucaristico la Chiesa attinge la
grazia e la forza, per effetto delle quali diventa anch'essa benedizione e come sacramento
universale di salvezza15 esercita sempre tra gli uomini e per gli uomini l'opera di
santificazione, i con Cristo capo, nello Spirito Santo, dà gloria al Padre.
compie il suo ministero per opera dello Spirito
9. Molte volte la Chiesa compie sotto l'azione dello Spirito Santo, questo suo ministero:
perciò ha istituito svariate forme di benedizione con le quali essa chiama gli uomini a
lodare Dio, li invita a chiedere la sua protezione, li esorta a meritare, con la santità della
vita, la sua misericordia, e innalza preghiere per ottenere i benefici divini, in modo che le
sue invocazioni ottengano l'effetto sperato.
Queste dunque le finalità delle benedizioni istituite dalla Chiesa, che sono segni sensibili,
per mezzo dei quali «viene significata, e nel modo ad essi proprio, realizzata»16 quella
santificazione degli uomini in Cristo e quella glorificazione di Dio, che costituisce il fine cui
tendono tutte le altre attività della Chiesa17.
per la gloria di Dio e la santificazione degli uomini
10. In quanto segni che si basano sulla parola di Dio e si celebrano in forza della fede, le
benedizioni intendono mettere in luce e manifestare quella vita nuova in Cristo, che nasce
e si sviluppa in forza dei Sacramenti della Nuova Alleanza, istituiti da Cristo Signore.
Inoltre le benedizioni, istituite in certo qual modo a imitazione dei Sacramenti, si riportano
sempre e principalmente a effetti spirituali, che ottengono per impetrazione della
Chiesa18.
Il senso delle benedizioni - 13 -
11. Convinta come è di questa verità, la Chiesa vuole che la celebrazione di una
benedizione torni veramente a lode ed esaltazione di Dio e sia ordinata al profitto spirituale
del suo popolo.
E perché questa finalità risulti più evidente, per antica tradizione le formule di benedizione
hanno soprattutto lo scopo di rendere gloria a Dio per i suoi doni, chiedere i suoi favori e
sconfiggere il potere del maligno nel mondo.
La Chiesa glorifica Dio e invoca la sua benedizione
12. La Chiesa, intenta come è a glorificare Dio in tutte le cose e specialmente a porre in
risalto manifestazione della sua gloria agli uomini che, in grazia del Battesimo, sono rinati
o prossimi a rinascere alla vita nuova, con le sue benedizioni per essi e con essi, in
circostanze particolari della loro esistenza, loda il Signore e invoca su di essi la sua grazia.
Talvolta poi la Chiesa benedice anche le cose e i luoghi che si riferiscono all'attività
umana, alla vita liturgica, alla pietà e alla devozione, sempre però tenendo presenti gli
uomini che usano quelle determinate cose e operano in quei determinati luoghi. L'uomo
infatti, per il quale Dio ha voluto e ha fatto tutto ciò che vi è di buono, è il depositario della
sua sapienza e con i riti di benedizione attesta di servirsi delle cose create, in modo che il
loro uso lo porti a cercare Dio, ad amare Dio, a servire fedelmente Dio solo.
Criteri pastorali
13. I fedeli, guidati dalla fede, rinvigoriti dalla speranza, spinti dalla carità, non solo sono in
grado di scorgere saggiamente in tutte le cose create l'impronta della bontà di Dio, ma
anche nelle opere dell'attività umana cercano implicitamente il Regno di Cristo e inoltre
considerano tutti gli eventi del mondo come segno di quella paterna provvidenza con la
quale Dio regge e sostiene tutte le cose. Sempre quindi e dappertutto si offre l'occasione
di lodare, invocare e ringraziare Dio per mezzo di Cristo. nello Spirito Santo, purché si
tratti di cose, luoghi o contingenze che non siano in contrasto con la legge o lo spirito del
Vangelo. Pertanto ogni celebrazione di benedizione dev'essere sempre vagliata in base a
criteri pastorali, specialmente se ci fosse motivo di prevedere un eventuale pericolo di
sconcerto da parte dei fedeli e degli altri presenti
Il Concilio Vaticano II
14. L'impostazione pastorale di queste benedizioni concorda con le parole del Concilio
Ecumenico Vaticano II: «La liturgia dei Sacramenti e dei Sacramentali offre ai fedeli ben
disposti la possibilità di santificare quasi tutti gli avvenimenti della vita per mezzo della
grazia divina che fluisce dal mistero pasquale della passione, morte e risurrezione di
Cristo; mistero dal quale derivano la loro efficacia tutti i Sacramenti e Sacramentali. E così
quasi ogni retto uso delle cose materiali può essere indirizzato alla santificazione
dell'uomo e alla lode di Dio».19 In tal modo, per mezzo dei riti delle benedizioni, gli uomini
si dispongono a ricevere l'effetto principale proprio dei Sacramenti, e vengono santificate
le varie circostanze della loro vita.
Le disposizioni spirituali necessarie
15. «Al fine di ottenere però questa piena efficacia, è necessario che i fedeli si accostino
alla sacra Liturgia con retta disposizione di animo»20. Pertanto coloro che chiedono la
benedizione di Dio per mezzo della Chiesa, intensifichino le loro disposizioni, lasciandosi
guidare da quella fede alla quale tutto è possibile21, facciano leva sulla speranza che non
delude22, siano animati soprattutto da quell'amore che spinge a osservare i
comandamenti di Dio23. In tal modo gli uomini, intenti alla ricerca della volontà di Dio24,
comprenderanno in pieno e otterranno davvero la benedizione del Signore. - 14 -
III. UFFICI E MINISTERI
La celebrazione è comunitaria
16. Le benedizioni della Chiesa sono azioni liturgiche; pertanto la celebrazione comunitaria
che è talvolta richiesta, meglio risponde all'indole della preghiera liturgica, e mentre la
preghiera della Chiesa propone ai fedeli una verità, i presenti son condotti a partecipare
con il cuore e con le labbra alla voce della Madre.
Per le benedizioni di maggiore importanza che riguardano la Chiesa locale, è bene che si
riunisca la comunità diocesana o parrocchiale, sotto la presidenza del vescovo o del
parroco.
Conviene però che anche nelle altre benedizioni siano presenti dei fedeli: ciò che si
compie per un gruppo, rifluisce in qualche modo su tutta la comunità .
anche con poche persone
17. In mancanza di un gruppo di fedeli, colui che vuol benedire Dio o chiedere la divina
benedizione, o anche il ministro che presiede la celebrazione, ricordino che essi
rappresentano la Chiesa celebrante: la loro comune implorazione otterrà che «mediante
l'uomo, ma non dall'uomo»25, discenda la benedizione, quale «dono spiritualmente
condiviso di santificazione e di grazia>>26.
La celebrazione di una benedizione di cose e di luoghi non si faccia di norma senza la
partecipazione di almeno qualche fedele.
Il ministro
18. Il ministero della benedizione si collega a un esercizio particolare del sacerdozio di
Cristo; in base
quindi alla posizione e all'ufficio proprio di ciascuno nell'ambito del popolo di Dio, questo
ministero viene così esercitato:
Vescovo
a) Al vescovo spetta presiedere specialmente quelle celebrazioni che riguardano tutta la
comunità diocesana e che si svolgono con particolare solennità e con grande concorso di
popolo: pertanto il vescovo può riservare alla sua persona alcune celebrazioni,
specialmente se svolte in forma più solenne27.
b) Ai presbiteri, come richiede la natura del loro servizio verso il popolo di Dio, spetta
presiedere le benedizioni, quelle specialmente che riguardano la comunità al cui servizio
essi sono dedicati; possono quindi celebrare tutte le benedizioni contenute in questo libro,
a meno che non sia presente e presieda il vescovo.
Diacono
C) Ai diaconi, quali aiutanti del vescovo e del suo presbiterio come ministri della Parola,
dell'altare e della carità, spetta presiedere alcune celebrazioni, come indicato a suo luogo.
Tutte le volte però che è presente un sacerdote, è più opportuno che proprio a lui venga
affidato il compito di presiedere: il diacono gli presterà servizio, esercitando nell'azione
liturgica le proprie mansioni.
Ministri istituiti
d) Agli accoliti e ai lettori, che in base alla loro < ufficio particolare, viene giustamente conferita, a giudizio dell'Ordinario del luogo, la facoltà
di impartire di diritto, a preferenza degli altri laici, alcune benedizioni. - 15 -
Laici con particolare incarico
Anche altri laici, uomini e donne, in forza del sacerdozio comune, di cui sono stati insigniti
nel Battesimo e nella Confermazione, - a condizione che esista un compito specifico
(quello, per esempio dei genitori verso i figli), o l'esercizio di un ministero straordinario, o lo
svolgimento di altri uffici particolari nella Chiesa, come avviene in alcune regioni per i
religiosi o i catechisti - a determinate condizioni e a giudizio dell'Ordinario del luogo28 e
purché sia notoria la loro necessaria preparazione pastorale e la loro prudenza nel
compimento della mansione loro affidate, possono celebrare alcune benedizioni con il rito
e il formulario per essi previsto, come indicato nel rituale di ogni benedizione. Se però è
presente un sacerdote o un diacono, si deve lasciare a lui il compito di presiedere.
Partecipazione attiva dei fedeli
19. La partecipazione dei fedeli sarà tanto più attiva, quanto più accurata sarà la
formazione ad essi impartita sull'importanza delle benedizioni. Pertanto i presbiteri e i
ministri, sia nel corso delle celebrazioni sia nella predicazione e nella catechesi, spieghino
ai fedeli il significato e l'efficacia delle benedizioni
E' infatti di somma importanza che il popolo di Dio sia istruito sul genuino significato dei riti
e delle preghiere di cui la Chiesa si serve nell'impartire la benedizione, per evitare che si
introduca nella sacra celebrazione qualche elemento che indulgendo a concezioni
superstiziose o a vane credenze, possa intaccare la purezza della fede.
IV. CELEBRAZIONE DELLA BENEDIZIONE
Struttura tipica.
Le due parti essenziali
20. La celebrazione tipica della benedizione presenta due parti principali: la prima è la
proclamazione della parola di Dio, la seconda la lode della bontà di Dio e l'implorazione
del suo aiuto.
La celebrazione è di norma completata da brevi riti di apertura e di conclusione.
La parola di Dio
21. La prima parte ha lo scopo di caratterizzare la benedizione come vero segno sacro,
che attinge senso ed efficacia dalla proclamazione della parola di Dio29.
Centro quindi di questa prima parte è la proclamazione della parola di Dio, alla quale
giustamente si riferiscono la monizione introduttiva e la breve spiegazione, come pure
l'esortazione o l'omelia, che secondo l'opportunità si possono aggiungere.
Allo scopo poi di ravvivare la fede dei partecipanti, opportunamente si inseriscono in tale
contesto, specialmente se di letture se ne fanno più di una, un salmo o un canto o una
pausa di sacro silenzio.
la preghiera della Chiesa
22. La seconda parte consta di riti e di preghiere al fine di suscitare nei presenti la lode di
Dio e implorare il suo aiuto per Cristo, nello Spirito Santo. Elemento centrale di questa
parte è la formula di benedizione, o preghiera della Chiesa, spesso accompagnata da un
segno particolare.
Per meglio favorire poi l'atteggiamento orante dei presenti, si può aggiungere una orazione
comune che precede di norma la preghiera di benedizione ma qualche volta la segue. - 16 -
Elementi principali e secondari
23. Nelle celebrazioni proposte, gli elementi principali quali sono la proclamazione della
parola di Dio e la preghiera della Chiesa - elementi che mai si devono omettere, neanche
nei riti più brevi - si devono con cura distinguere, nell'adattamento della celebrazione, dagli
altri elementi.
Condizioni per una buona celebrazione
24. Inoltre nel disporre la celebrazione si tengano soprattutto presenti questi particolari:
a) si dia comunemente la preferenza alla forma comunitaria30, in modo che nello
svolgimento del rito il diacono, il lettore, il salmista e la schola compiano ognuno le proprie
mansioni
b) si tenga presente la norma primaria della consapevole, attiva e facile partecipazione dei
fedeli31;
C) si provveda opportunamente a tutte le circostanze di cose o di persone32, avendo
sempre presenti i principi ispiratori della riforma di questi riti ristrutturati e le norme stabilite
dalla competente autorità.
I segni proposti nelle celebrazioni
Segni visibili
25. I segni visibili che spesso accompagnano le orazioni hanno specialmente lo scopo di
richiamare alla mente le azioni salvifiche del Signore, di mettere in rilievo una specifica
connessione con i più importanti Sacramenti della Chiesa, di alimentare quindi la fede dei
presenti e suscitare in loro una attenta partecipazione al rito33.
26. I segni più usuali sono quelli di estendere o innalzare o congiungere o imporre le mani;
il segno di croce; l'aspersione dell'acqua benedetta e l'incensazione .
a) Poiché la formula di benedizione è anzitutto un'«orazione», nel pronunziarla, il ministro -
come viene precisato nei singoli Riti - estende o innalza o congiunge le mani.
b) Tra i segni di benedizione ha un posto particolare l'imposizione delle mani, sull'esempio
di Cristo, che parlando dei suoi discepoli disse: «imporranno le mani ai malati e questi
guariranno» (Mc 16,18); è Cristo stesso che nella Chiesa e per mezzo della Chiesa
compie ancora questo segno.
c) Viene anche spesso proposto, secondo l'antica tradizione della Chiesa, il segno di
croce.
d) In alcuni riti è prevista l'aspersione dell'acqua benedetta. In questi casi, i ministri
esortino i fedeli a ricordare il mistero pasquale e a rinnovare la fede del Battesimo.
e) In alcuni riti si usa l'incensazione, che è un segno di venerazione e di onore, e
simboleggia talvolta la preghiera della Chiesa.
Per evitare il pericolo della superstizione
27. Sebbene i segni usati nelle benedizioni, e specialmente il segno di croce, implichino di
per sé una certa evangelizzazione e un'espressione di fede, di norma non è lecito
impartire una benedizione di cose e di luoghi con il solo segno esterno, senza ricorso
alcuno alla parola di Dio o a una formula di preghiera: questo per rendere più attiva la
partecipazione ed evitare il pericolo di superstizione. - 17 -
Modo di unire la celebrazione della benedizione
con altre celebrazioni o con altre benedizioni
La benedizione unita alla Messa
28. Poiché alcune benedizioni hanno un rapporto particolare con i Sacramenti, la loro
celebrazione si può unire talvolta con quella della Messa.
Nel Rituale viene precisato quali siano queste benedizioni e con quale parte o momento
rituale si debbano unire; sono inoltre indicate, per i singoli casi, le norme rituali che si
devono osservare. Nessun'altra benedizione si può in alcun modo unire con la
celebrazione eucaristica.
e ad altre celebrazioni
29. Alcune benedizioni si possono unire con le altre celebrazioni, come indicato a suo
luogo nei vari riti di benedizione.
Più benedizioni insieme
30. Può essere talvolta opportuno compiere, in un'unica celebrazione, più benedizioni. Nel
regolare questa benedizione si tengano presenti questi criteri: il rito usato deve essere
quello della benedizione principale; in esso si inseriscano, nella monizione e nella
preghiera, parole e segni appropriati, con i quali si manifesti l'intenzione d'impartire anche
le altre benedizioni.
Il compito del ministro nella preparazione
e nell'ordinamento della celebrazione
A chi e rivolta la benedizione
31. Il ministro si ricordi che le celebrazioni riguardano in primo luogo i fedeli battezzati; si
possono però celebrare anche per i catecumeni e, tenute presenti le norme del can. 1170,
anche per i non cattolici, a meno che non vi si opponga una proibizione della Chiesa.
Per celebrare benedizioni in modo comunitario con i fratelli separati si osservino nei singoli
casi le norme impartite dall'Ordinario del luogo.
Adattamenti che riguardano il ministro
32. Il celebrante o il ministro, considerate le circostanze e tenuti presenti anche i desideri
dei fedeli, si serva, secondo l'opportunità, delle facoltà concesse nei vari riti, mantenga
però la struttura dei riti stessi e non sconvolga in alcun modo l'ordine delle parti principali.
Il ruolo dei fedeli
33. Nello svolgimento della celebrazione comunitaria si procuri che tutti, ministri e fedeli,
nel compiere il loro ufficio, facciano tutto ciò che loro spetta con decoro, ordine e
devozione.
Il tempo liturgico
34. Si tenga anche presente l'indole particolare del tempo liturgico, in modo che le
monizioni e le preghiere dei fedeli abbiano un raccordo con l'annuo svolgimento del
mistero di Cristo.
Le vesti liturgiche
Per il vescovo 35. Il vescovo, quando presiede celebrazioni di grande importanza, indossa le vesti
indicate nel Cerimoniale dei Vescovi.
Per il presbitero e il diacono
36. Il presbitero e il diacono, quando presiedono benedizioni celebrate in forma
comunitaria, specialmente in chiesa o con qualche solennità esterna, indossino il camice
con la stola. Se si usa l'abito talare, il camice può essere sostituito dalla cotta. Nelle
celebrazioni più solenni si può usare il piviale
Colori liturgici
37. Il colore dei paramenti può essere il bianco o quello corrispondente al tempo liturgico o
alla festa del giorno.
Le vesti per i ministri istituiti
38. I ministri regolarmente istituiti, quando presiedono le celebrazioni comunitarie,
indossino le vesti prescritte dalla Conferenza Episcopale o dall'Ordinario del luogo per le
celebrazioni liturgiche.

- 18 -
35. Il vescovo, quando presiede celebrazioni di grande importanza, indossa le vesti
indicate nel Cerimoniale dei Vescovi.
Per il presbitero e il diacono
36. Il presbitero e il diacono, quando presiedono benedizioni celebrate in forma
comunitaria, specialmente in chiesa o con qualche solennità esterna, indossino il camice
con la stola. Se si usa l'abito talare, il camice può essere sostituito dalla cotta. Nelle
celebrazioni più solenni si può usare il piviale
Colori liturgici
37. Il colore dei paramenti può essere il bianco o quello corrispondente al tempo liturgico o
alla festa del giorno.
Le vesti per i ministri istituiti
38. I ministri regolarmente istituiti, quando presiedono le celebrazioni comunitarie,
indossino le vesti prescritte dalla Conferenza Episcopale o dall'Ordinario del luogo per le
celebrazioni liturgiche.
V. ADATTAMENTI CHE SPETTANO ALLE CONFERENZE EPISCOPALI
39. Alle Conferenze Episcopali spetta, in forza della Costituzione sulla sacra Liturgia34,
redigere un Rituale particolare che corrisponda al titolo <> del
Rituale Romano, adattato però alle esigenze delle singole regioni, in modo che, dopo la
revisione della Sede Apostolica35, possa essere usato nelle rispettive regioni.
A questo riguardo spetterà alle Conferenze Episcopali:
a) precisare gli adattamenti, secondo i principi stabiliti in questo libro, conservando però la
struttura propria dei riti stessi;
b) valutare con attenzione e prudenza che cosa si può opportunamente accogliere dalle
tradizioni e dalla cultura dei singoli popoli, e proporre quindi altri adattamenti ritenuti utili o
necessari36;
c) conservare o anche adattare eventuali benedizioni proprie di Rituali particolari
preesistenti, o quelle ancora in uso dell'antico Rituale Romano, purché si possano
armonizzare con lo spirito della Costituzione sulla sacra Liturgia, con i principi esposti in
questo titolo e con le esigenze attuali;
d) nei vari Riti di benedizione, specialmente quando vengono proposte più formule a
scelta, aggiungere, oltre le formule contenute nel Rituale Romano, anche altre formule
dello stesso tipo;
e) tradurre integralmente le parti introduttive, sia generali che particolari, contenute in
questo libro; non solo, ma, se del caso, completarle, in modo che i ministri possano meglio
comprendere il significato dei riti, e i fedeli parteciparvi consapevolmente e attivamente;
f) aggiungere elementi che il libro non contiene, suggerendo, per esempio, altre letture
ritenute utili e segnalando canti adatti;
g) preparare la versione dei testi, in modo che si adattino all'indole delle varie lingue e alle
caratteristiche delle diverse culture;
h) nelle edizioni del libro, ordinare la materia nel modo ritenuto più idoneo all'uso
pastorale; pubblicare estratti del libro in fascicoli distinti, premettendovi però sempre le
parti introduttive di maggior rilievo. - 19 -
PARTE PRIMA
BENEDIZIONI DELLE PERSONE
* Premesse
* indica gli adattamenti nella edizione in italiano
40. Il Signore Gesù quando prega il Padre perché «tutti siano uno come anche noi siamo
uno>> (Gv 17, 21-22), ci offre una certa similitudine tra l'unione delle persone divine e
l'unione dei figli di Dio nella verità e nella carità1.
41. L'articolazione di questa prima parte del «Benedizionale>> intende affermare l'indole e
la vocazione comunitaria della persona umana, evidenziando il nesso inscindibile tra la
famiglia e la comunità, famiglia di famiglie, destinataria ed erede della benedizione
originaria di Dio creatore e Signore2.
Questa dimensione interpersonale riceve il suo sigillo nei Sacramenti in forza dei quali noi
tutti, come pietre vive, veniamo edificati in tempio spirituale, da cui si innalza a Dio la
supplica e la lode (cfr 1 Pt 2,5).
SEZIONE PRIMA
LA COMUNITA’
* Premesse alla sezione prima
42. La «Benedizione per i benefici ricevuti>> esprime in modo esemplare la tipologia di
questo rituale in cui la comunità cristiana, chiamata ad avere in eredità la benedizione (cfr
1 Pt 3,9) proclama la lode di Dio rendendogli grazie e invocando il suo aiuto (cfr n. 6).
43. I formulari proposti riguardano occasioni e momenti della vita ecclesiale, nella realtà
del tempo e dello spazio in cui la comunità di fede è chiamata a testimoniare il Signore e a
servire i fratelli. - 20 -
CAPITOLO I
BENEDIZIONE PER I BENEFICI RICEVUTI
* Premesse
44. L'esempio del divino Maestro che rende grazie al Padre, Signore del cielo e della terra
(Mt 11,25 ss.; cfr Lc 10,21 s.), e l'esortazione dell'apostolo Paolo (cfr Ef 5,18-20) chiamano
il popolo cristiano ad estendere il rendimento di grazie che si irradia dalla celebrazione
eucaristica, all'esperienza quotidiana e alle circostanze particolari nel corso della vita e
della storia, in cui avverte più fortemente il bisogno e il dovere di riunirsi in santa
assemblea per lodare e ringraziare Dio dei benefici ricevuti (cfr Lc 17, 16).
45. I seguenti formulari intendono esprimere la gratitudine della comunità in alcune date
particolarmente significative come celebrazioni di fine d'anno, feste patronali...
Caratteristiche sono le benedizioni contestuali alle solenni processioni in cui si manifesta
visivamente l'immagine della Chiesa che cammina nel tempo cantando le lodi del
Signore.1
a) La processione eucaristica. Il Cristo, crocifisso e risorto, ci ha preceduto sulla via del
ritorno al Padre, termine ultimo di ogni umana attesa.
Nell'Eucaristia, testamento del suo amore, egli si fa cibo e bevanda spirituale nel nostro
viaggio verso la Pasqua eterna. Fortificati alla mensa eucaristica, i fedeli camminano sulle
strade del mondo benedicendo il Signore con salmi, inni e cantici spirituali (cfr Col 3,16) e
rendendo pubblica testimonianza di fede nel Dio con noi2.
b) La processione in onore della beata Vergine Maria. La Madre di Gesù, icona e primizia
della santa Chiesa, splende come segno di sicura speranza e consolazione al popolo in
cammino fino a quando verrà il giorno del Signore3.
La sua eccezionale peregrinazione nella fede, nella quale avanzò serbando fedelmente
l'unione con il Cristo suo Figlio, rappresenta un costante punto di riferimento per tutti
coloro che, unendosi al suo cantico di lode, procedono verso la gloria del cielo.
c) La processione in onore dei santi. La Chiesa dei viatori procede in comunione di fede e
di carità con coloro che, avendo seguito fedelmente Cristo, hanno già ricevuto la palma e
la corona.
I martiri e i santi, del cui titolo si onorano chiese, città, villaggi, ci indicano la via per la
quale attraverso le vicende del mondo possiamo arrivare alla patria eterna.
Confortati dalla loro testimonianza e dalla loro fraterna intercessione, avanziamo tra le
gioie e le prove della vita invocando e lodando Dio, datore di ogni bene.
46. Il rito della <> (I) può essere usato dal
sacerdote e dal diacono o anche da un laico con i gesti e le formule per esso predisposti.
Il rito della «Benedizione al termine di una processione» (II) può essere usato solo dal
sacerdote o dal diacono.
47. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare le
singole parti alle circostanze di persone e di luoghi. - 21 -
I. BENEDIZIONE PER RINGRAZIARE DIO DEI SUOI DONI
Rito della benedizione
INIZIO
48. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di raccoglimento.
Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
49. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Dio, ricco di misericordia,
che ha fatto grandi cose per il suo popolo,
sia sempre con voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
50. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Sia benedetto Dio, ricco di misericordia, che ha fatto grandi cose per il suo popolo.
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
51. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste parole
o altre simili:
L'apostolo Paolo ci esorta a ringraziare in ogni cosa Dio Padre per mezzo del Cristo nel
quale ci ha dato tutto. Egli ha riversato su di noi suoi figli le ricchezze della sua grazia e,
liberandoci dal potere delle tenebre, ci ha trasferito nel regno del Figlio del suo amore.
Chi riconosce i benefici di Dio, si dispone a partecipare in modo coerente all'Eucarestia,
fonte e culmine di ogni rendimento di grazie, in cui si racchiude tutto il bene della Chiesa.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
52. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura
Fil 4,4-7 - 22 -
Esponete a Dio le vostre richieste con ringraziamenti.
Ascoltate la parola di Dio dalla lettera di san Paolo Apostolo ai Filippesi
Rallegratevi nel Signore, sempre; ve lo ripeto ancora, rallegratevi. La vostra affabilità sia
nota a tutti gli uomini. Il Signore è vicino! Non angustiatevi per nulla, ma in ogni necessità
esponete a Dio le vostre richieste, con preghiere, suppliche e ringraziamenti; e la pace di
Dio, che sorpassa ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo
Gesù.
53. Oppure (per esteso vedi a D. 947 ss.):
I Cor 1,4-9
In Cristo Gesù siete stati arricchiti di tutti i doni.
Col 3, 14-17
Per mezzo del Signore Gesù siano rese grazie a Dio Padre.
1 Ts 5,12-24
In ogni cosa rendete grazie: questa è infatti la volontà di Dio.
1 Tm 2,1-10
Ti raccomando prima di tutto che si facciano ringraziamenti per tutti gli uomini.
Lc 17,11-19
Lodava Dio a gran voce
RESPONSORIO
54. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1000 ss.) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 46 (47), 2-3 5.7 8-9 10
R. Acclamate Dio con voci di gioia.
Sal 65 (66), lb-2 8-9 13-14 16-17 19-20
R. Grandi cose ha fatto il Signore per noi.
Sal 117 (118), 1-2 5-6 8-9 17-19 26-27 28-29
R. Eterna, Signore, è la tua misericordia.
BREVE ESORTAZIONE
55. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole al presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il Significato della benedizione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI - 23 -
56. Se si ritiene opportuno, si fa la preghiera comune Tra le invocazioni proposte, si
possono scegliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari
situazioni di persone o necessità del momento
I cieli narrano la gloria di Dio e tutta la creazione esalta la sua bontà. Interpreti di questo
cantico universale, nello spirito del Magnificat della Vergine Maria, lodiamo e ringraziamo
Dio Padre onnipotente.
R. Gloria a te, Signore, per tutti i tuoi benefici.
Padre di infinita misericordia,
che in Cristo tuo Figlio ci hai dato ogni bene,
fa' che non si estingua mai la tua lode
sulle nostre labbra e nel nostro cuore. R.
Tu che nel tuo sconfinato amore
superi ogni nostro merito e desiderio,
concedi a noi di cantare
con animo riconoscente le tue meraviglie. R.
Tu che dispensi ai tuoi figli
segni innumerevoli della tua provvidenza,
fa' che da ogni dono
sappiamo sempre risalire a te che sei il donatore. R.
Tu che hai insegnato ai tuoi discepoli
a mettere in comune i propri beni,
donaci uno spirito di condivisione,
perché i fratelli si uniscano a noi
nel rendimento di grazie. R.
* Segue la preghiera del Signore
Padre nostro.
57. In luogo della preghiera dei fedeli si può cantare l'inno Te Deum o il cantico Magnificat
o il cantico Benedite opere tutte del Signore, il Signore (cfr nn 2507-2510 o 2535 e 2537) o
un altro salmo o canto di ringraziamento
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
* 58. Prima della formula di benedizione, se non si è fatta la preghiera dei fedeli, il ministro
dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
59. Poi il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Padre santo, - 24 -
munifico dispensatore di ogni bene,
ricevi l'umile ringraziamento per i tuoi benefici;
preservaci da ogni pericolo
all'ombra delle tue ali
e donaci sapienza, serenità e salute.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
60. Oppure
La tua misericordia, o Dio, non conosce limiti
e infinito è il tesoro della tua bontà;
noi ti rendiamo grazie per i doni ricevuti
e supplichiamo la tua paterna clemenza:
tu che esaudisci sempre le preghiere degli umili,
non abbandonarci mai
e guidaci al possesso dei beni futuri.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
61. Il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sui presenti dice:
Dio Padre e Figlio e Spirito Santo,
che ha manifestato
la grandezza della sua misericordia,
vi benedica + e vi protegga sempre.
Amen.
62. Se il ministro è un laico invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Dio Padre e Figlio e Spirito Santo,
che ha manifestato
la grandezza della sua misericordia,
ci benedica e ci protegga sempre.
63. Il canto corale può chiudere la celebrazione. - 25 -
II. BENEDIZIONE AL TERMINE DI UNA PROCESSIONE
1. Rito della benedizione
per una processione eucaristica4
* Cfr Rito della Comunione fuori della Messa e Culto eucaristico, ed tip. it. , Roma.
64. Quando la processione c giunta in chiesa o al luogo stabilito, si continuano i canti e le
preghiere fino a che i fedeli non si sono raccolti. Si può cantare l'inno Te Deum (n. 2510 o
2537) o uno dei salmi seguenti (n. 2492 e n. 2504) o un altro canto eucaristico adatto.
Sal 33 (34), 2-3 4-5 6-7 8-9 10-11
Gustate e vedete com'è buono il Signore.
Oppure
Salmo 117 (118), 1-2 8-9 10-11 13-14 16-17 19-20 21-23 25-26 28-29
R. Rendete grazie al Signore:
egli è buono, il suo amore è per sempre.
Oppure
R. Eterna, Signore, è la tua misericordia.
BREVE ESORTAZIONE
65. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti invitandoli a lodare e
ringraziare Dio per il dono inestimabile dell'Eucaristia e per invocare su tutti la benedizione
del Signore.
PREGHIERA DEI FEDELI
66. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Benediciamo Dio, Padre misericordioso,
che nella santa Eucaristia
ci apre la fonte perenne di ogni grazia e benedizione.
R. Gloria a te, Signore.
Ti rendiamo grazie, Padre nostro,
per la vita e la conoscenza
che ci hai rivelato per mezzo di Gesù, tuo Figlio.
R. Gloria a te, Signore. - 26 -
Come questo pane spezzato,
era sparso sui colli
e raccolto è divenuto una cosa sola,
così la tua Chiesa si raccolga
dai confini della terra nel tuo regno.
R. Gloria a te, Signore.
Tu, Signore onnipotente,
hai creato ogni cosa per il tuo nome,
e hai dato agli uomini cibo e bevanda,
perché ti rendano grazie;
e hai donato a noi
un cibo e una bevanda spirituale
e una vita eterna per mezzo del tuo Figlio.
R. Gloria a te, Signore.
Quindi il ministro dice:
Ascolta, o Padre, la voce del tuo Unigenito,
vero Dio e vero uomo,
che intercede come nostro avvocato e mediatore.
R. Ascoltaci, Signore.
Dio di bontà infinita,
abbi pietà degli umili,
rialza i caduti, guarisci gli infermi,
soccorri i bisognosi.
R. Ascoltaci, Signore.
Padre di tutte le genti,
dona libertà ai prigionieri,
forza ai deboli,
sicurezza ai dubbiosi,
concordia alle famiglie,
giustizia e pace ai popoli della terra.
R. Ascoltaci, Signore.
Padre della luce,
glorifica il tuo nome,
fa' che tutte le genti conoscano te
e colui che hai mandato,
Gesù Cristo tuo Figlio e nostro Salvatore.
R. Ascoltaci, Signore. - 27 -
67. Quindi si canta un inno o un altro canto eucaristico adatto
(Per il Tantum ergo vedi n 2539).
Il ministro, genuflesso, incensa il Santissimo Sacramento.
68. Terminato il canto, stando in piedi dice
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Quindi pronuncia l'orazione seguente o una tra quelle indicate nel «Rito della Comunione
fuori della Messa e culto eucaristico», n 115.
Concedi o Dio Padre, ai tuoi fedeli
di innalzare un canto di lode
all'Agnello immolato per noi
e nascosto in questo santo mistero,
e fa' che un giorno possiamo contemplarlo
nello splendore della tua gloria.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
69. Quindi il ministro indossa il velo omerale bianco, prende l'ostensorio e con il
Santissimo Sacramento fa il segno di croce sul popolo senza dire nulla.
CONCLUSIONE
70. Dopo la benedizione il ministro ripone il Santissimo Sacramento nel modo consueto
mentre si dicono, secondo le usanze alcune acclamazioni (n. 2526) o si esegue un canto
corale.
2. Rito della benedizione
per una processione in onore
della beata Vergine Maria
71. Quando la processione è giunta in chiesa o al luogo stabilito si continuano i canti e le
preghiere fino a che i fedeli non si sono raccolti.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
72. Un lettore o uno dei presenti legge un brano della Sacra Scrittura, preso dal
«Lezionario dei Santi Comune della beata Vergine Maria», p. 511 ss o dal «Lezionario per
le Messe della beata Vergine Maria».
BREVE ESORTAZIONE
73. Secondo l'opportunità il ministro rivolge ai presenti brevi parole, illustrando la lettura
biblica e qualche aspetto della vita e della missione della Vergine Maria, invitandoli a
lodare e ringraziare Dio. - 28 -
INNO DI RINGRAZIAMENTO E DI LODE
74. Si esegue quindi il Cantico della beata Vergine Maria, Magnificat, Lc 1,46-55 (n. 2508
o 2535) o l'inno Te Deum (n. 2510 o 2537) oppure un altro canto adatto.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
75. Quindi il ministro dice
Maria, Vergine e Madre, è il segno di ciò che la comunità dei credenti può diventare,
quando si apre alla parola di Dio. Uniti a lei magnifichiamo Dio nostro Padre.
R. Santo è il tuo nome, Signore.
Poi, con le braccia allargate, pronuncia la preghiera di benedizione:
Noi rendiamo gloria al tuo nome,
Padre di bontà infinita,
per i prodigi che hai operato
in Maria, Madre del tuo figlio
R. Santo è il tuo nome, Signore.
Noi rendiamo gloria al tuo nome
per l'obbedienza di fede di Maria Vergine
che all'annunzio dell'angelo pronunziò il suo «fiat»
in piena adesione alla tua volontà.
R. Santo è il tuo nome, Signore.
Noi rendiamo gloria al tuo nome
per la mirabile testimonianza di Maria, Madre del Signore,
che sollecita si mise in viaggio
per un incontro di carità e di grazia.
R. Santo è il tuo nome, Signore.
Noi rendiamo gloria al tuo nome
per la potenza supplice di Maria
che alle nozze di Cana
ottenne il primo dei segni del Cristo,
sposo e redentore.
R. Santo è il tuo nome, Signore.
Noi rendiamo gloria al tuo nome
per la missione di Maria ai piedi della croce
come socia della passione
e cooperatrice della salvezza.
R. Santo è il tuo nome, Signore. - 29 -
Noi rendiamo gloria al tuo nome
per la presenza di Maria, regina degli Apostoli,
nel Cenacolo della Pentecoste.
R. Santo è il tuo nome, Signore.
Noi rendiamo gloria al tuo nome, o Padre,
perché in Maria assunta in cielo
doni alla tua Chiesa, pellegrina nel mondo,
un segno di consolazione e di sicura speranza.
R. Santo è il tuo nome, Signore.
La tua misericordia si estenda di generazione in generazione
su questo popolo che crede in te
e con la beata Vergine Maria.... (titolo)
esalta le meraviglie del tuo amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
76. Dopo la preghiera di benedizione il ministro, stando in piedi, secondo l'opportunità
incensa la croce e poi l'immagine della Vergine nel modo consueto.
77. Quindi stende le mani e fa il segno di croce sul popolo dicendo:
Dio, Padre della luce,
che nel suo Figlio, nato dalla Vergine Maria,
ci ha aperto i tesori nascosti nei secoli,
per la grazia dello Spirito
vi doni salute, serenità e sapienza.
R. Amen.
E la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo,
discenda su di voi, e con voi rimanga sempre.
R. Amen.
78. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
3. Rito della benedizione
per una processione in onore di un santo
79. Quando la processione è giunta in chiesa o al luogo stabilito, si Continuano i canti e le
preghiere fino a che i fedeli non si sono raccolti.

- 30 -
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
80. Un lettore o uno dei presenti legge un brano della Sacra Scrittura, tratto dal
«Lezionario dei Santi: Comune», p 565 ss
BREVE ESORTAZIONE
81. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica e qualche aspetto della via e del carisma del Santo, invitandoli a lodare e
ringraziare Dio.
INNO DI RINGRAZIAMENTO E DI LODE
82. Si canta quindi l'inno Te Deum (n. 2510 o 2537) o il salmo seguente (n. 2507) o un
altro canto adatto.
Salmo 117 (118), 1-2 8-9 10-11 13-14 16-17 19-20 21-23 25-26 28-29.
R. Rendete grazie al Signore:
egli è buono, il suo amore è per sempre.
Oppure:
R. Eterna, Signore, è la tua misericordia.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
83. Prima della formula di benedizione il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio:
Poi il ministro, con le braccia allargate, pronuncia la preghiera di benedizione:
Signore, Padre santo,
noi ti glorifichiamo,
perché nella tua bontà hai colmato san N.
dei doni del tuo Spirito,
esaltandolo in mezzo al tuo popolo
come modello di vita cristiana
e ambasciatore presso la tua misericordia.
Per sua intercessione, ti chiediamo
di rendere ferma la nostra fede,
salda la speranza
e ardente la carità.
Concedi al tuo popolo, Signore,
la salute del corpo e la consolazione dello spirito,
difesa nei pericoli,
sicurezza nel lavoro,
sollievo nel dolore, - 31 -
serenità nella famiglia,
pace e concordia nella comunità e nel mondo intero.
Accogli i voti e le preghiere
che in unione con san N., nostro patrono,
oggi ti presentiamo con fiducia filiale.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
84. Dopo la preghiera di benedizione il ministro stando in piedi, secondo l'opportunità
incensa la croce e poi l'immagine del santo nel modo consueto.
85. Quindi stende le mani e, secondo le consuetudini locali (cfr n. 1592), fa il segno della
croce sul popolo dicendo:
Scenda sul tuo popolo, Signore,
la desiderata benedizione:
lo confermi nei santi propositi,
perché non si separi mai dalla tua volontà,
e ti renda grazie per i tuoi benefici.
R. Amen.
Vi benedica Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
86. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
CAPITOLO II - BENEDIZIONE DEGLI INVIATI ALL'ANNUNZIO MISSIONARIO
DEL VANGELO
Premesse
87. Quando i discepoli di Cristo - chierici, religiosi e laici vengono inviati dai legittimi pastori
della Chiesa a predicare ai non cristiani il mistero della salvezza, è molto opportuno che si
celebri un rito per implorare la benedizione di Dio sui nuovi araldi del Vangelo, per
sensibilizzare i fedeli sulla natura e l'efficacia dell'azione missionaria ed esortarli a pregare
per coloro che, in forza di uno specifico carisma, sono sul punto di partire per recare
l'annunzio del Vangelo
88. Il rito di benedizione si svolge opportunamente o nel corso di una apposita
celebrazione della parola di Dio, o durante la celebrazione dell'Eucaristia, come verrà
specificato più avanti.
89. I riti qui proposti possono essere usati dal vescovo e dal presbitero. - 32 -
90. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare le
singole parti alle circostanze e alla situazione concreta dei missionari.
Se il rito è lodevolmente presieduto dal vescovo, si facciano gli adattamenti del caso.
1. Rito della benedizione
INIZIO
91. Quando il popolo è riunito, il sacerdote, il diacono e i ministri, ognuno con la propria
veste liturgica, preceduti dal crocifero e dal diacono che reca il libro dei Vangeli, muovono
dalla sacrestia, attraverso la navata della chiesa, verso il presbiterio; intanto il coro esegue
con il popolo un canto adatto Partecipano alla processione anche i missionari prossimi a
partire.
92. Terminato il canto, tutti si fanno il segno della croce, mentre il sacerdote dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
93. Il sacerdote saluta i presenti con le seguenti parole o altre adatte, tratte di preferenza
dalla Sacra Scrittura:
Il Signore, che dalle tenebre
ci ha chiamati alla sua meravigliosa luce,
Sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito
o in altro modo adatto
MONIZIONE INTRODUTTIVA
94. Il sacerdote, o un altro ministro idoneo, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Carissimi, si rinnova oggi per noi l'esperienza della Chiesa delle origini, la quale inviava
alcuni suoi Figli non solo a confermare nella fede i propri fratelli, ma ad annunziare con
franchezza apostolica il Vangelo ai popoli che ancora non conoscevano il Cristo.
L'invio di questi nostri fratelli e sorelle in regioni diverse, secondo le concrete necessità
delle Chiese particolari, renda più forte il vincolo di comunione fraterna che già vive e
opera mediante la preghiera.
95. Poi il sacerdote invita i presenti a pregare. Lo può fare con parole adatte o dicendo:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio. - 33 -
Quindi il sacerdote prosegue:
O Dio, tu vuoi che tutti gli uomini siano salvi
e giungano alla conoscenza della verità;
guarda quant'è grande la tua mèsse
e manda i tuoi operai,
perché sia annunziato il Vangelo a ogni creatura;
e il tuo popolo, radunato dalla parola di vita
e plasmato dalla forza dei sacramenti,
proceda nella via della salvezza e dell'amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
96. Quindi i lettori o alcune persone idonee tra i presenti leggono uno o più testi della
Sacra Scrittura, scelti fra quelli proposti nel «Lezionario per le Messe "ad diversa" e votive:
Per l'evangelizzazione dei popoli», (pp. 96-123) Le letture siano intercalate con salmi
responsoriali adatti o con pause di silenzio La lettura del Vangelo, fatta dal diacono, abbia
sempre il posto principale.
PRESENTAZIONE DEI MISSIONARI
97. Terminata la seconda lettura il diacono annunzia ai fedeli i nomi dei missionari in
partenza, indicando, se del caso, il grado o l'ufficio che ognuno di essi ha nel popolo di
Dio, come pure la Chiesa alla quale vengono inviati, per es:
Questi sono i nomi di coloro
che la nostra Chiesa di N.
secondo il mandato del Signore
invia ad annunziare il Vangelo
e accompagna con le sue preghiere:
N.N., presbitero, alla Chiesa che è in N.;
N.N., diacono,
alla Chiesa che è in N.;
N.N., religioso [religiosa]
dell'Istituto N.,
alla Chiesa che è in N.;
N.N., laico,
al servizio della Chiesa che è in N..
98. Se tra i missionari in partenza ci sono dei religiosi o delle religiose, invece del diacono,
sarà il superiore o la superiora dell'Istituto che annuncerà ai fedeli il loro nome, i loro
compiti e il luogo nel quale vengono inviati, dicendo le parole seguenti o altre simili: - 34 -
Questi sono i nomi di coloro
che sospinti dalla carità
e confermati dall'obbedienza,
partono dal nostro Istituto N.
per annunziare il Vangelo:
il fratello N., [ad es catechista], per N.;
la sorella N., [ad es medico o infermiera], per N..
99. All'appello del diacono i missionari rispondono con parole adatte (per es Eccomi), o
con un segno determinato (per es alzandosi in piedi).
100. Letto il VANGELO, il sacerdote tiene l'OMELIA, nella quale illustra le letture bibliche e
il significato del rito.
101. Dopo l'omelia e un breve silenzio, tutti si alzano. I missionari si accostano al
sacerdote e si dispongono in modo che tutti possano vedere lo svolgimento del rito.
PREGHIERA DEI FEDELI CON INVOCAZIONE DEI SANTI
102. Segue la preghiera comune. In essa tutti pregano sia per missionari in partenza, sia
per le Chiese alle quali vengono inviati. Tra le invocazioni proposte si possono scegliere
alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di
persone o necessità del momento.
Innalziamo la nostra preghiera a Dio Padre, ricco di misericordia, che consacrò il suo
Figlio con l'unzione dello Spirito Santo, per evangelizzare i poveri, sanare i contriti di cuore
e consolare gli afflitti.
R. Lode a te, Signore, da tutta la terra.
Dio eterno e misericordioso,
che nel tuo disegno universale di salvezza
vuoi che tutti gli
uomini giungano alla conoscenza della verità,
noi ti rendiamo grazie, perché hai dato al mondo
il tuo Figlio unigenito, nostro Maestro e Redentore. R.
Tu che hai mandato Gesù Cristo
ad annunziare il lieto messaggio ai poveri,
la liberazione ai prigionieri
e a predicare il tempo di grazia,
rendi sempre più missionaria la tua Chiesa,
perché abbracci gli uomini di ogni lingua e nazione. R.
Tu che chiami le genti
dalle tenebre alla tua meravigliosa luce,
perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi
in cielo, sulla terra e sotto terra,
rendici cooperatori e testimoni del Vangelo. R. - 35 -
Donaci un cuore retto e sincero
pronto ad accogliere la tua parola
e suscita in noi e nel mondo intero
frutti abbondanti di santità.
* 103. Il sacerdote invita i presenti a invocare i santi. Nello schema qui proposto si
possono inserire i santi patroni delle Chiese particolari, degli Istituti dei missionari e del
luogo. Le invocazioni si concludono con Santi e sante di Dio.
Invochiamo ora l'intercessione della Regina degli apostoli e dei santi nostri patroni
Santa Maria, Madre di Dio prega per noi
San Giovanni Battista prega per noi
San Giuseppe prega per noi
Santi Pietro e Paolo pregate per noi
Sant'Andrea prega per noi
San N. prega per noi
Santi N. e N. pregate per noi
Santi e sante di Dio pregate per noi
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
104. Il sacerdote, secondo l'opportunità, stendendo le mani su tutto il gruppo dei
missionari in partenza, pronuncia la preghiera di benedizione:
Ti benediciamo e ti lodiamo, o Dio,
perché nel misterioso disegno della tua misericordia
hai mandato nel mondo il tuo Figlio
per liberare gli uomini dalla schiavitù del peccato
mediante l'effusione del suo sangue
e colmarli dei doni dello Spirito Santo.
Egli, vinta la morte,
prima di salire a te, o Padre,
mandò gli Apostoli,
vicari del suo amore e del suo potere regale,
per annunziare ai popoli il Vangelo della vita
e immergere i credenti
nelle acque rigeneratrici del Battesimo.
Guarda, Signore, questi tuoi servi,
che investiti del segno della croce
inviamo come messaggeri di salvezza e di pace. - 36 -
Guida i loro passi con la tua destra
e sostienili con la potenza della tua grazia,
perché non vengano meno
sotto il peso delle fatiche apostoliche.
Risuoni nelle loro parole la voce di Cristo
e quanti li ascolteranno
siano attirati all'obbedienza del Vangelo.
Infondi nei loro cuori il tuo Santo Spirito,
perché, fatti tutto a tutti,
conducano a te, o Padre, una moltitudine di figli
che nella santa Chiesa ti lodino senza fine.
Per Cristo nostro Signore.
CONSEGNA DELLA CROCE
105. Il sacerdote benedice le croci dicendo:
Signore, Padre santo,
che hai voluto fare della croce del tuo Figlio
l'origine di ogni benedizione
e la fonte di ogni grazia,
benedici + queste croci
e fa' che quanti le porteranno davanti agli uomini
si impegnino a rinnovarsi
a immagine del tuo Figlio.
Egli vive e regna nei secoli dei secoli.
R. Amen.
106. Quindi i missionari si accostano a uno a uno al sacerdote che consegna loro la croce,
dicendo:
Ricevi questo segno
della carità di Cristo
e della nostra fede.
Predica il Cristo crocifisso,
potenza di Dio e sapienza di Dio.
Il missionario risponde:
Riceve la croce, la bacia e ritorna al suo posto.
107. Secondo l'opportunità, il sacerdote può pronunciare la formula di consegna della
croce una sola volta per tutti, dicendo ad alta voce:
Ricevete questo segno
della carità di Cristo
e della nostra fede.
Predicate il Cristo crocifisso,
potenza di Dio e sapienza di Dio. - 37 -
Oppure
Ricevete la croce,
segno della carità di Cristo
e della missione
per la quale la Chiesa vi ha scelto.
Tutti i missionari rispondono:
Amen.
E si accostano al sacerdote per ricevere la croce.
108. Nel frattempo si può cantare l'antifona seguente con il suo, salmo (vedi n. 2501) o un
altro canto adatto.
P~' A
Antifona
Annunziate di giorno in giorno
la salvezza del Signore.
Salmo 95 (96).
CONCLUSIONE
109. Il sacerdote stendendo le mani sui missionari dice:
Dio, che ha manifestato
la sua verità e la sua carità in Cristo,
vi faccia apostoli del Vangelo
e testimoni del suo amore nel mondo.
R. Amen.
Il Signore Gesù, che ha promesso alla sua Chiesa
di essere presente sino alla fine dei secoli,
guidi i vostri passi e confermi le vostre parole.
R. Amen.
Lo Spirito del Signore sia sopra di voi,
perché camminando per le strade del mondo
possiate evangelizzare i poveri
e sanare i contriti di cuore.
R. Amen.
110. Quindi benedice tutti i presenti dicendo: - 38 -
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
111. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito della benedizione
durante la Messa
112. Quando il rito di benedizione si svolge durante la celebrazione della Messa, per la
scelta del formulario si osservino le orme seguenti:
a) nelle solennità e nelle domeniche di Avvento, Quaresima e Pasqua si dice la Messa del
giorno;
b) nelle domeniche del Tempo di Natale, del Tempo Ordinario, nelle feste e nelle memorie
si dice o la Messa del giorno o la Messa per l'evangelizzazione dei popoli.
LITURGIA DELLA PAROLA
113. Nella liturgia della Parola tutto si svolge come di consueto, eccetto quanto segue:
- secondo le rubriche, le letture si prendono o dal Lezionario del giorno o dal Lezionario
per le Messe "ad diversa" e votive: Per l'evangelizzazione dei popoli» (pp. 96-123);
- prima della proclamazione del Vangelo, è molto opportuno che i missionari vengano
presentati ai fedeli, nel modo qui sotto descritto.
PRESENTAZIONE DEI MISSIONARI
114. Terminata la seconda lettura, il diacono annunzia ai fedeli i nomi del missionari in
partenza, indicando, se del caso, il grado l'ufficio che ognuno di essi ha nel popolo di Dio,
come pure la Chiesa alla quale vengono inviati, per es.:
Questi sono i nomi di coloro
che la nostra Chiesa di N.
secondo il mandato del Signore
invia ad annunziare il Vangelo
e accompagna con le sue preghiere:
N.N., presbitero,
alla Chiesa che è in N.;
N.N., diacono,
alla Chiesa che è in N.;
N.N., religioso [religiosa]
dell'Istituto N.,
alla Chiesa che è in N.;
N.N., laico, - 39 -
al servizio della Chiesa che è in N..
115. Se tra i missionari in partenza ci sono dei religiosi o delle religiose, invece del
diacono, sarà il superiore o la superiora, dell'Istituto che annuncerà ai fedeli il loro nome, i
loro compiti e il luogo nel quale vengono inviati, dicendo, le parole seguenti o altre simili:
Questi sono i nomi di coloro
che sospinti dalla carità
e confermati dall'obbedienza,
partono dal nostro Istituto N.
per annunziare il Vangelo:
il fratello N., [ad es. catechista], per N.;
la sorella N., [ad es. medico o infermiera], per N..
116. All'appello del diacono i missionari rispondono con parole adatte (per es.: Eccomi), o
con un segno determinato (per es. alzandosi in piedi).
PROCLAMAZIONE DEL VANGELO
117. La proclamazione del Vangelo vien fatta da uno dei diaconi o dei presbiteri in
partenza per le missioni.
Omessa la consueta benedizione del diacono e dopo il Canto al Vangelo, il sacerdote dice
ad alta voce al diacono e a tutti i missionari le parole seguenti o altre simili:
l Vangelo, proclamato in questa santa assemblea,
da voi annunziato alle genti
con la parola e con la vita,
perché si apra a tutti
il mistero di Cristo e della Chiesa.
Il diacono e i missionari rispondono:
Amen.
118. Dopo la lettura del Vangelo, il sacerdote celebrante tiene OMELIA, nella quale illustra
sia le letture bibliche, sia il significato del rito.
Breve silenzio.
72 BENEDIZIONI DELLE PERSONE
119. Poi tutti si alzano. I missionari si accostano al sacerdote celebrante e si dispongono
in modo che tutti i fedeli possa vedere lo svolgimento del rito.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
* 120. Il sacerdote celebrante invita tutti a pregare. Lo può fare con queste parole o con
altre simili. - 40 -
Rivolgiamo la nostra lode e la nostra supplica a Dio Padre, datore di ogni bene, per questi
nostri fratelli e sorelle inviati a portare in diverse regioni il lieto annunzio della salvezza nel
nome del Signore nostro Gesù Cristo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
121. Poi il sacerdote celebrante, secondo l'opportunità, stende le mani su tutto il gruppo
dei missionari in partenza, pronunzia la preghiera di benedizione:
Ti benediciamo e ti lodiamo, o Dio,
perché nel misterioso disegno della tua misericordia
hai mandato nel mondo il tuo Figlio
per liberare gli uomini dalla schiavitù del peccato
mediante l'effusione del suo sangue
e colmarli dei doni dello Spirito Santo.
Egli, vinta la morte,
prima di salire a te, o Padre,
mandò gli Apostoli,
vicari del suo amore
e del suo potere regale,
per annunziare ai popoli il Vangelo della vita
e immergere i credenti
nelle acque rigeneratrici del Battesimo.
Guarda, Signore, questi tuoi servi,
che investiti del segno della croce
inviamo come messaggeri di salvezza e di pace.
Guida i loro passi con la tua destra
e sostienili con la potenza della tua grazia,
perché non vengano meno
sotto il peso delle fatiche apostoliche.
Risuoni nelle loro parole la voce di Cristo
e quanti li ascolteranno
siano attirati all'obbedienza del Vangelo.
Infondi nei loro cuori il tuo Santo Spirito,
perché, fatti tutto a tutti,
conducano a te, o Padre, una moltitudine di figli
che nella santa Chiesa ti lodino senza fine.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONSEGNA DELLA CROCE
122. Il sacerdote celebrante benedice le croci dicendo:
Signore, Padre santo,
che hai voluto fare della croce del tuo Figlio - 41 -
l'origine di ogni benedizione
e la fonte di ogni grazia,
benedici + queste croci
e fa' che quanti le porteranno davanti agli uomini
si impegnino a rinnovarsi
immagine del tuo Figlio.
Egli vive e regna nei secoli dei secoli.
R. Amen.
123. Quindi i missionari si accostano a uno a uno al sacerdote celebrante, che consegna
loro la croce dicendo:
Ricevi questo segno
della carità di Cristo
e della nostra fede.
Predica il Cristo crocifisso,
potenza di Dio e sapienza di Dio.
Il missionario risponde:
Amen.
Riceve la croce, la bacia e ritorna al suo posto.
124. Secondo l'opportunità, il sacerdote celebrante può pronunciare la formula di
consegna della croce una sola volta per tutti, dicendo ad alta voce:
Ricevete questo segno
della carità di Cristo
e della nostra fede.
Predicate il Cristo crocifisso,
potenza di Dio e sapienza di Dio.
Oppure:
Ricevete la croce,
segno della carità di Cristo
e della missione
per la quale la Chiesa vi ha scelto.
Tutti i missionari rispondono:
Amen.
E si accostano al sacerdote celebrante per ricevere la croce.
125. Nel frattempo si può cantare l'antifona seguente con il suo salmo (vedi n. 2501), o un
altro canto adatto.
Antifona: - 42 -
Annunziate di giorno in giorno
la salvezza del Signore.
Salmo 95 (96).
PREGHIERA DEI FEDELI
126. Segue la preghiera universale o dei fedeli, nella quale si formulano anche intenzioni
per i missionari in partenza e per le Chiese alle quali vengono inviati.
LITURGIA EUCARISTICA
127. Mentre si esegue il canto all'offertorio, alcuni missionari opportunamente portano
all'altare il pane, il vino e l'acqua per la celebrazione della Messa.
128. Se lo si ritiene opportuno, dopo che il sacerdote celebrante ha detto La pace del
Signore sia sempre con voi, i missionari si accostano a uno a uno all'altare per ricevere dal
sacerdote celebrante l'abbraccio di pace.
129. Dopo che il sacerdote celebrante si è comunicato con il Corpo e il Sangue del
Signore, i missionari si accostano all'altare per ricevere la comunione sotto le due specie.
RITI DI CONCLUSIONE
130. Il sacerdote celebrante, dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un
altro adatto, stendendo le mani sui missionari dice il seguente formulario a meno che
quello della Messa non abbia una benedizione appropriata alla festa o solennità.
Dio, che ha manifestato
la sua verità e la sua carità in Cristo,
vi faccia apostoli del Vangelo
e testimoni del suo amore nel mondo.
R. Amen.
Il Signore Gesù, che ha promesso alla sua Chiesa
di essere presente sino alla fine dei secoli,
guidi i vostri passi e confermi le vostre parole.
R. Amen.
Lo Spirito del Signore sia sopra di voi,
perché camminando per le strade del mondo
possiate evangelizzare i poveri
e sanare i contriti di cuore.
R. Amen.
131. Quindi benedice tutti i presenti dicendo: - 43 -
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente
Padre e Figlio, + e Spirito Santo.
R. Amen.
CAPITOLO III - BENEDIZIONE PER UN CONVEGNO DI OPERATORI
PASTORALI O PER UNA RIUNIONE DI PREGHIERA
Premesse
132. Quando i fedeli o i catecumeni si raccolgono nel nome di Cristo, in quella riunione,
secondo la parola del Vangelo (cfr Mt 20,4), è presente lo stesso Signore. Da ciò deriva
che le preghiere di benedizione espresse dai partecipanti ad un convegno pastorale hanno
il loro essenziale riferimento a Cristo. E' pertanto opportuno che queste adunanze si
aprano con la preghiera liturgica, o almeno si riservi per essa un certo spazio di tempo.
Per questo motivo i < le adunanze dei laici, ovunque siano indette e per qualsiasi motivo (preghiera, apostolato,
ecc.), l'Ufficio della Chiesa orante, celebrando parte della Liturgia delle Ore: «E'
necessario che imparino ad adorare Dio Padre in spirito e verità, anzitutto nell'azione
liturgica", memori del fatto che «mediante il culto pubblico e la preghiera raggiungono tutti
gli uomini e possono contribuire non poco alla salvezza di tutto il mondo>>.
133. Qualora quanto sopra auspicato non si potesse fare, considerate le diverse
circostanze, è conveniente che l'adunanza inizi con un tempo di preghiera e si concluda
eventualmente con il rito della benedizione, guidato da chi presiede l'assemblea, nel modo
qui indicato.
134. La preghiera di benedizione si omette quando le adunanze sono seguite dalla
celebrazione dell'Eucaristia.
135. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono o anche da un laico
con i gesti e le formule per esso predisposti.
136. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
* 1. Preghiere all'inizio del convegno
INIZIO
137. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen. - 44 -
SALUTO
138. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Il Signore sia con voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
139. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Lodiamo il Signore, perché è buono.
R. Eterna è la sua misericordia.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
140. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Gesù ha promesso di essere presente in mezzo ai suoi discepoli, ogni volta che si
riuniscono nel suo nome. In questo incontro fraterno di meditazione e di preghiera, egli è
presente e ci parla; ma è necessario che la nostra vita corrisponda pienamente alla sua
parola. Innalziamo la nostra mente a Dio, perché nel suo Santo Spirito ci guidi alla verità
tutta intera.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
141. Quindi un lettore o uno dei presenti legge un testo della Sacra Scrittura scelto tra
quelli proposti qui di seguito o un altro adatto.
Mt 18, 15-20
Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Se il tuo fratello commette una colpa, va' e
ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato tuo fratello; se non ti
ascolterà, prendi con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due
testimoni. Se poi non ascolterà neppure costoro, dillo all'assemblea; e se non ascolterà
neanche l'assemblea, sia per te come un pagano e un pubblicano.
In verità vi dico: tutto quello che legherete sopra la terra sarà legato anche in cielo e tutto
quello che scioglierete sopra la terra sarà sciolto anche in cielo.
In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare
qualunque cosa, il Padre mio che è nei Cieli ve la concederà. Perché dove sono due o tre
riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro. - 45 -
142. Oppure (per esteso vedi a p. 872 ss.):
Dt 30,10-14
Questa parola molto vicina a te, perché tu la metta in pratica.
Ez 36,24-28
Metterò dentro di voi uno spirito nuovo.
Gl 2,23.26-3,3
Effonderò il mio spirito sopra i vostri figli e le vostre figlie
Zc 7,9-14
Indurirono il cuore per non udire le parole del Signore.
At 1, 3-8
Avrete forza dallo Spirito Santo e mi sarete testimoni.
1 Cor 2,1-16
La sapienza del mondo e la sapienza cristiana.
1 Cor 12,4-13
L'unico e medesimo Spirito, opera diverse manifestazioni.
Gal 5,16-17.22.24-25
Se viviamo dello Spirito, camminiamo anche secondo lo spirito.
Ef 4,17-5,2
La vita nuova in Cristo.
Mt 5, 1-12
Di questi è il regno dei cieli.
Mt 25, 14-29
Sei stato fedele nel poco: prendi parte alla gioia del tuo padrone.
Lc 8,4-15
Il seme caduto sulla terra buona porta frutto.
Gv 3, 1-6
Quello che è nato dallo Spirito, è Spirito.
Gv 14, 15-24
Lo Spirito di verità vi insegnerà ogni cosa.
Gv 16, 7-15
Lo Spirito vi guiderà alla verità tutta intera.
RESPONSORIO - 46 -
143. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi 990 ss.) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 18 (19),8 9 10.12.
R. Signore, tu hai parole di vita eterna.
Sal 22 (23), 2-3 4 5 6
R. Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla.
Sal 95 (96), 1-2a 2b-3 7-8a 10
R. In mezzo ai popoli narriamo i suoi prodigi.
BREVE ESORTAZIONE
144. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.
INVOCAZIONE DELLO SPIRITO SANTO
145. Dopo una breve pausa di silenzio, si può eseguire l'inno Veni Creator o la sequenza
Veni Sancte Spiritus (n. 2540) o un altro canto adatto, oppure si dice l'invocazione
seguente:
Vieni, Santo Spirito,
riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accendi in essi il fuoco del tuo amore.
146. Quindi il ministro dice una delle orazioni seguenti o un'altra adatta, specialmente una
delle Collette della Messa dello Spirito Santo o della VII settimana del Tempo di Pasqua.
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Infondi in noi, o Padre,
lo Spirito d'intelletto, di verità e di pace,
perché ci sforziamo di conoscere
ciò che è a te gradito,
per attuarlo nell'unità e nella concordia.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
147. Oppure:
Donaci, o Padre, di sentire in mezzo a noi - 47 -
la presenza del Cristo tuo Figlio,
promessa a quanti sono radunati nel suo nome,
e fa' che, nello Spirito di verità e di amore,
sperimentiamo in noi
abbondanza di luce, di misericordia e di pace.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
148. Oppure:
Ispira le nostre azioni, Signore,
e accompagnale con il tuo aiuto,
perché ogni nostra attività
abbia da te il suo inizio
e in te il suo compimento.
Per Cristo nostro Signore.
2. Rito della benedizione
alla conclusione del convegno
149. La preghiera conclusiva del convegno o della giornata di preghiera si può svolgere
come indicato qui di seguito. Se si ritiene opportuno fare una celebrazione più ampia, una
prima parte si può svolgere sullo schema indicato per l'inizio ai nn. 137-144.
150. Il ministro invita i presenti a rendere grazie a Dio per i benefici ricevuti.
Si canta quindi il Cantico della beata Vergine, Magnificat, n. 2508 o 2535, o un altro canto
adatto.
PREGHIERA DEI FEDELI
151. Quando si ritiene opportuno, segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte,
si possono scegliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con
particolari situazioni di persone o necessità del momento.
Le parole del Signore sono spirito e vita.
Preghiamo per essere non solo uditori,
ma operatori della parola e servi della verità.
R. Venga il tuo regno, Signore.
Cristo, la tua parola è lampada ai nostri passi
e ci guida nel cammino;
fa che ascoltandoti attentamente
corriamo con cuore libero e lieto
nella via dei tuoi precetti. R.
Cristo, tu sei il servo obbediente
in cui il Padre si è compiaciuto;
fondi in noi il dono dell'intelletto,
perché penetrando le profondità della tua parola, - 48 -
ne Sperimentiamo la dolcezza e la forza. R.
Cristo, tu continui a far risuonare la tua parola nella Chiesa,
perché una sola fede illumini
e una sola carità riunisca tutti coloro che ti ascoltano;
aiutaci ad amare e attuare
sempre più generosamente la tua parola,
per formare un cuor solo e un'anima sola. R.
Cristo, tu proclami beato
chi ascolta la parola di Dio e la mette in pratica;
fa' che ci confrontiamo con le tue parole
custodendole nel cuore a imitazione della Vergine Madre. R.
Cristo, Figlio di Dio, tu sei venuto nel mondo
ad annunziare l'amore del Padre per tutti gli uomini;
accresci la nostra fede, perché ciò che professiamo con la bocca
lo crediamo con il cuore e lo confermiamo con le opere. R.
Cristo, luce del mondo,
tu hai rivelato ai piccoli i misteri del Regno;
fa che conoscendo e seguendo te, nostro maestro e guida,
collaboriamo all'opera di evangelizzazione nel nostro tempo. R.
Cristo, tu ci hai comunicato la tua parola,
perché si diffonda e sia glorificata a salvezza degli uomini;
fa' che ne siamo così profondamente arricchiti
da manifestarci a tutti
come testimoni del tuo amore gratuito e universale. R.
152. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione
il ministro invita alla preghiera con queste parole o altre simili:
Preghiamo, fratelli e sorelle,
Dio Padre onnipotente,
perché guidi i nostri passi
nella via dei suoi comandamenti.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
153. Il ministro con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Ti ringraziamo, Signore, e ti benediciamo:
molte volte e in molti modi - 49 -
parlasti ai nostri padri per mezzo dei profeti
nella pienezza dei tempi hai parlato nel tuo Figlio,
per manifestare a tutti gli uomini
le ricchezze della tua grazia;
nella tua immensa bontà
guarda i tuoi figli
convocati per ... [meditare le Sacre Scritture]:
aiutaci a riconoscere i segni della tua volontà,
perché aderendo in tutto al tuo beneplacito;
portiamo frutti abbondanti di opere buone.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
54. Quindi il celebrante conclude il rito dicendo:
Dio, Padre misericordioso,
che ha inviato il suo Figlio
e ha donato il suo Spirito
per guidarci alla verità tutta intera,
ci faccia discepoli e testimoni del suo Vangelo.
R. Amen.
155. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
* 3. Formula breve
PER L'INIZIO
156. Chi presiede dice:
Vieni, Santo Spirito,
riempi i cuori dei tuoi fedeli
e accendi in essi il fuoco del tuo amore.
157. Quindi prosegue dicendo:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
O Padre, che nella luce dello Spirito Santo
guidi i credenti alla conoscenza piena della verità,
donaci di gustare nel tuo Spirito la vera sapienza
e di godere sempre del suo conforto. Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
Oppure una delle orazioni indicate al n. 146.
PER LA CONCLUSIONE
158. Chi presiede dopo aver detto insieme ai presenti il Padre nostro, dice:
Ti rendiamo grazie,
per tutti i tuoi benefici, Dio onnipotente.
Tu vivi e regni nei secoli dei secoli.
R. Amen.
159. Chi presiede, se sacerdote o diacono dice:
Vi benedica Dio onnipotente
Padre e Figlio, + e Spirito Santo.
R. Amen.
160. Se chi presiede è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione del Signore, e
facendo su se stesso il segno di croce, dice:
Il Signore ci benedica, ci preservi da ogni male
e ci conduca alla vita eterna.
R. Amen.

- 51 -
CAPITOLO IV - BENEDIZIONE DEI PARTECIPANTI ALLA CATECHESI
I. BENEDIZIONE DEI CATECHISTI
Premesse
I61. Il rito di benedizione di coloro che nella Chiesa locale sono incaricati della catechesi,
si svolge opportunamente o in una apposita celebrazione della Parola, o nella
celebrazione dell'Eucaristia, come indicato più avanti.
162. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono.
163. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
1. Rito della benedizione
INIZIO
164. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
165. Il ministro saluta i presenti con le seguenti parole o altre adatte, tratte di preferenza
dalla Sacra Scrittura:
Dio, Padre di infinita misericordia
che vuole la salvezza di tutti gli uomini,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
166. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
L'azione pastorale della Chiesa ha bisogno della cooperazione di molti, perché le comunità
e i singoli fedeli possano giungere alla maturità della fede e l'annunzino costantemente
con la celebrazione, con l'impegno formativo e con la testimonianza della vita. - 52 -
Tale cooperazione viene offerta da quanti si dedicano al servizio della catechesi, sia nella
prima iniziazione sia nella successiva istruzione e formazione, condividendo con gli altri
ciò che essi stessi, illuminati dalla parola di Dio e dal magistero della Chiesa, hanno
imparato a vivere e a celebrare.
Per questi nostri cooperatori benediciamo ora il Signore, implorando su di essi la luce e la
forza dello Spirito Santo di cui hanno bisogno per il compimento del loro servizio
ecclesiale.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
167. Quindi un lettore o uno dei presenti, legge un testo della Sacra Scrittura, scelto di
preferenza tra quelli proposti nel «Lezionario per le Messe "ad diversa" e votive: Per
l'evangelizzazione dei Popoli (pp. 96-123) o Per i ministri della Chiesa», oppure:
Rm 10, 9-15
Quanto son belli piedi di chi reca un lieto annunzio di bene!
Ascoltate la parola di Dio dalla lettera di san Paolo apostolo ai Romani
Se confesserai con la tua bocca che Gesù è il Signore e crederai con il tuo cuore che Dio
lo ha risuscitato dai morti, sarai salvo. Con il cuore infatti si crede per ottenere la giustizia
e con la bocca si fa la professione di fede per avere la salvezza Dice infatti la Scrittura:
Chiunque crede in lui non sarà deluso Poiché non c'è distinzione fra Giudeo e Greco, dato
che lui stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano. Infatti: chiunque
invocherà il nome del Signore sarà salvato.
Ora, come potranno invocarlo senza aver prima creduto in lui? E come potranno credere,
senza averne sentito parlare? E come potranno sentirne parlare senza uno che lo
annunzi? E come lo annunzieranno, senza essere prima inviati? Come sta scritto: Quanto
son belli i piedi di coloro che recano un lieto annunzio di bene!
RESPONSORIO
168. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1012) o eseguire un altro canto adatto .
Sal 95 (96), 1-2a 2b-3 7-8a 10
R. La tua salvezza, Signore, è per tutti i popoli.
BREVE ESORTAZIONE
169. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI
170. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento. - 53 -
Il Vangelo è potenza di Dio per la salvezza di coloro che credono. Animati da questa
certezza, rivolgiamo al Padre la nostra preghiera.
R. Attira tutti a te, o Signore.
Fa' che tutte le nazioni riconoscano in te, o Padre,
l'unico vero Dio
e in Gesù Cristo il Figlio che tu hai inviato. R.
Manda operai nella tua messe,
perché il tuo nome sia glorificato tra le genti. R.
Tu che hai mandato i discepoli a predicare il Vangelo,
aiutaci ad estendere la vittoria della croce. R.
Rendici attenti e docili alla predicazione degli Apostoli,
e coerenti con gli insegnamenti della nostra fede. R.
Tu che oggi ci chiami al tuo servizio per i fratelli,
fa' che siamo ministri della tua verità. R.
Confermaci nell'umile dedizione alla tua Chiesa,
perché mentre insegniamo agli altri
siamo sempre pronti a imparare e a servire. R.
La grazia dello Spirito Santo
guidi le nostre parole e i nostri cuori,
perché rimaniamo sempre nel tuo amore e nella tua lode. R.
* Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
171. Poi il ministro, con le braccia allargate, pronuncia I
su voi tutti qui presenti,
a la benedizione di Dio onnipotente,
Guarda con bontà, o Padre,
questi tuoi figli
che si offrono per il servizio della catechesi;
confermali nel loro proposito con la tua ~ benedizione,
perché nell'ascolto assiduo della tua parola,
docili all'insegnamento della Chiesa,
si impegnino a istruire i fratelli,
e tutti insieme ti servano con generosa dedizione,
a lode e gloria del tuo nome.
Per Cristo nostro Signore. - 54 -
R. Amen.
CONCLUSIONE
172. Il ministro stendendo le mani sui catechisti dice:
Dio, che ha rivelato in Cristo
la sua verità e il suo amore,
vi faccia testimoni nel mondo
della sua carità e del suo Vangelo.
R. Amen.
Signore Gesù
che ha promesso di rimanere con la sua Chiesa
sino alla fine dei secoli,
renda efficaci le vostre parole e le vostre opere.
R. Amen.
Lo Spirito Santo sia sopra di voi,
perché siate veri cooperatori
e ministri della parola.
R. Amen.
173. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
174. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito della benedizione
durante la Messa
175. Se lo si ritiene opportuno, si può usare tenendo presenti le rubriche, il formulario della
Messa per i laici, con le letture proposte nel «Lezionario per le Messe "ad diversa ' e
votive: Per l'evangelizzazione dei popoli (pp. 93-1 2ó) c Per i ministri della Chiesa ».
176. Dopo il Vangelo il sacerdote celebrante rivolge ai presenti una breve omelia
illustrando le letture bibliche, perché percepiscano il significato della celebrazione.
PREGHIERA DEI FEDELI
177. Dopo un breve silenzio segue la preghiera comune secondo lo schema abituale nella
celebrazione della Messa, oppure come qui proposto. Tra le invocazioni, si possono - 55 -
scegliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari
situazioni di persone o necessità del momento.
Il Vangelo è potenza di Dio per la salvezza di coloro che credono. Animati da questa
certezza, rivolgiamo al Padre la nostra preghiera.
R. Attira tutti a te, o Signore.
Fa' che tutte le nazioni riconoscano in te, o Padre,
l'unico vero Dio
e in Gesù Cristo il Figlio che tu hai inviato. R.
Manda operai nella tua messe,
perché il tuo nome sia glorificato tra le genti. R.
Tu che hai mandato i discepoli a predicare il Vangelo,
aiutaci ad estendere la vittoria della croce. R.
Rendici attenti e docili alla predicazione degli Apostoli,
e coerenti con gli insegnamenti della nostra fede. R.
Tu che oggi ci chiami al tuo servizio per i fratelli,
fa' che siamo ministri della tua verità. R.
Confermaci nell'umile dedizione alla tua Chiesa,
perché mentre insegniamo agli altri
siamo sempre pronti a imparare e a servire. R.
La grazia dello Spirito Santo
guidi le nostre parole e i nostri cuori,
perché rimaniamo sempre nel tuo amore e nella tua lode. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
178. Poi il sacerdote celebrante, con le braccia allargate, pronuncia la preghiera di
benedizione:
Guarda con bontà, o Padre,
questi tuoi figli
che si offrono per il servizio della catechesi;
confermali nel loro proposito con la tua + benedizione,
perché nell'ascolto assiduo della tua parola,
docili all'insegnamento della Chiesa,
si impegnino a istruire i fratelli,
e tutti insieme ti servano con generosa dedizione,
a lode e gloria del tuo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen. - 56 -
RITI DI CONCLUSIONE
179. Se lo si ritiene più opportuno, la preghiera di benedizione si può dire al termine della
celebrazione della Messa, dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un
altro adatto.
Dopo la preghiera di benedizione, il sacerdote celebrante aggiunge sempre:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
180. Il sacerdote celebrante, dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un
altro adatto, stendendo le mani su catechisti dice:
Dio, che ha rivelato in Cristo
la sua verità e il suo amore,
vi faccia testimoni nel mondo
della sua carità e del suo Vangelo.
R. Amen.
Il Signore Gesù
che ha promesso di rimanere con la sua Chiesa
fino alla fine dei secoli,
renda efficaci le vostre parole e le vostre opere.
R. Amen.
Lo Spirito Santo sia sopra di voi,
perché siate veri cooperatori
e ministri della parola.
R. Amen.
181. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen. - 57 -
II. BENEDIZIONE DEI PARTECIPANTI ALLA CATECHESI ALL'INIZIO
DELL'ANNO PASTORALE
Premesse
182. La catechesi è l'azione ecclesiale che conduce i cristiani nella crescita della fede.
Essa tende a sviluppare un itinerario che promuove e nutre, secondo lo Spirito di Gesù, la
vita cristiana dei fedeli in ogni età e condizione, guidandoli verso la piena maturità di
Cristo.
Per questo la comunità deve preoccuparsi ogni anno di progettare e organizzare una
pluralità di corsi e itinerari catechistici, attenta alle diverse esigenze dei soggetti e
all'interno di un cammino comunitario di formazione alla vita di fede professata, celebrata e
testimoniata nella carità.
183. E' opportuno che all'inizio dell'anno catechistico, come momento privilegiato di
coinvolgimento comunitario, si organizzi una particolare celebrazione per lodare e
ringraziare Dio, per prendere coscienza di essere membri di una comunità profetica inviata
a tutti, per chiedere la luce e la forza dello Spirito lungo le varie tappe dell'itinerario di fede.
184. Questo rito si può svolgere o in una celebrazione della Parola o durante la Messa con
particolari formule per coloro che iniziano, come catechisti o alunni, il corso catechistico
(cfr anche: La Messa dei fanciulli, Ed. it. 1976).
Si abbia cura di ornare a festa il fonte battesimale e di accendervi il cero pasquale.
185. Il rito senza la Messa può essere usato dal sacerdote e dal diacono o anche da un
laico. In assenza dei ministri ordinati, il laico appositamente deputato, deve omettere la
benedizione dell'acqua, la benedizione dei nuovi catechisti, e, quando sono indicati, usare
gli appositi testi.
186. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
1. Rito della benedizione
INIZIO
187. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto. Poi tutti si fanno il segno della
croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
188. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con 1e seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Dio, Padre di infinita misericordia, - 58 -
che vuole la salvezza di tutti gli uomini,
sia con voi.
R. E con il tuo spirito.
189. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Lodiamo Dio, Padre di infinita misericordia,
che vuole la salvezza di tutti gli uomini.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
190. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Carissimi, Dio nostro Padre ci chiama ancora una volta a iniziare il nuovo anno
catechistico, perché progredendo nella scuola e nell'esperienza di fede, diventiamo veri
discepoli di Cristo. Il suo Spirito ci accompagni in questa nuova tappa del nostro cammino,
perché possiamo ricevere con amore ciò che ci viene donato e trasmetterlo agli altri con le
parole e con la vita. Maria, prima discepola del Signore e sede della sapienza, sia nostro
modello e madre nella crescita della
MEMORIA DEL BATTESIMO
191. Quindi il ministro insieme a quanti iniziano il corso catechistico si reca, ove ciò sia
possibile, al fonte battesimale, mentre si esegue un canto adatto. Giunti al fonte, il ministro
prende il cero pasquale e appoggiandolo a terra, fa accendere a ciascun fanciullo una
candela che terrà accesa fino all'aspersione compresa.
Quindi si fa la PROFESSIONE DI FEDE. Il testo intercalato dai fedeli con una breve
formula responsoriale - come ad es. Credo o Credo, Signore. Amen - è opportuno che sia
proclamato da un catechista. Al termine tutti possono cantare o dire insieme la formula
Questa è la nostra fede o altre simili.
BENEDIZIONE DELL'ACQUA E ASPERSIONE
192. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, dice:
Preghiamo umilmente Dio nostro Padre, perché benedica quest'acqua con la quale
saremo aspersi in ricordo del nostro Battesimo. Il Signore ci aiuti ad essere sempre fedeli
ai suoi grandi doni.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio
Poi il ministro, a mani giunte, prosegue:
Noi ti lodiamo, o Dio creatore,
che nell'acqua e nello Spirito
hai dato forma e volto all'uomo e all'universo. - 59 -
R. Gloria a te, Signore.
Noi ti benediciamo, o Cristo,
che dal petto squarciato sulla croce
hai fatto scaturire i sacramenti della nostra salvezza.
R. Gloria a te, Signore.
Noi ti glorifichiamo, o Spirito Santo,
che dal grembo battesimale della Chiesa
ci hai fatto rinascere come nuove creature.
R. Gloria a te, Signore.
Dio onnipotente
che nei santi segni della nostra fede
rinnovi i prodigi della creazione e della redenzione,
benedici + quest'acqua
e fa' che tutti i rinati nel Battesimo
siano annunziatori e testimoni della Pasqua
che sempre si rinnova nella tua Chiesa.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
193. Dopo la preghiera di benedizione, il ministro, se sacerdote diacono, asperge con
l'acqua benedetta il gruppo di coloro cl iniziano il corso catechistico dicendo, secondo
l'opportunità:
Risveglia in questi nuovi alunni
della nostra scuola di fede
il ricordo e la grazia del Battesimo;
apri il loro cuore e le loro labbra
alla tua parola di vita eterna.
Quindi asperge tutti i presenti, passando, se lo ritiene opportuno, attraverso la navata della
chiesa.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
194. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura
At 1,3. 6-8
Mi sarete testimoni.
Ascoltate la parola di Dio dagli Atti degli Apostoli
Gesù, dopo la sua passione, si mostrò vivo ai suoi apostoli con molte prove, apparendo
loro per quaranta giorni e parlando del regno di Dio. - 60 -
Venutisi a trovare insieme gli domandarono: « Signore, è questo il tempo in cui ricostituirai
il regno di Israele?». Ma egli rispose: «Non spetta a voi conoscere i tempi e i momenti che
il Padre ha riservato alla sua scelta, ma avrete forza dallo Spirito Santo che scenderà su di
voi e mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samarìa e fino agli
estremi confini della terra».
195. Oppure (per esteso vedi a p. 858 ss )
Gn 12, 1-4
La vocazione, di Abramo, padre del popolo di Dio.
Es 19,3-8
Quanto il Signore ha detto, noi lo faremo.
Dt 5,32-33
Camminate in tutto e per tutto nella via del Signore.
Is 6, 1-8
Eccomi, manda me.
1 Pt 2,2-5. 9-12
Voi siete il popolo che Dio si è acquistato.
Mt 6,7-13
Dio è nostro Padre.
Mt 7,21-27
L'uomo saggio costruisce la sua casa sulla roccia.
Mc 10, 13-16
Chi accoglie il regno di Dio come un bambino, entrerà in esso.
Lc 10,1-6. 17-20
Rallegratevi, i vostri nomi sono scritti nei cieli.
RESPONSORIO
196. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi pp. 987 ss.) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 1,1-2 3 4.6
R. Beato chi spera nel Signore.
Sal 22 (23), 2-3 4 5 6
R. Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla.
Sal 32 (33), 6.9 18-19 20.22
R. Il Signore è nostro aiuto e nostro scudo.
Sal 99 (100), 2 3 4 5 - 61 -
R. Servite il Signore nella gioia.
Sal 142 (143), 1 8
R. Insegnami, Signore, la tua via.
BREVE ESORTAZIONE
197. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
198. Quando si ritiene opportuno, segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte
si possono scegliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con
particolari situazioni di persone o necessità del momento.
Le tue parole, o Signore, sono spirito e vita.
Donaci la tua grazia,
perché possiamo essere non solo uditori,
ma operatori della tua parola e servi della verità.
R. Gesù Signore, ascoltaci.
Cristo, Figlio di Dio,
che sei venuto nel mondo
ad annunziare l'amore del Padre per tutti gli uomini,
accresci la nostra fede.
Noi ti preghiamo. R.
Cristo, servo obbediente del Padre,
che proclami beato chi ascolta la parola di Dio
e la mette in pratica,
fa' che sull'esempio della Vergine Maria
custodiamo nel cuore le tue parole.
Noi ti preghiamo. R.
Cristo, maestro buono,
che doni la sapienza ai piccoli,
infondi in noi il tuo Spirito,
perché possiamo conoscere i misteri del Regno.
Noi ti preghiamo. R.
Cristo, pastore delle nostre anime,
che fai risuonare la tua parola nella Chiesa,
fa' che la conoscenza della verità
renda sempre più saldi i vincoli di comunione fraterna.
Noi ti preghiamo. R.
Cristo, luce del mondo, - 62 -
guida i nostri passi,
perché camminiamo liberi e lieti nella via dei tuoi precetti.
Noi ti preghiamo. R.
Cristo, salvatore del mondo,
suscita tra noi nuovi missionari del Vangelo,
perché la tua parola si diffonda
e sia glorificata su tutta la terra.
Noi ti preghiamo. R.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
BENEDIZIONE DEI CATECHISTI E DI TUTTI I PARTECIPANTI ALLA CATECHESI
199. Poi il ministro, con le braccia allargate se sacerdote diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera d benedizione:
Padre della luce,
noi ti lodiamo e ti benediciamo
per tutti i segni del tuo amore.
Tu hai fatto rinascere questi tuoi figli
dall'acqua e dallo Spirito Santo
nel grembo della Chiesa madre
e ora li chiami come alunni e catechisti
ad ascoltare e annunziare la parola che salva.
Alla scuola del divino Maestro
tu li guidi alla conoscenza del mistero
nascosto ai dotti e agli intelligenti
e rivelato ai piccoli.
Fa' che crescano nella fede
fino alla piena maturità in Cristo,
per divenire viva testimonianza del Vangelo.
Intercedano per loro
Maria, madre della sapienza,
e i santi nostri patroni [san N.].
Il tuo Santo Spirito doni a ciascuno di noi
la grazia di collaborare
in semplicità e letizia
all'edificazione del tuo Regno
gloria del tuo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
BENEDIZIONE DEI NUOVI CATECHISTI - 63 -
200. Se si ritiene opportuno fare una particolare preghiera per i nuovi catechisti, il
sacerdote o il diacono, omessa l'orazione precedente, con le braccia allargate, dice:
Guarda con bontà, o Padre,
questi tuoi figli
che si offrono per il servizio della catechesi;
confermali nel loro proposito con la tua + benedizione,
perché nell'ascolto assiduo della tua parola,
docili all'insegnamento della Chiesa,
si impegnino a istruire i fratelli,
e tutti insieme ti servano con generosa dedizione,
a lode e gloria del tuo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONSEGNA DELLA BIBBIA E DEL CATECHISMO
201. Quindi i nuovi catechisti si accostano a uno a uno al ministro che consegna loro la
Bibbia e il Catechismo, dicendo:
Ricevi le Sacre Scritture
e il catechismo della vita cristiana:
annunzia e testimonia con gioia la fede della Chiesa.
R. Amen.
Secondo l'opportunità, il ministro può pronunciare la formula di consegna al plurale una
sola volta per tutti.
CONCLUSIONE
202. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sui presenti dice:
Dio, Padre misericordioso,
vi illumini con la luce del suo Verbo fatto uomo
e vi confermi con la grazia del suo Spirito:
ciò che apprenderete con la mente,
credetelo con il cuore
e confermatelo con le opere.
R. Amen.
E la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo,
discenda su di voi, e con voi rimanga sempre.
R. Amen. 203. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Dio, Padre misericordioso,
che ha inviato il suo Verbo
e donato il suo Spirito
per guidarci alla verità tutta intera,
ci faccia discepoli e testimoni del Vangelo.
R. Amen.
204. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito della benedizione
durante la Messa
205. Se l'anno catechistico si apre con la celebrazione della Messa (cfr n. 161) e le norme
liturgiche lo consentono, si possono usare i formulari de «La Messa dei fanciulli» con il
rispettivo Lezionario.
Il rito di benedizione sopra descritto si può svolgere come segue:
- saluto iniziale e monizione
- memoria del Battesimo al posto dell'atto penitenziale
- professione di fede dopo l'omelia
- preghiera dei fedeli (senza Padre nostro)
- preghiera di benedizione (se vi sono nuovi catechisti e si usa il formulario proprio, n. 200,
l'altro, n. 199, potrà essere usato al posto della benedizione finale)
- presentazione delle offerte fatta dai catechisti, alunni e genitori
- saluto di pace del sacerdote celebrante con i nuovi catechisti e alunni
- benedizione finale con l'apposito formulario o come detto sopra; sempre il sacerdote
celebrante conclude con la formula: E la benedizione di Dio onnipotente

- 65 -
CAPITOLO V - BENEDIZIONE DEGLI ALUNNI E INSEGNANTI ALL'INIZIO
DELL'ANNO SCOLASTICO
Premesse
206. L'apertura dell'anno scolastico, come ogni altro inizio, ha per la comunità parrocchiale
e la comunità educante - famiglie, alunni, insegnanti, personale direttivo e ausiliario - la
trepidazione e il fascino dell'attesa.
La vita di una scuola lungo l'arco di un anno è intessuta di tanti episodi o situazioni, che
sono altrettanti segni da interpretare e vivere intensamente: momenti comuni di gioia o
dolore, di accoglienza, saluto o congedo.
In particolare l'ingresso nella scuola è per il bambino un momento importante. I genitori
devono diventare sempre più consapevoli del compito che hanno assunto al momento
della nascita e del Battesimo.
207. Il credente sa, attraverso la grande tradizione biblica, che la promessa viene garantita
e attuata tramite la benedizione divina. Anche un anno scolastico che muove i primi passi
è un umile. «In principio...» in cui ancora una volta Dio manifesta le cose meravigliose che
intende compiere incontrando la buona volontà di tutte le persone chiamate ad animare la
scuola.
Di tutto questo è segno la benedizione che sale a Dio e da lui discende su ogni realtà
umana
208. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono o anche da un laico,
specialmente se catechista e responsabile dell'educazione degli alunni; in questo caso i
testi delle preghiere sono quelli previsti per i laici stessi.
209. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
E' opportuno tenere presenti anche i testi proposti al Cap XXV, Benedizione per una
scuola o Università degli studi, p. 350 e per la benedizione dei bambini che per la prima
volta iniziano la scuola il Cap XV, p 236. La celebrazione si potrà svolgere in un solo
gruppo o con più gruppi insieme, in chiesa o fuori dl chiesa. Per l'eventuale celebrazione
della Messa in circostanze particolari vedi le indicazioni date ai nn. 837 e 854-860.
Rito della benedizione
INIZIO
210. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO - 66 -
211. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Dio, fonte di sapienza,
il Verbo fatto uomo, Cristo Signore,
e lo Spirito di verità sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto
212. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle,
lodiamo e ringraziamo Dio, fonte di sapienza,
il Verbo fatto uomo, Cristo Signore,
e lo Spirito di verità.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
213. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Gesù è il maestro dell'umanità. In lui ogni educatore trova un punto di riferimento
esemplare.
Insegnanti e alunni sono chiamati a guardare a Gesù, che cresce in sapienza, età e
grazia, e nel tempio di Gerusalemme stupisce i dottori della legge per la profondità delle
sue domande e del suo ascolto.
Egli dunque ha un dono e una parola per tutti nel momento in cui la scuola riapre i battenti.
Chi si propone di saldare la scuola e la vita, i valori dell' umanesimo cristiano e le nuove
acquisizioni della scienza e della tecnica, non può non invocare lo Spirito del Signore,
sorgente di grazia e di luce.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
214. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura
Lc 2,41-50
Gesù fra i dottori.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Luca
I genitori di Gesù si recavano tutti gli anni a Gerusalemme per la festa di Pasqua. Quando
egli ebbe dodici anni, vi salirono di nuovo secondo l'usanza; ma trascorsi i giorni della
festa, mentre riprendevano la via del ritorno, il fanciullo Gesù rimase a Gerusalemme,
senza che i genitori se ne accorgessero. Credendolo nella carovana, fecero una giornata
di viaggio, e poi si misero a cercarlo tra i parenti e i conoscenti; non avendolo trovato, - 67 -
tornarono in cerca di lui a Gerusalemme. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in
mezzo ai dottori, mentre li ascoltava e li interrogava. E tutti quelli che l'udivano erano pieni
di stupore per la sua intelligenza e le sue risposte. Al vederlo restarono stupiti e sua madre
gli disse: «Figlio, perché ci hai fatto così? Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo».
Ed egli rispose: «Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose
del Padre mio?». Ma essi non compresero le sue parole.
215. Oppure (per esteso vedi a p. 868 ss):
Dt 5,32-33
Camminate in tutto e per tutto nella via del Signore.
Dt 30, 15-20
La scelta tra la vita e la morte.
Pro 4,7-15. 18-22
La scuola della sapienza.
Mt 6,7-13
Dio è nostro Padre.
Mt 25, 14-29
Andò subito a impegnarli e ne guadagnò altri cinque.
Lc 14,28-30. 34-35
Un edificio da portare a termine.
RESPONSORIO
216. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi p. 987 ss.) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 1,1-2 3 4.6
R. Beato chi spera nel Signore.
Sal 18 (19), 8 9 10.12
R. Luce gioiosa, Signore, è la tua parola.
Sal 138 (139), 1-3 14 23-24
R. Guidami, Signore, sulla via della vita.
Sal 142, 1 8
R. Insegnami, Signore, la tua via.
BREVE ESORTAZIONE
217. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole al presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio. - 68 -
PREGHIERA DEI FEDELI
218. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento .
All'inizio del nuovo anno scolastico, invochiamo Dio nostro Padre per intercessione di
Maria, sede della sapienza, perché illumini e sostenga tutti i membri della comunità
educante in uno spirito di generosa solidarietà.
R. Guidaci con il tuo Spirito, Signore.
Per gli insegnanti,
perché unendo la saldezza della fede all'apertura culturale
sappiano essere guide illuminanti
delle generazioni che salgono verso un mondo nuovo,
preghiamo. R.
Per gli alunni,
perché impegnandosi quotidianamente
nei laboratori del sapere
si attrezzino per affrontare il collaudo
della vita familiare e sociale
e creino le premesse per un solido avvenire,
preghiamo R.
Per i dirigenti della scuola e i loro collaboratori,
perché abbiano la gioia di raccogliere il frutto
di una paziente semina a servizio dei giovani, preghiamo. R.
Per i fanciulli
che per la prima volta entrano nella scuola,
perché fin dal primo giorno
possano trovarsi in un clima idoneo
a sviluppare i loro doni
di intelligenza e di cuore, preghiamo. R.
Per i ragazzi di ogni lingua e colore,
perché si tendano la mano
al fine di promuovere un modo più armonioso e fraterno
di abitare la terra, preghiamo. R.
Per le famiglie, la comunità di fede, l'intera società,
perché sperimentino giorno per giorno i benèfici effetti
di una collaborazione aperta e responsabile
per il bene dei propri figli, preghiamo. R.
219. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice: - 69 -
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
220. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Padre della luce,
fa' di noi, alunni e docenti,
i discepoli di quella sapienza
che ha come libro, cattedra e maestro
il Cristo tuo Figlio;
assisti e proteggi tutti i membri della comunità educante
e rendi fecondo ogni sforzo sincero,
perché le nuove generazioni
siano promosse nella scuola e nella vita;
aiutaci a dare un valido contributo
all'edificazione della civiltà dell'amore
a lode e gloria del tuo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
PER I BAMBINI CHE INIZIANO
PER LA PRIMA VOLTA LA SCUOLA
Dopo la preghiera di benedizione, i genitori, o un altro familiare, conducono i bambini dal
sacerdote o dal diacono che fa loro un segno di croce sulla fronte dicendo queste parole o
altre simili:
II Signore Gesù ti benedica
e ti custodisca nel suo amore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
222. Il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sugli alunni e sugli insegnanti
dice:
Dio nostro Padre, fonte di ogni bene,
vi colmi dei suoi doni.
R. Amen. - 70 -
Cristo, Maestro e Signore,
sia vostra guida nella quotidiana esperienza di vita.
R. Amen.
Lo Spirito Santo illumini le vostre menti e i vostri cuori
e vi conduca alla verità tutta intera.
R. Amen.
223. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
224. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Il Signore Gesù, maestro di sapienza e di vita
ci benedica e ci custodisca nel suo amore.
R. Amen.
225. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
CAPITOLO VI - BENEDIZIONE DEI MALATI
Premesse
226. E' consuetudine antichissima, che ha la sua origine nell'insegnamento e nell'esempio
stesso di Cristo e degli Apostoli, che gli infermi vengano benedetti dai ministri della
Chiesa. Nella loro visita agli infermi i ministri seguano con diligenza le indicazioni date ai
nn. 42-45 del rituale «Sacramento dell'Unzione e cura pastorale degli infermi»; prima di
tutto, però, manifestino agli infermi stessi la sollecitudine e l'amore di Cristo e della Chiesa.
227. Nel rituale «Sacramento dell'Unzione e cura pastorale degli infermi» sono previste
varie occasioni per impartire la benedizione agli infermi e ne vengono indicati i formulari.
228. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono, o anche da un laico
con i gesti e le formule per esso predisposti.
229. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi. - 71 -
230. Per la benedizione di uno o pochi malati, in casi particolari, il ministro può usare il rito
breve proposto ai nn. 256-260.
Il sacerdote e il diacono nel caso di visite frequenti alle varie sezioni di un ospedale o di
una casa di cura o per un malato tanto o quando la benedizione si debba inserire in
un'altra celebrazione di benedizione, possono usare la formula breve che si trova al n.
261.
1. Rito della benedizione
per gli adulti
INIZIO
231. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
232. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta gli infermi e presenti con le seguenti parole
o altre adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Pace a questa casa e ai suoi abitanti.
Oppure:
La pace del Signore sia sempre con voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto.
233. Se il ministro è un laico, saluta gl'infermi e i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, benediciamo il Signore
fonte di vita e di speranza
per coloro che sono nella prova.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
Oppure
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
234. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili: - 72 -
Il Signore Gesù, che è passato in mezzo all'umanità facendo del bene e guarendo ogni
debolezza e infermità, comandò ai suoi discepoli di aver cura dei malati, di imporre loro le
mani e di benedirli nel suo nome.
Raccomandiamo a Dio le sorelle e i fratelli infermi perché, sopportando con pazienza i
dolori del corpo e dello spirito,
si sentano associati alle sofferenze del Cristo e consolati dalla grazia del suo Spirito.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
235. Un lettore o uno dei presenti legge un testo della Sacra Scrittura, scelto di preferenza
fra quelli indicati nel rituale «Sacramento dell'Unzione e cura degli infermi» (nn. 296-351) o
nel «Lezionario per le Messe "ad diversa" e votive: Per gli infermi» (pp. 260-275). Si
scelgano i testi che meglio si adattano alle condizioni fisiche e spirituali degli infermi.
2 Cor 1,3-7
Dio di ogni consolazione.
Ascoltate la parola di Dio dalla lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi
Sia benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre misericordioso e Dio di
ogni consolazione, il quale ci consola in ogni nostra tribolazione, perché possiamo anche
noi consolare quelli che si trovano in qualsiasi genere di afflizione, con la consolazione con
cui siamo consolati noi stessi da Dio. Infatti, come abbondano le sofferenze di Cristo in
noi, per mezzo di Cristo, abbonda anche la nostra consolazione.
Quando siamo tribolati, è per la vostra consolazione e salvezza; quando siamo confortati,
è per la vostra consolazione, la quale si dimostra nel sopportare con forza le medesime
sofferenze che anche noi sopportiamo.
La nostra speranza nei vostri riguardi è ben salda, convinti che come siete partecipi delle
sofferenze, così lo siete anche della consolazione.
236. Oppure
Mt 11, 28-30
Venite a me, e io vi ristorerò.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù disse: «Venite a me voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi
ristorerò. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di
cuore, e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio giogo infatti è dolce e il mio carico
leggero».
237. Oppure
Mc 6,53-56
Ponevano gli infermi nelle piazze.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, Gesù e i suoi discepoli, compiuta la traversata, approdarono e presero terra
a Genesaret. Appena scesi dalla barca, la gente lo riconobbe, e accorrendo da tutta quella - 73 -
regione, cominciarono a portargli sui lettucci gli ammalati dovunque udivano che si
trovasse. E dovunque giungeva, in villaggi o città o campagne, ponevano gli infermi nelle
piazze e lo pregavano di potergli toccare almeno la frangia del mantello; e quanti lo
toccavano guarivano.
RESPONSORIO
238. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi p. 1014 e p. 1035) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 101 (102), 2-3 24-25
R. Signore, ascolta la mia preghiera.
Is 38,10 11 12a-d 16
R. In te spero, Signore: salva la mia vita.
BREVE ESORTAZIONE
239. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
240. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Supplichiamo con fiducia il Signore Gesù, nostro salvatore, perché assista e consoli quanti
partecipano al mistero della sua passione.
R. Signore Gesù, soccorri i nostri malati.
Medico del corpo e dello spirito,
che sei venuto a guarire le nostre infermità. R.
Uomo dei dolori, che hai portato le nostre debolezze
e hai preso su di te le nostre sofferenze. R.
Tu che hai voluto essere in tutto simile a noi
per rivelarci la tua misericordia R.
Tu che hai sperimentato i limiti
della nostra condizione umana, per liberarci dal male. R.
1 Cfr CONC VAT II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn 37-40. - 74 -
2 Cfr CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA (C.E.I.), Premesse ai nuovi riti, in
Enchiridion C.E.I., DB voll. I - II - III, Bologna 1985-1988.
3 Cfr CONC VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium,
n. 7.
4 Cfr Messale Romano, Preghiera Eucaristica I o Canone Romano: «e offriamo alla tua
maestà divina tra i doni che ci hai dato».
5 Messale Romano, Principi e Norme, nn. 54-55.
6 Messale Romano, Preghiera Eucaristica I o Canone Romano.
7 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 60.
8 Ibidem, n. 28
9 Cfr Messale Romano, Prefazio Comune III: Prefazio della Preghiera eucaristica IV.
10 Ibidem, Prefazio Comune IV.
11 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contempolaneo,
Gaudium et spes, n. 10; cfr C.E.I., Consiglio Permanente, Documento «La Chiesa italiana
e le prospettive del paese», 23 ottobre 1981
12 Cfr. SINODO STRAORDINARIO DEI VESCOVI 1985, Relazione finale, B, 2 e D, 4.
13 Cfr. GIOVANNI PAOLO II, Messaggio per fa giornata Mondiale della pace 1990, «
Pace con Dio creatore - Pace con tutto il creato», 8 dicembre 1989.
14 II Cfr. C.E.I., Orientamenti pastorali per gli anni '90, Evangelizzazione e testimonianza
della carità, 8 dicembre 1990, n. 42
15 Ibidem, n. 30.
16 GIOVANNI PAOLO II Lettera apostolica nel XXV anniversario fdella Costituzione
Conciliare Sacrosanctum Concilium sulla sacra Liturgia, 4 dicembre 1989 n. 16-17.
1 Cfr Messale Romano, cd. it. 1983. Benedizioni solenni all'inizio dell'anno, n. 3
2 Cfr Rm 9, 5.
3 Cfr Messale Romano, Preghiera eucaristica IV.
4 Cfr Gal 4,4; Ef 1,3.
5 Liturgia delle Ore, vol. IV, Natività della beata Vcrgine Maria, 8 settembre, Ant. al Ben.
6 Cfr At 3, 26; Mc 10, 16; 6,41; Lc 24, 50: ecc:
7 Cfr Mt 14. 19; 26, 26; Mc 6, 41; 8, 6. 7; 14, 22. Lc 9, 16; 24, 30; Gv 6,11. - 75 -
8 Cfr. Messale Romano, Comune dei santi e delle sante: 9 per gli operatori di misericordia,
colletta
9 Cfr. Gn 12,3.
10 S. BASILIO, De Spirito Sancto, cap. 15, 36; PG 32, 131; Cfr S. AMBROGIO, De Spiritu
Sancto , I, 7,89, PL 16755; CSEL 79, 53.
11 Cfr Gn 14. 19-20; - Eb 7, 1; Gn 27, 27-29; 38, 40; - Eb 11, 20; Gn 49,1-28: - Eb 11, 21;
Dt 21, 5; Dt 33; Gs14, 13; 22,6; 2 Cr30,27; Lv- 9,22- 23; Ne 8, 6; Sir 3,9-11.
12 Cfr ad es. , Dn 3,57-88; Sal 65 (66), 8; 102 (103); 134 (135); I Tm 4,4-5.
13 Cfr Gn 27,27; Es 23,25; Dt 7,13; 28,12; Gb 1,10, Sal 64 (65), 11; Ger 31, 23.
14 Cfr 1 Cor 10, 16.
15 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen Gentium, n. 48.
16 CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosactum Concilium, n. 7.
17 Ibidem, nn 7 e 10.
18 Cfr ibidem, n. 60.
19 CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 61
20 Ibidem, n. 11.
21 Cfr Mc 9, 23.
22 Cfr Rm 5,5.
23 Cfr Gv 14,21.
24 Cfr Rm 12, 2; Ef 5, 17; Mt 12,50; Mc 3,35.
25 Cfr S. CESARIO D'ARLES, Sermo 77, 5; CCL 103, 321.
26 S. AMBROGIO, De Benedictionibus patriarcharum, 2, 7, PL 14. 709; CSEL De
Patriarchis, 32, 2, 18.
27 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 79.
28 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 79.
29 Cfr Messale Romano, Lezionario, 2a ed. tipica, Roma, 1981, Premesse nn. 3-9.
30 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 27.
31 Cfr ibidem, n. 79.
32 Cfr ibidem, n 38
33 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn. 59-
60. - 76 -
34 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium. n. 63,
b).
35 Cfr C.I.C., can. 838 @@ 2 et 3; cfr. C.I.C., can. 1167 @ 1.
36 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione sulla sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn. 37-
40; 65.
1 Cfr CONC. VAT. II, Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo,
Gaudium et spes, n. 24.
2 Ibidem. n. 47
1 Cfr Corlc. VAT II, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen Gentium, n. 48.
2 Cfr Rito della Comunione fuori della Messa e Culto eucaristico, ed. it. n. 101.
3 CONC. VAT. II, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen Gentium, n. 68.
Tu che dall'alto della croce
hai associato la Vergine Addolorata
all'opera della redenzione
e l'hai donata come Madre a tutti noi. R.
Tu che ci chiami a completare nella nostra umanità
ciò che manca alla passione
per il tuo corpo che è la Chiesa. R.
241. In luogo della preghiera comune o anche in aggiunta ad essa, si possono dire le
seguenti LITANIE.
Signore, che hai preso su di te le nostre sofferenze,
e hai portato i nostri dolori,
abbi pietà di noi.
R,. Signore, pietà, Oppure: Kyrie, eléison.
Cristo, che nella tua bontà verso tutti
sei passato beneficando e sanando
quanti erano prigionieri del male,
abbi pietà di noi.
R. Cristo, pietà. Oppure: Christe, eléison.
Signore, che hai detto ai tuoi Apostoli
di imporre le mani sugli infermi,
abbi pietà di noi.
R. Signore, pietà. Oppure: Kyrie, eléison.
242. Oppure: - 77 -
Invochiamo Dio Padre per i fratelli e le sorelle infermi e per quanti si dedicano alla loro
cura e al loro servizio.
R. Ascoltaci, Signore.
- Guarda con bontà questi nostri infermi. R.
- Dona loro nuovo vigore. R.
-Lenisci le loro sofferenze e le loro angosce. R.
_ Fa' che mediante la comune preghiera
con l'invocazione del tuo nome
abbiano vita e salute. R.
- Soccorri con la tua grazia tutti gli infermi. R.
- Sostieni con la tua forza quanti li assistono. R.
* 243. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio
Segue la preghiera del Signore.
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
244. Il ministro, se sacerdote o diacono, secondo l'opportunità impone le mani su tutti
gl'infermi insieme o su ciascuno di loro, e pronuncia la preghiera di benedizione:
Signore Dio nostro,
che hai mandato nel mondo il tuo Figlio
a portare il peso dei nostri dolori
e delle nostre infermità,
ascolta la preghiera della tua Chiesa
per questi nostri fratelli e sorelle:
fa' che fortificati nella pazienza
dalla tua benedizione
raccolgano ai piedi della croce
il frutto della speranza.
Per Cristo nostro Signore.
Amen.
245. Oppure, senza l'imposizione delle mani: - 78 -
Signore Gesù,
che sei passato beneficando e sanando tutti
benedici + questi fratelli e sorelle:
dona loro il vigore del corpo e la serenità dello spirito,
la pazienza nel dolore e una felice convalescenza,
perché ritornino insieme con tutti noi
a lodare con gioia il tuo nome.
Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.
R. Amen.
246. Se il ministro è un laico traccia il segno della croce fronte di ogni infermo e pronuncia
questa preghiera di benedizione:
Signore nostro Dio,
che nella tua provvidenza
custodisci tutte le tue creature,
salvaci con il tuo amore;
solleva con la tua santa mano i tuoi figli infermi,
sii tu il loro medico e la loro medicina
perché sperimentino il beneficio che aspettano da te.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
247. Oppure
Signore, Padre santo, Dio onnipotente ed eterno
che nella fragilità della condizione umana
ci conforti e ci sollevi con la tua benedizione,
guarda con amore questi tuoi figli [N. e N.]
e fa' che, superata la malattia e riacquistata la salute,
possano lodare con cuore memore e grato
il tuo santo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
INVOCAZIONE ALLA MADRE DEL SIGNORE
248. Dopo l'orazione di benedizione, il ministro invita tutti i presenti a invocare la
protezione della beata Vergine Maria; lo si può fare opportunamente con il canto o la recita
della seguente antifona mariana o di un altra adatta, come ad esempio Ave Maria o Salve
Regina.
Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio,
santa Madre di Dio: - 79 -
non disprezzare le suppliche
noi che siamo nella prova,
liberaci da ogni pericolo,
o Vergine gloriosa e benedetta.
CONCLUSIONE
249. Il ministro, se sacerdote o diacono rivolto agli infermi dice:
Dio Padre vi protegga.
R. Amen.
Gesù Cristo, suo Figlio, vi guarisca.
R. Amen.
Dio Spirito santo vi illumini e vi conforti.
R. Amen.
250 Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
251. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Il Signore Gesù,
medico dei corpi e delle anime,
ci custodisca nel suo amore
e ci colmi della sua benedizione.
R. Amen.
2. Rito della benedizione
per i fanciulli
252. Per la benedizione di fanciulli infermi, si adattano alla lo condizione i testi precedenti.
Qui ci si limita a proporre un formulario di preghiera comune e una particolare preghiera
benedizione.
PREGHIERA DEI FEDELI
253. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune ritenute più adatte, o
aggiungerne altre in sintonia con particolare situazioni di persone o necessità del
momento. - 80 -
Rivolgiamo la nostra preghiera al Signore Gesù, amico e protettore dei piccoli.
R. Custodiscili e proteggili sempre, o Signore.
O Gesù, che chiamavi a te i piccoli,
perché a loro appartiene il regno dei cieli,
ascolta la nostra supplica per questi fanciulli. R.
Tu che hai nascosto ai sapienti e ai prudenti
il mistero del regno dei cieli
lo hai rivelato ai piccoli,
manifesta a questi fanciulli
1a grandezza del tuo amore. R.
Tu che accogliesti il festoso omaggio dei fanciulli
quando ti cantavano «Osanna»
alla vigilia della tua passione,
conforta con la tua benedizione
questi figli infermi e le loro famiglie. R.
Tu che comandasti ai tuoi discepoli
una particolare cura per gli infermi,
assisti con la tua benevolenza
quanti si prodigano per la salute di questi fanciulli. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
254. Il ministro se sacerdote o diacono, secondo l'opportunità impone le mani su tutti i
fanciulli infermi insieme o su ciascuno di loro, e pronuncia la preghiera di benedizione:
Signore Dio nostro,
il cui Figlio Gesù Cristo
con amore di predilezione
ha accolto e benedetto i fanciulli,
stendi la tua mano sopra i tuoi figli [N. e Ni.]
precocemente provati dalla malattia;
rendili sani e salvi alla famiglia e alla Chiesa,
perché possano renderti grazie e cantare le tue lodi.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
255. Se il ministro è un laico, e specialmente quando è il padre o la madre che benedice il
figlio infermo, traccia sulla sua fronte il segno di croce e pronuncia questa preghiera di
benedizione:
Padre delle misericordie e Dio di ogni consolazione,
che nella tua provvidenza abbracci tutte le creature
e dispensi la salute del corpo e dello spirito, - 81 -
dona la desiderata guarigione a questi fanciulli [N. e N.]
[a questo fanciullo N.]
[a questo figlio che mi hai dato],
perché crescendo in sapienza e grazia
davanti a te e agli uomini,
in ogni giorno della loro vita
ti servano in santità e giustizia
e rendano lode alla tua misericordia.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
3. Rito breve
256. Il ministro inizia il rito dicendo:
V. Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
R. Egli ha fatto cielo e terra.
257. Quindi secondo l'opportunità, introduce il rito di benedizione con brevi parole.
258. Poi uno dei presenti legge un brano della Sacra Scrittura.
2 Cor 1, 3-4
Sia benedetto Dio,
Padre del Signore nostro Gesù Cristo,
Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione,
il quale ci consola in ogni nostra tribolazione,
perché possiamo anche noi consolare
quelli che si trovano in qualsiasi genere di afflizione.
Mt 11,28-29
Dice Gesù:
«Venite a me,
voi tutti che siete affaticati e oppressi,
e io vi ristorerò.
Prendete il mio giogo sopra di voi
e imparate da me
che sono mite e umile di cuore,
e troverete ristoro per le vostre anime».
*259. Il ministro invita i presenti alla preghiera dicendo:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore: - 82 -
Padre nostro.
260. Poi il ministro, se è sacerdote o diacono secondo l'opportunità, impone le mani
sull'infermo, se laico gli traccia il segno di croce sulla fronte, e pronuncia la preghiera di
benedizione:
Signore, Padre santo, Dio onnipotente ed eterno,
che nella fragilità della condizione umana,
ci conforti e ci sollevi con la tua benedizione,
guarda con amore questi tuoi figli [N. e N.]
e fa' che, superata la malattia e riacquistata la salute,
possano lodare con cuore memore e grato il tuo santo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
Oppure una delle preghiere indicate PER GLI ADULTI ai nn. 244-246 e PER I FANCIULLI
ai nn. 254-255.
4. Formula breve
261. Secondo l'opportunità, il sacerdote o il diacono, dopo detto insieme ai presenti il
Padre nostro, può usare questa formula breve di benedizione:
Cristo Gesù, nostro unico Signore e Redentore,
ti benedica +
ti custodisca nel corpo e nell'anima,
ti doni serenità e salute.
R. Amen.
CAPITOLO VII - BENEDIZIONE IN OCCASIONE DI INCONTRI COMUNITARI
Premesse
262. I malati hanno bisogno della forza della preghiera e dei sacramenti della fede per
ricuperare il senso cristiano della sofferenza e, associandosi alla passione del Signore,
contribuire al bene della Chiesa e alla salvezza del mondo. I medici, i vari operatori
sanitari e quanti secondo le loro competenze e attitudini si dedicano agli ammalati, non
devono tralasciare nulla di ciò che può essere fatto per recare sollievo al loro spirito
263. E' opportuno che si promuovano apposite giornate, incontri i preghiera e di riflessione
o pellegrinaggi per gli infermi e con gli infermi.
264. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono, o anche da un laico
con i gesti e le formule per esso predisposti. - 83 -
265. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
Rito della benedizione
INIZIO
266. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
267. Il ministro se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Il Signore, che è passato sanando
e beneficando gli infermi,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto
268. Se il ministro è un laico saluta i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, benediciamo il Signore,
che è passato sanando e beneficando gli infermi.
Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
269. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
I fratelli e le sorelle che a motivo della malattia sono particolarmente associati al mistero
della passione di Cristo, occupano un posto privilegiato nel cuore della Chiesa. Tutti siamo
debitori verso di loro della nostra premurosa attenzione, della nostra preghiera e del nostro
aiuto.
Alcuni tra noi hanno fatto del servizio agli infermi una scelta di vita. Invochiamo lo Spirito
del Signore, perché li sostenga e li illumini nella loro missione. La nostra comunità diventi
sempre più consapevole di quanto ha detto il Signore «ero ammalato e mi avete visitato...
ogni volta che avete fatto queste cose a uno di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a
me» (Mt 25, 36 .40) .
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO - 84 -
270. Un lettore o uno dei presenti legge un testo della Sacra Scrittura, scelto di preferenza
fra quelli indicati nel rituale dell'Unzione e cura pastorale degli infermi (nn. 296- 351) o nel
«Lezionario per le Messe "ad diversa" e votive Per gli infermi» p. 260-275) oppure uno dei
seguenti:
Mt 4, 23-25
Conducevano a lui i malati, ed egli li guariva.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, Gesù percorreva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe e
predicando la buona novella del Regno e curando ogni sorta di malattia e d'infermità nel
popolo. La sua fama si sparse per tutta la Siria, e così condussero a lui tutti i malati,
tormentati da varie malattie e dolori, indemoniati, epilettici e paralitici: ed egli li guariva. E
grandi folle cominciarono a seguirlo dalla Galilea, dalla Decapoli, da Gerusalemme, dalla
Giudea e da oltre il Giordano.
Breve silenzio
271. Oppure (per esteso vedi a p 902 ss.):
Sir 38,1-14 l
E' il Signore che ha creato il medico.
2 Cor 1,3-7
Dio di ogni consolazione.
Mt 25,31-46
Ero malato e mi avete visitato.
Lc 10, 30-37
Ha avuto compassione di lui.
RESPONSORIO
272. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi p. 1014 e p. 1035) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 101 (102), 2-3 18.20-21
R. Signore, ascolta la mia preghiera.
R. In te spero, Signore: salva la mia vita.
BREVE ESORTAZIONE
273. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano significato della celebrazione.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI - 85 -
274. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Preghiamo Dio nostro Padre, perché rivolga il suo sguardo benigno alle membra sofferenti
dell'umanità e a quanti si dedicano al loro sollievo corporale e spirituale.
R. Dio, fonte di consolazione, ascoltaci.
O Padre, il cui unico Figlio
ha preso su di sè la povertà e la debolezza di tutti gli uomini,
benedici le nostre sorelle e i nostri fratelli infermi
fa' che sentano la forza misteriosa
della nostra preghiera unanime. R.
Tu che nel Cristo, buon samaritano,
ci hai dato il modello del premuroso soccorso
ai feriti e ai sofferenti,
fa' che sappiamo fermarci
accanto a coloro che sono piagati nel corpo e nello spirito
per un gesto di fraterna sollecitudine. R.
Tu che nella passione del tuo Figlio
ci hai rivelato il valore cristiano del patire,
fa' che non manchi mai ad ogni infermo
il conforto della Parola e dei Sacramenti della fede. R.
Tu che nella missione della Chiesa
hai congiunto l'annunzio della lieta novella
con il dono delle guarigioni,
fa' che i nostri passi si dirigano verso le dimore
segnate dalla sofferenza e dalla solitudine. R.
Tu che conosci i tempi e i momenti della nostra vita,
fa' che quando saremo visitati dalla prova e dal dolore,
possiamo sperimentare la solidarietà di chi, per tua grazia,
gode buona salute. R.
Tu che in ogni tempo susciti uomini e donne
che per vocazione e professione dedicano la vita
a servizio dei malati nelle case e negli ospedali,
fa' che nel loro quotidiano impegno
si ispirino all'esempio di Cristo, Maestro e Signore. R.
275. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio. - 86 -
Segue la preghiera del Signore.
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
276. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Sii benedetto, Dio grande e misericordioso,
che nel Cristo tuo Figlio, nato dalla Vergine Maria,
ci hai donato il medico dei corpi e delle anime.
Volgi il tuo sguardo su tutti quelli che soffrono,
perché nell'esperienza del limite umano
si uniscano più intimamente a te,
fonte di consolazione e di pace.
Benedici coloro che si dedicano al servizio degli infermi
e suscita in quanti godono del dono prezioso della sanità
l'attenzione vigile e affettuosa verso il mondo della malattia;
conforta con la tua paterna provvidenza
i piccoli che in tenera età conoscono il dolore
e i lungodegenti che sentono il peso della solitudine.
Concedi a tutti serenità e salute,
perché possano renderti grazie
insieme ai loro familiari
e ai fratelli di fede nella santa Chiesa.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
277. Oppure:
Dio nostro Padre,
che alla scuola del Cristo tuo Figlio
ci hai rivelato la speranza che germoglia dalla croce,
benedici le sorelle e i fratelli infermi
e quanti si prodigano al loro servizio;
fa' che gli uni e gli altri
sperimentino la forza vivificante del tuo Spirito.
A te lode e gloria nei secoli.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE - 87 -
278. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono stendendo le mani sui malati e sugli
operatori sanitari dice:
La misericordia del Signore
vi dia occhi per vedere
le necessità dei fratelli.
R. Amen.
Cristo, buon samaritano del mondo,
vi ammaestri e vi guidi
per comprendere il mistero della sofferenza.
R. Amen.
Lo Spirito Consolatore
confermi in voi
il proposito e la grazia di fare del bene
e vi doni serenità e salute.
R. Amen.
279. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
280. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Il Signore Gesù,
buon samaritano del mondo,
ci doni la salute del corpo e dello spirito
e ci colmi della sua benedizione.
R. Amen.
281. Un canto corale può chiudere la celebrazione. - 88 -
CAPITOLO VIII – BENEDIZIONE DEI COOPERATORI NELLA CURA
PASTORALE DEGLI INFERMI
Premesse
282. Tutti i cristiani, ciascuno secondo il proprio stato di vita, debbono far propria la
sollecitudine di Cristo verso le membra sofferenti del suo corpo, che è la Chiesa.
Innanzitutto il parroco e i suoi collaboratori - presbiteri, diaconi e accoliti - si prenderanno
cura dei malati, visitandoli, aiutandoli e confortandoli nel Signore con la Parola e i
Sacramenti della fede.
283. Sarà il parroco o uno dei suoi collaboratori a coordinare la pastorale degli infermi1,
provvedendo a far giungere a tutti, specialmente alle persone sole, la delicata attenzione
della comunità. I religiosi e laici che si renderanno disponibili al servizio degli infermi,
avranno cura di prepararli a ricevere la Penitenza e l'Eucaristia e al tempo opportuno
l'Unzione e il Viatico.
Dove o quando i ministri sacri non possono provvedere con frequenza alla Comunione
degli infermi, potranno essere questi cooperatori, come ministri straordinari, previa
l'autorizzazione dell'Ordinario, a portare la Comunione nelle case specialmente la
domenica partendo dalla Messa parrocchiale2.
284. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono, se si tratta di una
semplice benedizione di quanti collaborano nella cura pastorale degli infermi; solo dal
parroco, con il consenso dell'Ordinario, se sarà conferito anche il ministero straordinario
della Comunione3.
285. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
Qualora ai cooperatori nella cura pastorale degli infermi venisse conferito il MINISTERO
STRAORDINARIO DELLA COMUNIONE, si tenga presente quanto indicato nelle
Premesse generali ai nn. 28-30.
Rito della benedizione
INIZIO
286. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
287. Il ministro saluta i presenti con le seguenti parole o altre adatte, tratte di preferenza
dalla Sacra Scrittura: - 89 -
Il Signore, che è passato sanando
e beneficando gli infermi,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
288. Il ministro o un'altra persona idonea introduce il rito di benedizione con queste parole
o altre simili:
I fratelli e le sorelle che a motivo della malattia sono particolarmente associati al mistero
della passione di Cristo, occupano un posto privilegiato nel cuore della Chiesa. Tutti siamo
debitori verso di loro della nostra premurosa attenzione, della nostra preghiera e del nostro
aiuto.
Alcuni tra noi hanno offerto parte del loro tempo e delle loro capacità al servizio dei malati
e degli anziani. Questa premurosa disponibilità vuole essere espressione di una famiglia
parrocchiale tutta impegnata per il sollievo dei sofferenti, consapevole di quanto ha detto il
Signore: «ero malato e mi avete visitato ogni volta che avete fatto queste cose a uno di
questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me» (Mt 25, 36.40).
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
289. Un lettore o uno dei presenti legge uno o più brani della Sacra Scrittura, tratti dal
«Lezionario per le Messe rituali: Unzione degli infermi e Viatico», p. 349 ss oppure dal
«Sacramento dell'Unzione e cura pastorale degli infermi», nn. 296-361.
RESPONSORIO
290. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale come indicato
per le letture o eseguire un altro canto adatto.
BREVE ESORTAZIONE
291. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole presenti, illustrando la lettura
biblica perché percepiscano il significato della celebrazione
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
292. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Rivolgiamo la nostra preghiera al Padre che è nei cieli, per intercessione di Maria, salute
degli infermi, perché doni un segno della sua misericordia alle membra sofferenti del corpo
di Cristo e ai loro servitori per amore di Dio. - 90 -
R. Dio, fonte di consolazione, ascoltaci.
O Padre, il cui unico Figlio
ha preso su di sé la povertà e la debolezza di tutti gli uomini,
benedici le nostre sorelle e i nostri fratelli infermi
e fa' che sentano la forza misteriosa
della nostra preghiera unanime. R.
Tu che nel Cristo, buon samaritano,
ci hai dato il modello del premuroso soccorso
ai feriti e ai sofferenti,
fa' che sappiamo fermarci accanto a coloro
che sono piagati nel corpo e nello spirito
per un gesto di fraterna sollecitudine. R.
Tu che nella passione del tuo Figlio
ci hai rivelato il valore cristiano del patire,
che non manchi mai ad ogni infermo
il conforto della Parola e dei Sacramenti della fede. R.
Tu che nella missione della Chiesa
hai congiunto l'annunzio della lieta novella
con il dono delle guarigioni,
fa' che i nostri passi si dirigano verso le dimore
segnate dalla sofferenza e dalla solitudine. R.
Tu che conosci i tempi e i momenti della nostra vita,
fa' che quando saremo visitati dalla prova e dal dolore,
possiamo sperimentare la solidarietà di chi, per tua grazia,
gode buona salute. R.
Tu che in ogni tempo susciti uomini e donne
che per vocazione e professione dedicano la vita
a servizio dei malati nelle case e negli ospedali,
fa' che nel loro quotidiano impegno
si ispirino all'esempio di Cristo, Maestro e Signore. R.
293. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE - 91 -
294 Il ministro, con le braccia allargate pronuncia la preghiera di benedizione:
Sii benedetto Dio, Padre di misericordia infinita,
che hai tanto amato il mondo
da dare il tuo Figlio unigenito,
perché chi crede in lui
abbia la vita eterna.
Nella croce redentrice del tuo Figlio
ci doni la chiave che apre i segreti della sapienza
e ci sostiene nella fatica del vivere e del morire.
Con l'effusione del tuo Spirito
ci hai associato con Maria, madre dei dolori,
all'opera della salvezza
e ci hai dischiuso i tesori della grazia sanante,
rendendoci fin da ora partecipi della vittoria finale.
Fa' risuonare, o Signore, nei nostri cuori
il Vangelo della sofferenza e della speranza,
perché dopo aver riconosciuto nella fede
il Cristo tuo Figlio,
presente sotto le specie eucaristiche,
lo vediamo anche nei fratelli umiliati e sofferenti.
Per Cristo nostro Signore.
CONCLUSIONE
295. Quindi il ministro stendendo le mani sui cooperatori nella cura pastorale degli infermi
dice:
La misericordia del Signore
vi dia occhi per vedere
le necessità dei fratelli.
R. Amen.
Cristo, buon samaritano del mondo,
vi ammaestri e vi guidi
nel soccorrere i poveri e gli infermi.
R. Amen.
Lo Spirito consolatore
confermi in voi il proposito
e la grazia di fare del bene.
R. Amen.
296. Quindi benedice tutti i presenti dicendo: - 92 -
E su voi tutti qui presenti
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
297. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
BENEDIZIONE
DEGLI OPERATORI SANITARI
298. Per la benedizione dei medici e dei vari operatori sanitari si potrà utilizzare con
opportuni adattamenti il rito previsto al Cap. XXVII, p 370 ss.
BENEDIZIONE DEGLI ANZIANI
299. Quando si fanno particolari raduni di anziani o in occasione di apposite celebrazioni in
case di ospitalità per anziani, si possono usare i riti indicati al Cap. XIX p. 288 ss.,
adattando le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
CAPITOLO IX - BENEDIZIONE DEI GRUPPI E ASSOCIAZIONI DI VOLONTARI
PER IL SOCCORSO E L'AIUTO NELLE PUBBLICHE NECESSITA'
Premesse
300. La Chiesa, nella sua fedele adesione al Vangelo, favorisce e sostiene con la sua
azione tutto ciò che di buono si trova nella comunità umana.
Sebbene sia dovere di tutto il popolo di Dio alleviare secondo le proprie possibilità le
miserie e i travagli dei fratelli nelle pubbliche necessità, tuttavia vanno lodate e sostenute
quelle associazioni che, mentre possono portare, unendo le varie forze, un aiuto più
efficace, si adoperano per associarsi dei collaboratori nell'intento di prestare un aiuto più
adeguato in situazioni di emergenza.
301. Sotto il nome di associazioni destinate a portare aiuto nelle pubbliche necessità, si
comprendono quelle associazioni che si propongono di portare gli ammalati negli ospedali,
di estinguere gli incendi, di recare soccorso nelle inondazioni, ecc., anche se fanno parte
di strutture promosse dalla pubblica autorità nelle comunità civili.
302. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono.
303. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potrà adattare la
celebrazione alle caratteristiche delle varie associazioni, delle persone e dei luoghi.
Rito della benedizione - 93 -
INIZIO
304. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
305. Il ministro saluta i presenti con le seguenti parole o altre adatte, tratte di preferenza
dalla Sacra Scrittura:
Il Signore Gesù,
che è passato nel mondo
facendo del bene,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
306. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito: benedizione con queste parole
o altre simili:
Dio, che è carità, volendo renderci partecipi del suo immenso amore, ha mandato il suo
Figlio a soccorrere gli uomini affaticati e oppressi dalla malattia e da ogni genere di
afflizione. Egli ci ha circondato di così grande amore, da considerare fatto a se stesso ciò
che viene fatto al più piccolo dei suoi fratelli e ha proclamato benedetti del Padre suo ed
eredi della vita eterna gli operatori di misericordia.
Invochiamo la divina benedizione su coloro che si offrono come volontari per l'aiuto
fraterno.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
307. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti brani della Sacra Scrittura. Si
scelga quel testo che meglio esprime i fini dell'associazione.
Mt 25,31-46
Ciò che avete fatto a un mio fratello, l'avete fatto a me.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo.
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua
gloria con tutti i suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria. E saranno riunite davanti
a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dai
capri, e porrà le pecore alla sua destra e i capri alla sinistra.
Allora il re dirà a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio,
ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. Perché io ho - 94 -
avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero
forestiero e mi avete ospitato, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato,
carcerato e siete venuti a trovarmi.
Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato e ti
abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando ti abbiamo visto
forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito? E quando ti abbiamo visto
ammalato o in carcere e siamo venuti a visitarti?
Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno
solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me.
Poi dirà a quelli posti alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno,
preparato per il diavolo e per i suoi angeli. Perché ho avuto fame e non mi avete dato da
mangiare; ho avuto sete e non mi avete dato da bere; ero forestiero e non mi avete
ospitato, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato.
Anch'essi allora risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo visto affamato o assetato
o forestiero o nudo o malato o in carcere e non ti abbiamo assistito? Ma egli risponderà: in
verità vi dico: ogni volta che non avete fatto queste cose a uno di questi miei fratelli più
piccoli, non l'avete fatto a me. E se ne andranno, questi al supplizio eterno, e i giusti alla
vita eterna».
308. Oppure (per esteso vedi a p. 885 ss.):
Tb 12,6-13
Fate il bene e non vi accadrà nessun male.
Sir 3,29-4,10
Non contristare l'affamato.
Sir 7, 32-35
Non privare del tuo conforto chi piange.
Is 58, 1 .5-1 1
Spezza il tuo pane a chi ha fame.
Mc 2, 1-12
Si recarono da Gesù con un paralitico portato da quattro persone.
Lc 10,25-37
Chi è il mio prossimo?
Gv 13, 12-17
Anche voi dovete lavarvi i piedi l'uno dell'altro.
RESPONSORIO
309. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 998 ss.) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 33 (34), 2-3 4-5 6-7 10-11
R. Gustate e vedete com'è buono il Signore. - 95 -
Sal 102 (103), 1-2 3-4 11-12 13-14 17-18
R. Il Signore ha pietà del suo popolo.
BREVE ESORTAZIONE
310. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole: presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano significato della celebrazione.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI
311. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Cristo Signore, che ha portato su di sé le nostre infermità e si è addossato le nostre
angosce e i nostri dolori, si propone a noi come modello di ogni aiuto fraterno. Fondati
nella sua carità, rivolgiamo a lui la nostra comune preghiera.
R. Insegnaci, o Signore, a servire i fratelli.
Tu che ti sei fatto povero per noi
e sei venuto non per essere servito, ma per servire,
fa' che impariamo ad amare gli altri
e a soccorrerli nelle emergenze della vita. R.
Tu che nell'opera della redenzione
hai creato un mondo nuovo
facendoci prossimi gli uni agli altri,
aiutaci a costruire nello spirito del Vangelo
la civiltà dell'amore. R.
Tu che chiami tutti a condividere i beni della terra,
suscita nel tuo popolo donne e uomini
pronti ad offrirsi volontariamente
per aiutare quanti sono nella povertà e nella sventura. R.
Tu che ci hai dato come nostra
la tua stessa Madre,
fa' che affidandoci alla protezione di Maria
la sentiamo accanto a noi
come potente ausiliatrice. R.
312. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro invita alla preghiera con queste parole o altre simili:
Supplichiamo con fede Dio-amore,
perché accenda in noi la fiamma del suo Spirito
e ci unisca in un vincolo di carità, - 96 -
come Cristo ci ha amati.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
*Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
313. Il ministro, con le braccia allargate, pronuncia la preghiera di benedizione:
Benedetto sei tu, Signore di infinita misericordia,
che nel tuo Figlio, nato dalla Vergine Maria,
ci hai dato il modello
e il comandamento dell'amore.
Effondi l'abbondanza delle tue + benedizioni
su questi tuoi figli
che si offrono per il soccorso dei fratelli;
riempili del tuo Spirito,
perché nelle varie necessità della vita
adempiano con tutto il cuore il loro volenteroso proposito
e manifestino la sollecitudine della Chiesa.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
314. Dopo la preghiera di benedizione è opportuno cantare l'antifona seguente o Dov'è
carità e amore (cfr n. 2548) o un altro canto adatto.
Antifona: Gv 13, 35
«Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se vi amerete gli uni gli altri».
V. Gesù disse ai suoi discepoli:
- Da questo tutti sapranno... - 97 -
CAPITOLO X - BENEDIZIONE DEI PELLEGRINI
315. I pellegrinaggi ai luoghi santi, ai sepolcri dei Santi e ai santuari, sia nelle forme
tradizionali sia in forme nuove, sono da tenere in grande considerazione nella vita
pastorale, sia perché invitano i fedeli alla conversione, sia perché nutrono la loro vita
cristiana e anche favoriscono varie forme di apostolato.
316. Bisogna aver cura di spiegare e preparare opportunamente tutto ciò che costituisce il
carattere proprio del pellegrinaggio cristiano, cioè la sua natura spirituale, in modo che i
pellegrini siano veramente «annunziatori itineranti di Cristo» (Conc. Vat. II, Apostolicam
actuositatem, n.14) e ricevano in abbondanza i frutti del pellegrinaggio.
317. Perché ciò si possa conseguire più facilmente, sarà bene che nell'occasione di
cominciare o concludere il pellegrinaggio, si organizzi non di rado una particolare
celebrazione con i formulari per la benedizione dei pellegrini e per l'assunzione di impegni
concreti personali e comunitari.
318. Se invece si preferisce iniziare o concludere il pellegrinaggio con l'Eucaristia o con la
Liturgia delle Ore, o con altra azione liturgica, tutte queste celebrazioni si possono
concludere con una speciale benedizione dei pellegrini, secondo i riti riportati più avanti.
3I9. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono.
320. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
I. BENEDIZIONE ALL'INIZIO DEL PELLEGRINAGGIO
Rito della benedizione
INIZIO
321. Quando tutti sono riuniti, si può cantare il Salmo 121 (122) o si esegue un canto
adatto o si fa una pausa di raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il
ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
322. Il ministro saluta i presenti con le seguenti parole o altre adatte, tratte di preferenza
dalla Sacra Scrittura:
Dio, che salva e consola, sia con tutti voi. - 98 -
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
323. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Carissimi, all'inizio del nostro pellegrinaggio richiamiamo alla mente con quale animo
abbiamo maturato questo proposito. Il santuario che desideriamo visitare, attesta la
devozione del popolo di Dio e dei fedeli che vi accorrono da ogni parte per ritornare
confermati nella vita cristiana e stimolati alle opere di carità. Ma anche ai fratelli e alle
sorelle che incontreremo in quei luoghi dobbiamo portare in dono l'esempio della nostra
fede, speranza e carità, perché tutti insieme, residenti e pellegrini, possiamo arricchirci
nella mutua edificazione.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
324. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
2 Cor 5, 6b-10
Siamo lontani dal Signore.
Ascoltate la parola di Dio
alla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi
Finché abitiamo nel corpo siamo in esilio lontani dal Signore, camminiamo nella fede e non
ancora in visione. Siamo pieni di fiducia e preferiamo andare in esilio dal corpo ed abitare
presso il Signore. Perciò ci sforziamo, sia dimorando nel corpo sia esulando da esso, di
essere a lui graditi.
Tutti infatti dobbiamo comparire davanti al tribunale di Cristo, ciascuno per ricevere la
ricompensa delle opere compiute finché era nel corpo, sia in bene che in male.
325. Oppure (per esteso vedi a p. 906 ss.):
Is 2, 2-5
Camminiamo nella luce del Signore.
Eb 10, 19-25
Avviciniamoci con vero cuore in pienezza di fede.
1 Pt 2, 4-12
Come stranieri e pellegrini.
Lc 2, 41-51
Salirono a Gerusalemme.
Lc 24, 13-35
Gesù in persona si avvicinò e camminava con loro. - 99 -
RESPONSORIO
326. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 992 ss. ) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 23 (24) 1-2 3-4 5-6
R. Noi cerchiamo il tuo volto, Signore.
Sal 26, (27) 1 4 13-14
R. Una cosa ho chiesto al Signore: abitare nella sua casa.
BREVE ESORTAZIONE
327. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole di presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.

PREGHIERA DEI FEDELI
328. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Invochiamo con fede Dio, principio e fine di tutte le strade.
R. Guida, Signore, il nostro cammino.
Padre santo,
che al tuo popolo pellegrinante nel deserto
ti offristi come luce e guida,
veglia sui nostri passi,
perché, liberi da ogni pericolo,
possiamo arrivare alla mèta
e tornare lieti alle nostre case. R.
Tu ci hai dato il tuo unico Figlio
come via per giungere a te,
fa' che lo seguiamo sempre con fedeltà e perseveranza. R.
Tu in Maria sempre Vergine
ci hai donato l'immagine e il modello della sequela di Cristo
fa' che guardando a lei
camminiamo in perenne novità di vita. R.
Tu per mezzo dello Spirito Santo
conduci a te la Chiesa pellegrina nel mondo,
fa' che cercandoti sopra ogni cosa
corriamo nella via dei tuoi precetti. R. - 100 -
Tu ci chiami a te attraverso i sentieri
della giustizia e della pace,
fa' che al termine della vita
possiamo contemplarti nella patria beata. R.
*329. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
30. Il ministro, con le braccia allargate, pronuncia la preghiera i benedizione:
Dio onnipotente e misericordioso,
tu provvedi a chi ti ama
e sempre e dovunque
sei vicino a chi ti cerca con cuore sincero;
assisti i tuoi figli nel pellegrinaggio
e guida i loro passi nella tua volontà,
perché, protetti dalla tua ombra nel giorno
e illuminati dalla tua luce nella notte
possano giungere alla mèta desiderata.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
331. Il ministro stendendo le mani sui pellegrini dice:
Dio nostra salvezza
ci guidi nella prosperità e nella pace.
R. Amen.
Il Signore ci assista e ci accompagni nel cammino.
R. Amen.
Con l'aiuto del Signore
giunga felicemente a termine questo pellegrinaggio
che iniziamo nel suo nome. - 101 -
R. Amen.
332. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
II. BENEDIZIONE AL TERMINE DEL PELLEGRINAGGIO
Rito della benedizione
INIZIO
333. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
334. Il ministro saluta i presenti con le seguenti parole o altre adatte, tratte di preferenza
dalla Sacra Scrittura:
Il Dio di ogni speranza e consolazione
vi riempia di pace e gioia nello Spirito Santo.
R. Amen.
Oppure:
R. A lui gloria nei secoli.
o in un altro modo adatto.
M0NIZIONE INTRODUTTIVA
335. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Rendiamo gloria a Dio che ci dona un particolare tempo di grazia. Dopo aver visitato
questi luoghi benedetti, siamo impegnati a rinnovare tutta la nostra vita.
I santuari sono segno di una casa non costruita da mano d'uomo, cioè il corpo di Cristo di
cui siamo pietre vive e scelte, edificate su di lui, pietra angolare.
Tornando alle nostre case dobbiamo vivere in conformità alla nostra vocazione, in virtù
della quale siamo stirpe eletta, regale sacerdozio, nazione santa, popolo che Dio si è
acquistato. A noi egli affida la missione di annunziare la potenza di Cristo, che ci ha
chiamati dalle tenebre alla sua splendida luce. - 102 -
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
336. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
1 Cr 29,9-18
Noi siamo stranieri e pellegrini davanti a Dio.
Ascoltate la parola di Dio dal primo libro delle Cronache
Il popolo gioì per la generosità dei capi e dei dirigenti, perché le offerte erano fatte al
Signore con cuore sincero; anche il re Davide gioì vivamente.
Davide benedisse il Signore davanti a tutta l'assemblea. Davide disse:
Sii benedetto, Signore
Dio di Israele, nostro padre,
ora e sempre.
Tua, Signore, è la grandezza, la potenza,
la gloria, la maestà e lo splendore,
perché tutto, nei cieli e sulla terra, è tuo.
Tuo è il regno, Signore;
tu ti innalzi sovrano su ogni cosa.
Da te provengono ricchezza e gloria;
tu domini tutto;
nella tua mano c'è forza e potenza;
dalla tua mano ogni grandezza e potere.
Per questo, nostro Dio, ti ringraziamo
lodiamo il tuo nome glorioso.
E chi sono io e chi è il mio popolo, per essere in grado di offrirti tutto questo
spontaneamente? Ora tutto proviene da te; noi, dopo averlo ricevuto dalla tua mano, te
l'abbiamo ridato. Noi siamo stranieri davanti a te e pellegrini come tutti i nostri padri. Come
un'ombra sono i nostri giorni sulla terra e non c'è speranza. Signore nostro Dio, quanto noi
abbiamo preparato per costruire una casa al tuo santo nome proviene da te, è tutto tuo.
So, mio Dio, che tu provi i cuori e ti compiaci della rettitudine. Io, con cuore retto, ho offerto
spontaneamente tutte queste cose. Ora io vedo il tuo popolo qui presente portarti offerte
con gioia.
Signore, Dio di Abramo, di Isacco e di Israele, nostri padri, custodisci questo sentimento
per sempre nell'intimo del cuore del tuo popolo. Dirigi i loro cuori verso di te.
337. Oppure (per esteso vedi a p. 936 ss.):
At 8,26-35
Era venuto a Gerusalemme per adorare, e tornava.
Eb 13,12-21
Non abbiamo qui una città permanente, ma cerchiamo quella futura.
Lc 24, 28-35
Riferirono ciò che era accaduto lungo la via. - 103 -
Gv 5, 1-15
Prendi il tuo lettuccio e cammina.
Gv 9, 1-38
Sono andato, mi sono lavato e ci vedo.
RESPONSORIO
338. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1008 ss.) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 83 (84), 3-4 5-6 7-8
R. Com'è dolce, o Signore, abitare la tua casa!
Sal 121 (122), 1-3 4-5 6-7 8-9
R. Andiamo con gioia alla casa del Signore.
BREVE ESORTAZIONE
339. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano significato della celebrazione.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI
340. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte. possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento .
Dio Padre, Signore del cielo e della terra, ha voluto che nell'umanità di Cristo abitasse la
pienezza della divinità.
A lui rivolgiamo la nostra preghiera.
R. Guarda dal tuo santuario e benedici il tuo popolo, Signore.
Padre santo, tu hai prefigurato nel cammino dell'esodo
la via della salvezza per il tuo popolo,
fa' che rientrando nella vita quotidiana,
aderiamo a te con cuore aperto e animo generoso. R.
Tu hai costituito la Chiesa come tuo santuario,
perché irradi nel mondo la luce vera,
fa' che le moltitudini affluiscano a lei da ogni parte della terra
per camminare nelle tue vie. R.
Tu ci ricordi che non è qui la nostra città permanente, - 104 -
fa' che tendiamo costantemente alla patria futura. R.
Tu ci aiuti a discernere in ogni fase del cammino
i segni della tua presenza,
fa' che sentiamo accanto a noi il tuo Figlio lungo la via
e lo riconosciamo alla mensa nello spezzare il pane. R.
341. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore.
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
342. Il ministro, con le braccia allargate, pronuncia la preghiera di benedizione:
Benedetto sei tu, Dio,
Padre del Signore nostro Gesù Cristo,
che hai scelto fra tutte le nazioni
un popolo a te consacrato e dedito alle opere buone,
tu hai toccato il cuore dei tuoi fedeli,
perché aderiscano a te con nuovo impegno e fervore:
effondi su di loro
l'abbondanza delle tue benedizioni,
perché rientrando alle proprie case
proclamino con gioia, in parole e opere,
le tue meraviglie.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
343. Il ministro stendendo le mani sui pellegrini dice:
Il Signore del cielo e della terra,
che vi ha accompagnato in questo pellegrinaggio,
vi custodisca sempre con la sua protezione.
Dio, Padre di misericordia,
che in Cristo Gesù ha riunito i figli dispersi,
vi conceda di essere in lui
un cuore solo e un'anima sola. - 105 -
R. Amen.
Dio, che nel suo provvidenziale disegno
attua in voi il volere e l'operare,
vi benedica e vi confermi con il suo Santo Spirito.
R. Amen.
344. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
CAPITOLO XI - BENEDIZIONE DI CHI INTRAPRENDE UN CAMMINO
Premesse
345. E' consuetudine veneranda, più volte ricordata anche nella Sacra Scrittura, che
coloro che intraprendono un viaggio invochino l'aiuto del Signore. Il rito qui presentato
offre un modello di preghiera adatto a conservare questa pia consuetudine.
Il rito si può usare specialmente nel caso dei migranti, anche occasionali (II), dei profughi e
degli esuli (III), in occasione di viaggi per motivi di lavoro, di studio, di cura o in altre
circostanze anche turistiche o sportive (I).
Con sapienza pastorale potrà essere usato nelle cappelle delle stazioni e degli aeroporti e
simili.
346. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono, o anche da un laico
con i gesti e le formule per esso predisposti .
347. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
348. Per la benedizione di singole persone o di un piccolo gruppo, il ministro usare il rito
breve, proposto ai nn. 366-371, adattandolo alle varie situazioni.
I. BENEDIZIONE DI CHI VIAGGIA
1. Rito della benedizione
INIZIO
349. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si una pausa di raccoglimento.
Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO - 106 -
350. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Il Signore, che viene a visitarci come sole che sorge
per guidare i nostri passi sulla via della pace,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
351. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Il Signore rivolga il suo sguardo su di noi
e guidi i nostri passi sulla via della pace.
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
352. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Raccomandiamo al Signore questi nostri fratelli e sorelle che stanno per partire, perché
inizino e concludano felicemente il loro viaggio. Sulle strade del mondo lodino Dio nelle
sue creature e, sperimentando la sua bontà nell'ospitalità fraterna, portino a ogni uomo la
lieta notizia della salvezza. Affabili e cordiali con tutti, sappiano prestarsi a vicenda aiuto e
consolazione.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
353. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
Dt 6,4-9
Mediterai le mie parole quando sarai per via.
Ascoltate la parola di Dio dal libro del Deuteronomio
Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo. Tu amerai il Signore tuo
Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze. Questi precetti che oggi ti do, ti
stiano fissi nel cuore; li ripeterai ai tuoi figli, ne parlerai quando sarai seduto in casa tua,
quando camminerai per via, quando ti coricherai e quando ti alzerai. Te li legherai alla
mano come un segno, ti saranno come un pendaglio tra gli occhi e li scriverai sugli stipiti
della tua casa e sulle tue porte.
Lc 3,3-6
Raddrizzate i suoi sentieri.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Luca - 107 -
In quel tempo, Giovanni il Battista percorse tutta la regione del Giordano, predicando un
battesimo di conversione per il perdono dei peccati, com'è scritto nel libro degli oracoli del
profeta Isaia: «Voce di uno che grida nel deserto: 'Preparate la via del Signore, raddrizzate
i suoi sentieri!'. Ogni burrone sia riempito, ogni monte e ogni colle sia abbassato; i passi
tortuosi siano diritti; i luoghi impervi, spianati; ogni uomo vedrà la salvezza di Dio».
355. Oppure (per esteso vedi a p. 858 ss.):
Gn 12, 1-9
Va' verso il paese che io ti indicherò.
Gn 28,10-16
Io sono con te, e ti proteggerò dovunque tu andrai.
Tb 5, 16-22
Dio vi protegga e vi riconduca sani e salvi.
Lc 24, 13-35
Gesù in persona si accostò e camminava con loro.
Gv 14, 1-7
Io sono la via, la verità e la vita.
RESPONSORIO
356. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 992 ss.) o eseguire un altro canto adatto .
Sal 22 (23), 1-3 4 5 6
R. Il Signore è il mio pastore: non manco di nulla.
Sal 24 (25), 4-5 9-10 12-13
R. Insegnami, Signore, le tue vie.
Sal 90 (91), 1-2 10-11 12-13 14-15
R. Ci custodiscano gli angeli del Signore.
BREVE ESORTAZIONE
357. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge ai presenti brevi parole, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI - 108 -
358. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Invochiamo con fiducia Dio, principio e termine di tutte le nostre vie.
R. Veglia, Signore, sul nostro cammino.
Padre santo, il tuo unico Figlio
i è fatto per noi viandante e via, per venire a te,
che lo seguiamo con perseveranza
mentre ci precede e ci apre la strada. R.
Tu sei vicino sempre e dovunque a chi ti serve,
custodisci e proteggi i tuoi figli,
perché ti sentano compagno lungo la via
e commensale nella patria. R.
Tu nel deserto dell'esodo
guidasti il tuo popolo verso la terra promessa,
accompagnaci con la tua protezione,
perché, superato ogni ostacolo,
torniamo sani e salvi alle nostre case. R.
Tu consideri l'ospitalità offerta al pellegrino
come titolo d'ingresso nel tuo regno,
fa' che gli esuli e i senzatetto
possano finalmente trovare una patria e una casa. R.
359. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della preghiera di
benedizione, il ministro implora il divino aiuto con queste parole o altre simili.
Mostraci, Signore, le tue vie.
R. Signore, pietà. Oppure: Kyrie, eleison.
Mandaci l'aiuto dal tuo santuario.
R. Signore, pietà. Oppure: Kyrie, eleison.
Sii per noi fortezza inespugnabile.
R. Signore, pietà. Oppure: Kyrie, eleison.
* Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE 360. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Dio onnipotente e misericordioso,
che facesti passare illesi i figli di Israele attraverso il mare
e indicasti ai Magi con la guida della stella
il cammino verso il tuo Figlio,
vieni in aiuto a questi nostri fratelli e sorelle:
concedi loro un viaggio prospero e felice
e proteggili con la tua santa mano,
perché giungano incolumi alla mèta desiderata
e alla fine dei loro giorni
entrino felicemente nel porto della salvezza.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
361. Oppure se con gli altri parte anche il ministro
Dio onnipotente ed eterno,
che guidasti il nostro padre Abramo,
esule dalla sua terra e dalla sua stirpe,
accompagnaci nel cammino
e donaci la tua benedizione alla partenza,
conforto e sostegno lungo la via,
difesa nei pericoli,
perché raggiungiamo la mèta del pellegrinaggio,
e torniamo felicemente alle nostre case.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
362. Il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sui partenti dice:
Il Signore tenga su di voi [noi]
la sua santa mano
e vi [ci] guidi sempre con la sua protezione.
R. Amen.
363. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
Su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + Spirito Santo.
R. Amen.

- 110 -
364. Se il ministro è un laico, invoca sui partenti e su tutti presenti la benedizione e
facendosi il segno di croce dice:
Dio onnipotente ci benedica,
esaudisca le nostre preghiere
e ci conceda un cammino prospero e sereno.
R. Amen.
365. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito breve
366. Il ministro inizia il rito dicendo:
V. Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
R. Egli ha fatto cielo e terra.
367. Quindi, secondo l'opportunità, introduce il rito di benedizione con brevi parole.
368. Poi uno dei presenti legge un testo della Sacra Scrittura, per esempio:
Tb 4, 1 9a
In ogni circostanza benedici il Signore,
e domanda che ti sia guida nelle tue vie,
e che tutti i tuoi sentieri
e i tuoi desideri giungano a buon fine.
Gv 14,6
Dice Gesù:
«Io sono la via, la verità e la vita.
Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me».
369. Quindi il ministro invita i presenti alla preghiera dicendo:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
370. Poi il ministro con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Dio onnipotente ed eterno,
che guidasti il nostro padre Abramo,
esule dalla sua terra e dalla sua stirpe,
accompagnaci nel cammino
e donaci la tua benedizione alla partenza,
conforto e sostegno lungo la via,
difesa nei pericoli, - 111 -
perché raggiungiamo la mèta del pellegrinaggio
e torniamo felicemente alle nostre case.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
371. Oppure:
Dio ci benedica con ogni benedizione del cielo,
disponga il nostro cammino nella prosperità e nella pace,
perché in mezzo alle vicende del mondo
sperimentiamo sempre la sua protezione.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
II. BENEDIZIONE DEI MIGRANTI in procinto di partire
Rito della benedizione
INIZIO
372. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si una pausa di raccoglimento.
Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
373. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Dio, misericordioso e fedele,
che guidò i nostri padri nel cammino della speranza,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto
374. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Sia benedetto Dio,
misericordioso e fedele,
che guidò i nostri padri nel cammino della speranza. - 112 -
R. Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
375. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Fratelli e sorelle carissimi, le circostanze della vita vi hanno spinto a intraprendere un
viaggio che vi porterà lontano dalla vostra terra. Questa nuova esperienza di vita,
determinata da motivi familiari e sociali, può essere l'occasione per favorire rapporti di
solidarietà fra persone di lingua e cultura diverse.
Alla luce della parola di Dio, la vostra migrazione può acquistare un grande valore umano
e cristiano, nella prospettiva di un mondo che per rinnovarsi deve diventare una casa
comune.
Dio conduce le strade degli uomini al compimento di un progetto aperto alla speranza nel
segno della croce di Cristo. Non vi lasceremo soli. Vi consideriamo parte integrante della
nostra comunità e vi affidiamo alla Chiesa che vi accoglierà nella terra verso la quale vi
state incamminando con trepidante attesa. E' la stessa Chiesa di Cristo, di cui tutti siamo
membra vive in forza del nostro Battesimo.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
376. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
Gal 3, 26-29
Tutti siamo uno in Cristo.
Ascoltate la parola di Dio
dalla lettera di san Paolo apostolo ai Galati
Tutti voi siete figli di Dio per la fede in Cristo Gesù, poiché quanti siete stati battezzati in
Cristo, vi siete rivestiti di Cristo. Non c'è più giudeo né greco; non c'è più schiavo né libero;
non c'è più uomo né donna, poiché tutti voi siete uno in Cristo Gesù. E se appartenete a
Cristo, allora siete discendenza di Abramo, eredi secondo la promessa.
377. Oppure (per esteso vedi a p. 858 ss.):
Gn 12,1-9
Abram partì.
Es 22,20-26
Dio si prende cura del debole.
Lv 19, 32-34
Amerai il forestiero come te stesso.
Nm 15, 13-16
Vi sarà una sola legge per tutta la comunità.
Dt 8, 1-20 - 113 -
Il rischio del benessere nella nuova terra.
Is 55, 1-13
Partirete con gioia.
At 2,42-47
La comunità cristiana.
Ef 2, 12-22
Cristo ha fatto dei due un popolo solo.
Mt 25,31-40
Ciò che avete fatto a un mio fratello, lo avete fatto a me.
Mc 12,28-34
Il comandamento più importante.
Gv 15,12-17
Amatevi gli uni gli altri, come io vi ho amati.
RESPONSORIO
378. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare il seguente responsorio salmodico o
eseguire un altro canto adatto.
Dal Salmo 120 (121)
I versetti vengono alternati tra il ministro (M) e uno dei migranti Mg).
Mg. Lungo le strade del mondo, dove troverò un aiuto?
M. Il tuo aiuto viene dal Signore, che ha fatto il cielo e la terra.
Mg. Non lascerà inciampare il mio piede,
non si addormenterà il mio custode.
M. Il Signore è il tuo custode, ti copre con la sua ombra;
egli sta alla tua destra.
Mg. Il Signore veglierà su di me,
quando esco e quando entro,
ora e sempre.
M. Il Signore ti libererà da ogni male
e proteggerà la tua vita
BREVE ESORTAZIONE
379. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio. - 114 -
PREGHIERA DEI FEDELI
380. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Preghiamo per i fratelli e le sorelle in procinto di partire, perché la provvidenza del Padre li
conduca alla mèta desiderata.
R. Veglia, o Signore, sul nostro cammino.
Padre che sei nei cieli,
fa' che i migranti godano sempre e in ogni luogo
dei diritti fondamentali di ogni persona umana. R.
Fa' che l'inserimento nella nuova terra
sia sereno e costruttivo,
nel rispetto dell'identità culturale e religiosa
di ogni individuo e di ogni gruppo etnico. R.
Fa' che non manchi ai nostri migranti la casa e il lavoro,
conforme alle giuste esigenze familiari;
e a loro volta compiano il proprio dovere
nei confronti della società che li accoglie. R.
Effondi il tuo Santo Spirito, perché la mobilità umana,
che è segno dei tempi,
faccia emergere il volto della Chiesa, una e santa,
radunata da tutte le lingue e da tutti i popoli. R.
Fa' che sperimentiamo nella realtà quotidiana
la comunione fra le Chiese,
e con l'aiuto di tutti i fratelli
venga superata ogni forma di ghetto o di emarginazione. R.
Guida e sostieni i migranti nel cammino della fede,
perché siano testimoni del Vangelo
in ogni situazione e ambiente di vita. R.
381. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE - 115 -
382. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Padre santo,
che hai progetti di pace e non di afflizione,
ascolta la preghiera che ti rivolgiamo
pieni di fiducia e di speranza:
tu che hai comandato al patriarca Abramo
di lasciare la sua patria e la sua gente
per la terra che ci avrebbe donato il Salvatore,
assisti e proteggi i nostri fratelli e sorelle migranti.
La forza del tuo Spirito li preceda e li accompagni,
perché non si sentano stranieri nella nuova patria
e siano accolti fraternamente nella comunità ecclesiale.
Dona loro energia, saggezza e salute,
perché possano contribuire a un vero progresso
nella libertà e nella giustizia.
Accogli il nostro umile ringraziamento
per quanto hai elargito fino ad oggi alle nostre famiglie,
e per i benefici che la tua provvidenza
disporrà nel nome di Cristo tuo Figlio,
che è la vera via dei popoli in cammino.
Egli vive e regna nei secoli dei secoli.
R. Amen.
CONCLUSIONE
383. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sui partenti dice:
Il Signore tenga su di voi [noi]
la sua santa mano
e vi [ci] guidi sempre con la sua protezione.
R. Amen.
384. Benedice infine tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
385. Se invece il ministro è un laico, implora su tutti i presenti la benedizione di Dio e
facendosi il segno di croce dice:
Dio onnipotente ci benedica, - 116 -
esaudisca le nostre preghiere
e ci conceda un cammino prospero e sereno.
R. Amen.
386. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
III. BENEDIZIONE DEI PROFUGHI E DEGLI ESULI
Rito della benedizione
INIZIO
387. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si una pausa di raccoglimento.
Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
388. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra scrittura:
Dio, misericordioso e fedele,
che guidò i nostri padri nel cammino della speranza,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto.
389. Se è un laico, saluta i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle,
benediciamo Dio, misericordioso e fedele,
che guidò i nostri padri nel cammino della speranza.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
390. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Fratelli e sorelle, disponiamoci a ricevere la benedizione di Dio Padre, nel nome del suo
Figlio fatto uomo, che si identifica in ogni straniero e pellegrino. - 117 -
In questo momento, voi siete in cerca di una patria, di un lavoro, di una casa per voi e per
la vostra famiglia. Non perdetevi d'animo. Dio che è padre degli orfani, difesa dei boli,
rifugio degli esiliati, non vi abbandonerà e darà consistenza alle vostre legittime aspirazioni
di giustizia e di pace.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
391. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
Mt 2, 13-15. 19-23
Prendi il bambino e sua madre e fuggi in Egitto.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo
I Magi erano appena partiti, quando un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e
gli disse: «Alzati, prendi con te il bambino e sua madre e fuggi in Egitto, e resta là finché
non ti avvertirò, perché Erode sta cercando il bambino per ucciderlo ».
Giuseppe, destatosi, prese con sé il bambino e sua madre nella notte e fuggì in Egitto,
dove rimase fino alla morte di Erode, perché si adempisse ciò che era stato detto dal
Signore per mezzo del profeta: "Dall'Egitto ho chiamato il mio Figlio ".
Morto Erode, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto e gli disse:
«Alzati, prendi con te il bambino e sua madre e va' nel paese d'Israele; perché sono morti
coloro che insidiavano la vita del bambino ~. Egli, alzatosi. prese con sé il bambino e sua
madre, ed entrò nel paese d'Israele. Avendo però saputo che era re della Giudea Archelào
al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi. Avvertito poi in sogno, si ritirò nelle
regioni della Galilea e, appena giunto, andò ad abitare in una città chiamata Nàzaret,
perché si adempisse ciò che era stato detto dai profeti: «Sarà chiamato Nazareno».
392. Oppure (per esteso vedi a p. 861 ss.)
Es 2,11-25
Mosé in terra straniera.
Dt 10, 17-19
Il Signore ama il forestiero.
Esd 1, 1-6
Si misero in cammino per tornare a Gerusalemme.
Is 49,8-16
Ti ho formato per farti rioccupare l'eredità devastata.
At 8,1.3-4
I spersi diffondevano la parola di Dio.
Rm 12,9-16
Siate premurosi nell'ospitalità.
Eb 11, 13-16
Siamo alla ricerca di una patria. - 118 -
RESPONSORIO
393. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare il seguente responsorio salmodico o
eseguire un altro canto adatto.
Il responsorio viene alternato tra il ministro (M) e uno dei profughi (P).
Cfr Sal 136 (137), 4; 138 (139), 1.2.5. 139 (140), 13-14
P. Come cantare inni al Signore in terra straniera?
M. Il Signore difende la causa dei miseri
e il diritto dei poveri.
P. Signore, tu mi scruti e mi conosci,
penetri da lontano i miei pensieri.
M. Alle spalle e di fronte mi circondi
e poni su di me la tua mano.
P. I giusti loderanno il tuo nome.
M. I retti di cuore abiteranno alla tua presenza.
BREVE ESORTAZIONE
394. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
395. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Preghiamo con fiducia Dio, nostro Padre, che ha promesso per bocca di Geremia profeta:
Quando mi invocherete io vi esaudirò; vi radunerò da tutti i paesi in cui vi ho dispersi e vi
farò tornare dal vostro esilio.
R. Difendi, o Signore, i profughi e gli esuli.
Per la patria d'origine e per il paese ospitante,
perché scongiurata ogni forma di violenza e di razzismo,
si instaurino rapporti di comunione e solidarietà,
preghiamo. R.
Per il rispetto delle minoranze,
perché ogni uomo possa sperimentare
un'effettiva parità di diritti e di doveri,
nella scuola, nel lavoro e in ogni ambiente di vita,
preghiamo. R. - 119 -
Per i lavoratori stranieri,
perché non siano visti come concorrenti,
ma cooperatori qualificati
per costruire una società più aperta e universale,
preghiamo. R.
Per le nuove generazioni,
perché siano il tramite generoso e cordiale
fra le culture diverse,
primizia di un'umanità riconciliata e fraterna,
preghiamo. R.
Per i deboli e gli anziani,
perché trovino il calore di un focolare e di una patria
che dia loro oltre l'assistenza
una ragione di vita e di speranza,
preghiamo. R.
396. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima quella formula di
benedizione, il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
397. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Padre onnipotente,
manda il tuo angelo che preceda e accompagni i tuoi figli
nei travagli e nei rischi del nuovo cammino.
Tu che vegliasti sulla Famiglia di Nazaret,
profuga in Egitto per scampare alla spada del persecutore,
rinnova i prodigi della tua misericordia.
Rimargina le ferite,
ripara le offese,
restituisci la dignità conculcata,
e fa' che in un domani non lontano
i fratelli dispersi possano ritornare alla terra,
in cui sono le loro radici.
Noi ti ringraziamo, o Padre,
perché dalla croce del tuo Figlio
hai fatto germogliare la speranza - 120 -
per gli umiliati e gli offesi
e hai dato agli uomini uno statuto di libertà,
che nessuna potenza terrena potrà mai cancellare.
A te sia gloria nei secoli.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
398. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo mani sui profughi e sugli esuli
dice:
Il Signore tenga su di voi [noi]
la sua santa mano
e vi [ci] guidi sempre con la sua protezione.
R. Amen.
399. Benedice infine tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio, + e Spirito Santo,
R. Amen.
400. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Dio onnipotente ci benedica,
esaudisca le nostre preghiere
e ci conceda un cammino prospero e sereno.
R. Amen.
401. Un canto corale può chiudere la celebrazione. - 121 -
SEZIONE SECONDA
La comunità familiare
Premesse alla sezione seconda
402. Nella sua azione pastorale, la Chiesa ha sempre tenuto in grande considerazione la
comunità di vita e di amore coniugale voluta dal Creatore, e costituita da Cristo Signore,
sul modello della sua arcana e feconda unione con la Chiesa, quale sacramento a Nuova
Alleanza, stato e forma di vita. Da questa comunità nasce la famiglia, nella quale i coniugi
conservano, in seno al popolo di Dio, un proprio carisma e una specifica vocazione: quella
di essere tra di loro, per i loro figli e per gli altri familiari, collaboratori della grazia e
testimoni della fede e dell'amore di Cristo. Pertanto la famiglia cristiana, compiendo, quale
Chiesa domestica, la missione affidatale da Dio ed esercitando il suo apostolato, è tenuta
a proclamare ad alta voce, dinanzi agli uomini, le caratteristiche del regno di Dio nel
mondo, e la speranza della vita beata4.
403. Allo scopo di rendere i coniugi e gli altri membri della famiglia sempre più idonei ad
assumere pienamente il proprio compito e a non porre indugio nell'attuarlo, la Chiesa ha
istituito alcuni sacramentali, quali sussidi per arricchire in circostanze particolari la vita
familiare mediante la proclamazione della parola Dio e una speciale benedizione. E' il caso
dei riti di benedizione riportati in questa sezione.
CAPITOLO XII – BENEDIZIONE DELLA FAMIGLIA
Premesse
404. Quando la benedizione delle famiglie o di una famiglia viene suggerita dalla cura
pastorale o richiesta dalla famiglia stessa è opportuno che si faccia attenzione alla
particolare situazione domestica per ravvivare in essa la vita cristiana.
405. Il rito senza la Messa può essere usato dal sacerdote e dal diacono, o anche da un
laico con i gesti e le formule per esso predisposti .
406. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementari essenziali, si potranno
adattare le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
407. La benedizione della famiglia si può anche inserire nella celebrazione della Messa,
secondo il rito descritto ai nn. 425-430.
1. Rito della benedizione
INIZIO
408. Quando la famiglia è riunita, tutti si fanno il segno di croce, mentre il ministro dice: Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
409. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti dicendo le parole seguenti
o altre adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
La grazia e la pace di Dio nostro Padre
e del Signore nostro Gesù Cristo
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
Oppure:
R. Benedetto nei secoli il Signore.
o in altro modo adatto.
410. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Benediciamo Dio nostro Padre
e il Signore nostro Gesù Cristo,
che ci dona grazia e pace.
R. Benedetto nei secoli il Signore.

- 122 -
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
409. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti dicendo le parole seguenti
o altre adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
La grazia e la pace di Dio nostro Padre
e del Signore nostro Gesù Cristo
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
Oppure:
R. Benedetto nei secoli il Signore.
o in altro modo adatto.
410. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Benediciamo Dio nostro Padre
e il Signore nostro Gesù Cristo,
che ci dona grazia e pace.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
411. Il ministro introduce il rito di benedizione con queste parole o altre simili:
Carissimi, la famiglia è per la società civile la cellula primaria e vitale, e per la Chiesa il
santuario domestico che ha nel sacramento del matrimonio il suo statuto nuovo e una
continua fonte di grazia. Invochiamo dunque la benedizione del Signore, perché i membri
della famiglia possano essere sempre l'uno per l'altro cooperatori del progetto di Dio e
annunziatori della fede nelle concrete situazioni di ogni giorno.
Così con l'aiuto di Dio adempirete la missione che vi è affidata e voi stessi sarete un
vangelo vivente e una testimonianza di Cristo nel mondo.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
412. Uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
1 Cor 12,12-14
Siamo un solo corpo.
Ascoltate la parola di Dio dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi - 123 -
Come il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte,
sono un corpo solo, così anche Cristo. E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo
Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti ci siamo
abbeverati a un solo Spirito. Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte
membra.
413. Oppure:
Ef 4,1-6
Sopportatevi a vicenda con amore.
Ascoltate la parola di Dio dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efesini
Vi esorto io, prigioniero del Signore, a comportarvi in maniera degna della vocazione che
avete ricevuto, con ogni umiltà, mansuetudine e pazienza, sopportandovi a vicenda con
amore, cercando di conservare l'unità dello Spirito per mezzo del vincolo della pace. Un
solo corpo, un solo Spirito come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati.
quella della vostra vocazione, un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. Un solo
Dio Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, agisce per mezzo di tutti ed è presente in tutti.
414. Oppure (per esteso vedi a p. 946 ss.):
Rm 12,4-16
Amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno.
I Cor 12, 31-13,10.13
La carità tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.
Lc 2,46-52
Gesù è ritrovato dai genitori nel tempio.
Gv 15,12-17
Amatevi gli uni gli altri, come io vi ho amati.
RESPONSORIO
415. Secondo l'opportunità, si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1028) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 127 (128) 1-2 3 4-6
R. Beato chi teme il Signore.
BREVE ESORTAZIONE
416. Secondo l'opportunità il ministro rivolge brevi parole ai presenti illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI - 124 -
417. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Cristo Signore, Verbo eterno del Padre, abitando tra noi ha riversato sulla comunità
familiare la ricchezza delle divine benedizioni. A lui rivolgiamo la nostra fiduciosa
preghiera.
R. Custodisci nella tua pace, Signore, la nostra famiglia.
O Cristo, che hai consacrato la vita domestica
nell'umile sottomissione a Maria e Giuseppe,
santifica con la tua presenza questa famiglia. R.
Tu che hai dato il primo posto alle cose del Padre tuo,
fa' che in ogni famiglia Dio sia onorato e rispettato. R.
Tu che nella famiglia di Nazaret
ci hai offerto un modello di preghiera e di laboriosità
nell'amorosa adesione alla volontà del Padre,
arricchisci la nostra casa
della tua grazia e dei tuoi doni. R.
Tu che hai fatto della tua casa
un modello di scambievole aiuto,
fa' che le nostre famiglie
siano sempre aperte alla accoglienza e alla solidarietà. R.
Tu che a Cana di Galilea
con il segno dell'acqua trasformata in vino
hai rallegrato gli inizi della vita familiare,
aiutaci ad affrontare serenamente
le difficoltà quotidiane
e trasforma in gioia tutte le nostre pene. R.
Tu che hai stabilito che nessun potere terreno
possa separare ciò che Dio ha unito,
dona a questi coniugi di sperimentare sempre più
la forza unificante dell'amore. R.
418. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio
419. Quindi il ministro invita opportunamente tutti i presenti a cantare o recitare la
preghiera del Signore; lo può fare con queste parole o con altre simili: - 125 -
Obbedienti alla parola del Salvatore
e formati al suo divino insegnamento,
osiamo dire:
* Oppure:
Formati alla scuola del Vangelo
guidati dallo Spirito del Signore
diciamo insieme:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
420. Il ministro, stendendo le mani sui membri della famiglia se sacerdote o diacono, con
le mani giunte se laico, pronunzia la preghiera di benedizione:
Sii benedetto, o Dio creatore e salvatore del tuo popolo:
tu hai voluto che la famiglia fondata sul patto nuziale
sia segno sacramentale del Cristo sposo e della Chiesa sua sposa;
effondi l'abbondanza delle tue benedizioni
su questa comunità familiare riunita nel tuo nome
e fa' che i suoi membri congiunti nel vincolo dell'amore
siano ferventi nello spirito,
assidui nella preghiera,
premurosi nel reciproco aiuto,
solleciti alle necessità dei fratelli,
testimoni della fede in parole e opere.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
421. Oppure:
Ti benediciamo, Signore,
perché hai voluto che il tuo Figlio fatto uomo
appartenesse a una famiglia umana
e crescendo nell'ambiente familiare
ne condividesse le gioie e i dolori.
Guarda questa famiglia
sulla quale invochiamo il tuo aiuto:
proteggila e custodiscila sempre,
perché sostenuta dalla tua grazia
viva nella prosperità e nella concordia
e come piccola Chiesa domestica
testimoni nel mondo la tua gloria.
Per Cristo nostro Signore. - 126 -
R. Amen.
422. Secondo l'opportunità, il ministro asperge la famiglia riunita con l'acqua benedetta, *
dicendo queste parole o altre simili:
Ravviva in noi, o Padre,
nel segno di quest'acqua benedetta
il ricordo della nostra rinascita in Cristo
nella tua famiglia che è la Chiesa.
CONCLUSIONE
423. Il ministro conclude il rito dicendo:
Il Signore Gesù,
che visse con la sua famiglia nella casa di Nazaret
rimanga sempre con voi,
vi preservi da ogni male
e vi conceda di essere un cuor solo e un'anima sola.
R. Amen.
424. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito della benedizione
durante la Messa
425. Nel predisporre la Messa, il sacerdote, osservate le norme tassativamente prescritte,
si serva volentieri delle facoltà di scegliere le diverse parti della Messa, tenendo
soprattutto presente il bene spirituale dei membri della famiglia.
Quando la benedizione della famiglia si svolge durante la Messa celebrata in casa della
famiglia stessa, il rito si deve ordinare secondo i principi e le norme dell'Istruzione «Actio
pastoralis» per gruppi particolari (1969), o anche, presentandosene l'occasione del
«Direttorio per le Messe dei fanciulli» (ed it 1976), servendosi sempre delle opportune
monizioni.
426. Dopo la proclamazione del Vangelo, il sacerdote celebrante nell'omelia impostata sul
testo sacro, esponga la grazia e i compiti che ha la vita familiare nella Chiesa.
PREGHIERA DEI FEDELI
427. Segue la preghiera dei fedeli, o nel modo abitualmente usato durante la celebrazione
della Messa, o in quello qui proposto; la preghiera viene poi conclusa dal sacerdote
celebrante con la formula di benedizione, a meno che non si ritenga più opportuno usare
questa formula al termine della celebrazione della Messa come orazione sul popolo. Tra le
invocazioni proposte, si possono togliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in
sintonia con particolari situazioni di persone o necessità del momento. - 127 -
Cristo Signore, Verbo eterno del Padre, abitando tra noi ha riversato sulla comunità
familiare la ricchezza delle divine benedizioni. A lui rivolgiamo la nostra fiduciosa
preghiera.
R. Custodisci nella tua pace, Signore, la nostra famiglia.
O Cristo, che hai consacrato la vita domestica
nell'umile sottomissione a Maria e Giuseppe,
santifica con la tua presenza questa famiglia. R.
Tu che hai dato il primo posto alle cose del Padre tuo,
fa' che in ogni famiglia Dio sia onorato e rispettato. R.
Tu che nella famiglia di Nazaret
ci hai offerto un modello di preghiera e di laboriosità
nell'amorosa adesione alla volontà del Padre,
arricchisci la nostra casa della tua grazia e dei tuoi doni. R.
Tu che hai fatto della tua casa
un modello di scambievole aiuto,
fa' che le nostre famiglie
siano sempre aperte alla accoglienza e alla solidarietà. R.
Tu che a Cana di Galilea
con il segno dell'acqua trasformata in vino
hai rallegrato gli inizi della vita familiare,
aiutaci ad affrontare serenamente le difficoltà quotidiane
e trasforma in gioia tutte le nostre pene. R.
Tu che hai stabilito che nessun potere terreno
possa separare ciò che Dio ha unito,
dona a questi coniugi
di sperimentare sempre più
la forza unificante dell'amore. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
428. Il sacerdote celebrante, stendendo le mani sui membri della famiglia, pronuncia la
preghiera di benedizione:
Sii benedetto, o Dio creatore e salvatore del tuo popolo:
tu hai voluto che la famiglia fondata sul patto nuziale
sia segno sacramentale del Cristo sposo
e della Chiesa sua sposa;
effondi l'abbondanza delle tue benedizioni
su questa comunità familiare riunita nel tuo nome
e fa' che i suoi membri congiunti nel vincolo dell'amore
siano ferventi nello spirito,
assidui nella preghiera, - 128 -
premurosi nel reciproco aiuto,
solleciti alle necessità dei fratelli,
testimoni della fede in parole e opere.
Per cristo nostro Signore.
R. Amen.
429. Oppure:
Ti benediciamo, Signore,
perché hai voluto che il tuo Figlio fatto uomo
appartenesse a una famiglia umana
e crescendo nell'ambiente familiare condividesse le gioie e i dolori.
Guarda questa famiglia
sulla quale invochiamo il tuo aiuto:
proteggila e custodiscila sempre,
perché sostenuta dalla tua grazia
viva nella prosperità e nella concordia
e come piccola Chiesa domestica
testimoni nel mondo la tua gloria.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
430. Se lo si ritiene opportuno, la preghiera di benedizione si può usare al termine della
celebrazione della Messa dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un altro
adatto.
Dopo la preghiera di benedizione il sacerdote celebrante aggiunge sempre:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
* 3. Benedizione delle famiglie
per la festa della santa Famiglia
431. Il formulario qui presentato, può essere usato dal sacerdote durante la Messa o
anche dal diacono al termine delle Lodi mattutine o dei Vespri per la festa della santa
Famiglia in occasione di apposite celebrazioni. Fuori della Messa e della Liturgia delle Ore,
si può usare lo schema proposto per la benedizione di una famiglia, nn. 408-424, con gli
adattamenti richiesti dalla circostanza.
PREGHIERA DEI FEDELI 432. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Uniti con la famiglia di Nazaret,
modello e immagine dell'umanità nuova,
innalziamo al Padre la nostra preghiera,
perché tutte le famiglie diventino luogo di crescita
in sapienza e grazia.
R. Rinnova le nostre famiglie, Signore.
Per la santa Chiesa di Dio,
perché esprima al suo interno
e nei rapporti con il mondo
il volto di una vera famiglia,
che sa amare, donare, perdonare, preghiamo. R.
Per la famiglia, piccola Chiesa,
perché ispiri ai vicini e ai lontani
la fiducia nella Provvidenza,
che aiuta ad accogliere e a promuovere
il dono della vita, preghiamo. R.
Per i genitori e i figli,
perché nell'intesa profonda e nello scambio reciproco
sappiano costruire un'autentica comunità domestica,
che cresce nella fede e nell'amore, preghiamo. R.
Per i fidanzati,
perché nella realtà unica e irripetibile del loro amore,
sentano la presenza di Dio Padre,
che li ha fatti incontrare
e li guiderà in ogni momento della vita, preghiamo. R.
Per le famiglie nuove,
perché possano avere una casa, lieta e accogliente,
in cui non manchi la salute, la serenità
la capacità di diffondere il messaggio
di speranza e di pace, preghiamo. R.

- 129 -
432. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Uniti con la famiglia di Nazaret,
modello e immagine dell'umanità nuova,
innalziamo al Padre la nostra preghiera,
perché tutte le famiglie diventino luogo di crescita
in sapienza e grazia.
R. Rinnova le nostre famiglie, Signore.
Per la santa Chiesa di Dio,
perché esprima al suo interno
e nei rapporti con il mondo
il volto di una vera famiglia,
che sa amare, donare, perdonare, preghiamo. R.
Per la famiglia, piccola Chiesa,
perché ispiri ai vicini e ai lontani
la fiducia nella Provvidenza,
che aiuta ad accogliere e a promuovere
il dono della vita, preghiamo. R.
Per i genitori e i figli,
perché nell'intesa profonda e nello scambio reciproco
sappiano costruire un'autentica comunità domestica,
che cresce nella fede e nell'amore, preghiamo. R.
Per i fidanzati,
perché nella realtà unica e irripetibile del loro amore,
sentano la presenza di Dio Padre,
che li ha fatti incontrare
e li guiderà in ogni momento della vita, preghiamo. R.
Per le famiglie nuove,
perché possano avere una casa, lieta e accogliente,
in cui non manchi la salute, la serenità
la capacità di diffondere il messaggio
di speranza e di pace, preghiamo. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
433. La preghiera di benedizione si può dire a conclusione della preghiera dei fedeli nella
Messa e dopo il «Padre nostro» nelle Lodi mattutine o nei Vespri.
Il sacerdote o il diacono con le braccia allargate dice:
Noi ti lodiamo e ti benediciamo, o Padre,
dal quale proviene ogni paternità
in cielo e in terra. - 130 -
Fa' che mediante il tuo Figlio Gesù Cristo,
nato da Donna per opera dello Spirito Santo,
ogni famiglia diventi un vero santuario
della vita e dell'amore
per le generazioni che sempre si rinnovano.
Fa' che il tuo Spirito
orienti i pensieri e le opere dei coniugi
al bene della loro famiglia
e di tutte le famiglie del mondo.
Fa' che i figli trovino nella comunità domestica
un forte sostegno per la loro crescita
umana e cristiana.
Fa' che l'amore,
consacrato dal vincolo del matrimonio,
si dimostri più forte di ogni debolezza e di ogni crisi.
Concedi alla tua Chiesa
di compiere la sua missione
per la famiglia e con la famiglia
in tutte le nazioni della terra.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CAPITOLO XIII - BENEDIZIONE ANNUALE DELLE FAMIGLIE NELLE CASE
Premesse
434. Obbedienti al mandato di Cristo, i pastori devono considerare come uno dei compiti
principali della loro azione pastorale la cura di visitare le famiglie per recar loro l'annunzio
della pace di Cristo, che raccomandò ai suoi discepoli «In qualunque casa entriate, prima
dite Pace a questa casa» (Lc 10, 5).
435 I parroci pertanto e i loro collaboratori abbiano particolarmente a cuore la
consuetudine di far visita ogni anno, specialmente nel tempo pasquale, alle famiglie
presenti nell'ambito della loro giurisdizione. E' un'occasione preziosa per l'esercizio del
loro compito pastorale: occasione tanto più efficace in quanto offre la possibilità di
avvicinare e conoscere tutte le famiglie.
436. Poiché il rito della benedizione annuale di una famiglia nella sua casa riguarda
direttamente la famiglia stessa, esso richiede la presenza dei suoi membri.
437. Non si deve fare la benedizione delle case senza la presenza di coloro che vi
abitano. - 131 -
438. Il rito qui proposto può essere usato dal parroco e dai sacerdoti e dai diaconi, che lo
aiutano nello svolgimento del suo ministero.
439. Di norma questa benedizione si celebra nelle singole case; tuttavia per ragioni
pastorali e allo scopo di rinsaldare l'unita delle famiglie che vivono nello stesso edificio o
nel medesimo complesso, si può opportunamente celebrare un'unica benedizione per più
famiglie insieme, riunite in luogo adatto. In questo caso l'orazione si dice al plurale.
440. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali cioè la lettura della
parola di Dio e la preghiera di benedizione, si potranno adattare le singole parti alle
circostanze delle famiglie e dei luoghi. Nello svolgimento della celebrazione si terrà conto,
con vivo senso di carità, di tutti i presenti, specialmente dei piccoli, degli anziani e dei
malati.
1. Rito della benedizione
SALUTO
441. Quando la famiglia è riunita, il ministro saluta i prese dicendo:
Pace a questa casa e ai suoi abitanti.
Oppure saluta con le parole seguenti o altre adatte, tratte preferenza dalla Sacra Scrittura:
La grazia e la pace
di Dio nostro Padre
e del Signore nostro Gesù Cristo
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto
MONIZIONE INTRODUTTIVA
Con la visita del pastore è Gesù stesso che entra nella vostra casa e vi porta la sua gioia e
la sua pace. La lettura della parola di Dio e la preghiera della Chiesa sono un segno
particolare della sua presenza in mezzo a noi. La grazia dello Spirito Santo disponga i
nostri cuori ad accogliere il Signore Gesù, che viene a parlarci e a rianimare la nostra
fede.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
443. Uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura
Mt 7,24-27
La casa costruita sulla roccia.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo - 132 -
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Chiunque ascolta queste mie parole e le
mette in pratica, è simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia.
Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed
essa non cadde, perché era fondata sopra la roccia. Chiunque ascolta queste mie parole e
non le mette in pratica, è simile a un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia.
Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed
essa cadde e la sua rovina fu grande».
444. Oppure (per esteso vedi a p. 935 ss).
At 2,44-47
Prendevano i pasti con letizia e semplicità di cuore.
Ef 4, 1-6
Sopportatevi a vicenda con amore.
Col 3, 12-25
Al di sopra di tutto vi sia la carità.
Mt 10,11-13
La pace scenda sopra la casa.
Lc 19,1-9
Oggi la salvezza è entrata in questa casa.
Gv 1,35-39
Si fermarono presso di lui.
RESPONSORIO
445. Secondo l'opportunità, si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1013 ss) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 99 (100), 2 3 4 5
R. Noi siamo suo popolo, gregge che egli guida.
Sal 127 (128), 1-2 3 4-6
R. Beato chi teme il Signore.
Sal 148,1-2 3-4 12-13
R. Lodiamo il nome del Signore.
BREVE ESORTAZIONE
446. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione. - 133 -
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
447. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
448. NEL TEMPO DI PASQUA
Carissimi, Cristo è risorto e ci riempie della gioia pasquale. Animati dal suo Santo Spirito
rivolgiamo la nostra preghiera a lui, che il Padre ha costituito principio e fondamento della
nostra unione nella fede e nell'amore.
R. Resta con noi, Signore.
Signore Gesù Cristo,
che dopo la risurrezione ti sei manifestato ai discepoli e li hai allietati con il dono della
pace,
fa' che questa famiglia aderendo a te con tutto il cuore
gusti la gioia della tua presenza. R.
Tu che dall'umiliazione della croce
sei giunto alla gloria della risurrezione,
fa' che, tra le prove quotidiane,
i membri di questa famiglia
si uniscano sempre più nel vincolo dell'amore. R.
Tu che sedendo a tavola con i discepoli,
ti sei fatto riconoscere nell'atto di spezzare il pane,
fa' che questa famiglia,
partecipando alla celebrazione dell'Eucaristia,
rafforzi la sua fede
e renda testimonianza del suo amore. R.
Tu che hai riempito con la potenza dello Spirito Santo
la casa in cui erano riuniti i discepoli, con Maria, tua Madre,
manda il tuo Spirito anche su questa famiglia,
perché si arricchisca della pace e della gioia pasquale. R.
449. FUORI DEL TEMPO DI PASQUA
Fratelli e sorelle, implorando la benedizione del Signore, riconosciamo che solo lui è il
principio e il fondamento sul quale si basa e si consolida l'unità della famiglia.
R. Santifica, Signore, la nostra famiglia.
Signore Gesù Cristo,
con la potenza del tuo Spirito - 134 -
riempi la nostra casa della tua dolce presenza;
fa' che sempre unita nel tuo nome,
si edifichi sulla salda roccia del tuo amore. R.
Tu che insieme con Maria e Giuseppe
hai santificato la vita domestica,
fa' che i membri di questa famiglia
nella reciproca accoglienza
diventino segno della tua benedizione. R.
Tu che mediante il Battesimo aggreghi la società domestica alla grande famiglia dello
Spirito,
fa' che questi tuoi figli partecipino con il loro carisma alla vita della Chiesa. R.
Tu che hai riunito nel Cenacolo
con Maria tua Madre, la Chiesa nascente,
fa' che questa piccola Chiesa domestica
apprenda dalla santa Vergine a custodire le tue parole,
a perseverare nella preghiera
e ad aprirsi generosamente al prossimo. R.
*450. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
451. Quindi il ministro invita opportunamente tutti i presenti a cantare o recitare la
preghiera del Signore con queste parole o altre simili.
Obbedienti alla parola di Gesù
e formati alla scuola del Vangelo,
osiamo dire:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
452. Il ministro, stendendo le mani sui membri della famiglia, pronuncia la preghiera di
benedizione.
453. NEL TEMPO DI PASQUA
Benedetto sei tu, Signore,
che nella Pasqua dell'esodo
hai preservato incolumi le case del tuo popolo
asperse con il sangue dell'agnello.
Nella Pasqua della nuova alleanza
ci hai donato il Cristo tuo Figlio, crocifisso e risorto,
come vero Agnello immolato per noi, - 135 -
per liberarci dal maligno
e colmarci del tuo Spirito.
Benedici + questa famiglia e questa casa,
e allieta tutti i suoi membri
con l'esperienza viva del tuo amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
454. FUORI DEL TEMPO DI PASQUA
Dio, Padre buono,
che nella tua provvidenza vegli sopra tutti i tuoi figli,
benedici + questa famiglia e questa casa
e santifica con la tua grazia quanti vi abitano,
perché osservino i tuoi comandamenti
come costante norma di vita
e valorizzino il tempo presente
nella prospettiva di una dimora eterna nei cieli.
A te onore e gloria nei secoli.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
455. Oppure
Benedetto sii tu, o Dio nostro Padre,
in questa famiglia e in questa casa.
Coloro che vi abitano
custodiscano sempre i doni del tuo Spirito
e manifestino in gesti concreti di carità
la grazia della tua benedizione,
perché quanti vi saranno accolti
trovino sempre quel clima di amore e di pace
che è segno della tua presenza.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
RICORDO DEL BATTESIMO
456. Dopo la preghiera di benedizione, il ministro asperge gli astanti e la casa con l'acqua
benedetta, dicendo:
Ravviva in noi, Signore, - 136 -
nel segno di quest'acqua benedetta,
il ricordo del Battesimo
e l'adesione a Cristo Signore,
crocifisso e risorto per la nostra salvezza.
R. Amen.
CONCLUSIONE
Quindi il ministro conclude il rito dicendo:
Dio vi riempia di ogni gioia e speranza nella fede.
La pace di Cristo regni nei vostri cuori.
Lo Spirito Santo vi dia l'abbondanza dei suoi doni.
R. Amen.
458. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
*2. Rito breve
459. Il pastore di anime avrà cura di aprire un colloquio non formale con la famiglia e i suoi
problemi. Ciò dovrà rispecchiarsi anche nello stile e nelle formule di preghiera, di cui si
offre uno schema base.
460. Il sacerdote o il diacono dice:
Pace a questa casa e ai suoi abitanti.
R. Ora e sempre. Amen.
461. Il ministro esorta i presenti ad ascoltare una breve lettura biblica e li invita alla
preghiera.
462. Uno dei familiari legge uno dei seguenti testi, o altri particolarmente adatti, della
Sacra Scrittura.
Ap 3,20
Dice il Signore:
Ecco, sto alla porta e busso.
Se qualcuno ascolta la mia voce
e mi apre la porta,
io verrò da lui,
cenerò con lui ed egli con me.
Lc 19,5-6
Gesù disse a Zaccheo:
«Scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua».
In fretta scese e lo accolse pieno di gioia. - 137 -
Gv 14,23
In quella sera, Gesù disse al suoi discepoli:
< e il Padre mio lo amerà
e noi verremo a lui
e prenderemo dimora presso di lui». - 138 -
463. Quindi il ministro dice:
Preghiamo insieme Dio nostro Padre, perché ravvivi in questa famiglia la grazia della
vocazione cristiana.
R. Resta con noi, Signore.
Visita questa casa. R.
Raccogli la nostra famiglia nel vincolo del tuo amore. R.
Suscita in noi un amore forte e personale per Cristo. R.
Donaci fame e sete della tua parola. R.
Apri il nostro cuore
alla comprensione di chi vive accanto a noi. R.
Assisti la nostra Chiesa diocesana
e la nostra comunità parrocchiale. R.
Custodisci il dono della fede
negli adolescenti e nei giovani. R.
Sostieni con la tua grazia i piccoli,
gli anziani e i sofferenti. R.
Aiutaci nel lavoro. R.
Concedi a tutti pazienza, serenità e salute. R.
Accogli nella gioia del Paradiso
i nostri cari defunti. R.
464. Il ministro prosegue dicendo:
Ora preghiamo come il Signore Gesù ci ha insegnato:
Padre nostro.
465. Quindi il ministro, stendendo le mani, dice:
Signore, Padre santo, Dio onnipotente ed eterno,
manda dal cielo il tuo angelo
che visiti, conforti, difenda,
illumini e protegga
questa casa e i suoi abitanti;
da' salute, pace, prosperità
e custodisci tutti nel tuo amore. A te onore e gloria nei secoli.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
466. Dopo la preghiera di benedizione, il ministro asperge i presenti e la casa con l'acqua
benedetta, dicendo:
Ravviva in noi, Signore,
nel segno di quest'acqua benedetta,
il ricordo del Battesimo
e la nostra adesione a Cristo Signore,
crocifisso e risorto per la nostra salvezza.
R. Amen.
467. Secondo le circostanze il ministro può benedire un bambino o un ammalato
chiedendo l'intercessione della Madre del Signore con l'Ave Maria e con una o più
intercessioni litaniche come es Salute degli infermi, Consolatrice degli afflitti, Aiuto dei
cristiani, ecc, quindi imponendo la mano sul capo della persona dice:
Il Signore sia sopra di te per proteggerti,
davanti a te per guidarti,
dietro di te per custodirti,
dentro di te per benedirti.
Nel nome del Padre e del Figlio + e dello Spirito Santo.
R. Amen.
468. Quindi il ministro conclude il rito dicendo:
Dio vi riempia di gioia e speranza nella fede.
La pace di Cristo regni nei vostri cuori.
Lo Spirito Santo vi dia l'abbondanza dei suoi doni.
R. Amen.

- 140 -
CAPITOLO XIV - BENEDIZIONE DEI CONIUGI
Premesse
469. Nei principali anniversari del Matrimonio, quali il 25°, il 50°, il 60°, è opportuno dare
un rilievo particolare alla ricorrenza, celebrando la Messa propria con le orazioni indicate
nel Messale Romano (pp. 748-750).
470. La benedizione dei coniugi si può impartire durante la Messa, secondo i riti qui sotto
descritti ai nn 474-489 e 490-498, oppure fuori della Messa, secondo i riti presentati nei
nn. 499-521 e 522-529.
471. Fuori degli anniversari, anche in caso di necessità o di circostanze particolari - per
esempio un ritiro spirituale o un pellegrinaggio - i coniugi possono chiedere la benedizione
Nel caso di varie coppie di coniugi, la preghiera di benedizione e la benedizione finale si
formulano al plurale.
472. Il rito senza la Messa può essere usato dal sacerdote e dal diacono e anche da un
laico con i gesti e le formule per esso predisposti.
473. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze dei coniugi e delle loro famiglie, e di luoghi.
Secondo l'opportunità, il ministro può usare il rito breve che si trova ai nn. 522-529.
1. Rito della benedizione durante la Messa
nell'anniversario del matrimonio
PER LA LITURGIA DELLA PAROLA
474. Nella liturgia della Parola, le letture si possono scegliere dal o «Lezionario per le
Messe rituali Matrimonio» (pp. 411-472), o da quello «Per le Messe "ad diversa" e votive:
Per ringraziamento", (pp. 294-317).
475. Dopo la lettura del Vangelo, il sacerdote celebrante tiene l'omelia, nella quale
espone, in base al testo sacro, il mistero e la grazia della vita matrimoniale dei coniugi
cristiani, tenute presenti, le diverse situazioni delle persone.
RICORDO DEL MATRIMONIO
*476. Dopo l'omelia, il sacerdote celebrante invita i coniugi raccogliersi in preghiera
silenziosa e a rinnovare dinanzi a Dio l'impegno di vivere santamente il loro Matrimonio.
Lo può fare con queste parole o altre simili:
Ricorrendo il 25° [50° o 60°] anniversario del giorno in cui, mediante il sacramento del
matrimonio, congiungeste le vostre vite in un vincolo indissolubile, siete venuti nella casa
del Signore per rinnovare gli impegni solennemente sanciti davanti all'altare. Perché la
divina grazia vi confermi nel santo proposito, rivolgete a Dio il vostro ringraziamento e la
vostra supplica. - 141 -
477. I coniugi rinnovano in silenzio il loro proposito.
478. Se poi, secondo l'opportunità, i coniugi desiderano rinnovare pubblicamente il loro
proposito, lo possono fare nel modo seguente:
Benedetto sei tu, o Padre:
per tua benevolenza
ho preso N. come mia moglie.
Benedetto sei tu, o Padre:
per tua benevolenza
ho preso N. come mio marito.
Tutti e due:
Benedetto sei tu, o Padre,
perché ci hai benignamente assistiti
nelle vicende liete e tristi della vita;
aiutaci con la tua grazia
a rimanere sempre fedeli nel reciproco amore,
per essere buoni testimoni
del patto di alleanza in Cristo Signore.
* Quindi i coniugi si possono prendere per mano, mentre il sacerdote celebrante dice:
Dio vi custodisca in tutti i giorni della vostra vita:
sia vostro aiuto nella prosperità,
conforto nel dolore
e colmi la vostra casa della sue benedizioni.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
BENEDIZIONE DEGLI ANELLI
479. Se gli anelli vengono rinnovati, il sacerdote celebrante pronunzia questa preghiera di
benedizione: - 142 -
1 Cfr Sacramento dell'Unzione e cura pastorale degli infermi, ed. it., n. 46.
2 Cfr Istituzione dei ministri straordinari della Comunione, Premesse, nn. 2004
3 Cfr Istituzione dei ministri straordinari della Comunione, Premesse, n. 2012.
4 Cfr CONC VAT. II, Costituzione dogmatica sulla Chiesa, nn.11 e 35; Decreto
sull'apostolato dei laici, Costituzione pastorale sulla Chiesa nel mondo contemporaneo,
nn. 47-52.
Accresci e santifica, o Padre,
la comunione di amore in questi sposi N. e N.,
che ricordano davanti a te il giorno santo
in cui si scambiarono l'anello in segno di fedeltà;
fa' che sperimentino sempre più
la grazia del sacramento nuziale.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
480. Oppure
Benedici e santifica, o Dio,
l'amore di questi tuoi figli;
fa' che nel segno degli anelli nuziali
si ravvivi sempre più l'affetto reciproco
e la grazia del sacramento.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
481. Oppure
Signore, benedici + questi anelli nuziali:
gli sposi che li porteranno
custodiscano integra la loro fedeltà,
rimangano nella tua volontà e nella tua pace
e vivano sempre nel reciproco amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
PREGHIERA DEI FEDELI - 143 -
482. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Invochiamo Dio, Padre onnipotente, che nell'amore fedele [e fecondo] degli sposi
manifesta i prodigi della storia della salvezza.
R. Signore Dio nostro, confermaci nel tuo amore.
Padre santo, che sei chiamato il Dio fedele,
ed esigi e ricompensi l'osservanza del tuo patto,
ricolma delle tue benedizioni questi tuoi figli
che celebrano il 25° [50° o 60°] anniversario
del loro matrimonio. R.
Tu che sei piena e perfetta unità di vita
e comunione di amore con il Figlio e lo Spirito Santo,
accresci in questi sposi la grazia del sacramento
e ravviva in loro la novità perenne dell'amore. R.
Tu che disponi il corso delle vicende umane,
farci partecipi della croce e della gloria di Cristo,
fa' che questi sposi, accettando con spirito di fede
le gioie e i dolori della vita,
aderiscano in tutto alla tua volontà. R.
Tu che sul patto coniugale
hai stabilito un nuovo stato di vita cristiana,
fa' che gli sposi siano nel mondo
testimoni del mistero di amore del tuo Figlio. R.
Quindi il sacerdote celebrante dice:
O Padre, principio e fine di tutte le cose,
in te ha il suo fondamento la comunità familiare;
ascolta con bontà la preghiera di questi sposi:
fa' che sull'esempio della famiglia di Nazaret
aderiscano con gioia alla tua volontà,
per lodarti senza fine nella beatitudine della tua casa.
Cristo nostro Signore.
R. Amen.
PER LA LITURGIA EUCARISTICA
483. Nella liturgia eucaristica, tutto si svolge secondo il rito della Messa, eccetto quanto
segue.
Nella presentazione dei doni, i coniugi possono, secondo l'opportunità, portare il pane, il
vino e l'acqua all'altare. - 144 -
BENEDIZIONE DEI CONIUGI
484. Dopo il Padre nostro si omette l'embolismo «Liberaci Signore».
Il sacerdote celebrante, rivolto verso i coniugi, con le braccia allargate, dice:
Noi ti lodiamo e ti benediciamo, o Dio,
creatore e Signore dell'universo,
che in principio hai formato l'uomo e la donna
e li hai uniti in comunione di vita e di amore;
ti rendiamo grazie,
perché hai unito N. e N. nel vincolo santo
a immagine dell'unione di Cristo con la Chiesa.
Guardali, o Signore, con occhio di predilezione
e come li guidasti tra le gioie e le prove della vita,
ravviva in loro la grazia del patto nuziale,
accresci l'amore e l'armonia dello spirito,
perché [con la corona dei figli che oggi li festeggia],
godano sempre della tua benedizione.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
RITI DI COMUNIONE
485. Dopo il saluto La pace del Signore, secondo l'opportunità e tenute presenti le
consuetudini locali, i coniugi e tutti gli altri si scambino a vicenda, nel modo più adatto, un
segno di pace.
486. I coniugi si possono comunicare sotto le due specie.
487. Terminata la distribuzione della comunione si può cantare il Magnificat o un altro
canto di lode e ringraziamento.
RITI DI CONCLUSIONE
488. Il sacerdote celebrante, dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un
altro adatto, stendendo le mani sui coniugi dice:
Dio nostro Padre
comunichi la sua gioia a voi
e alla vostra famiglia.
R. Amen.
Cristo, Figlio di Dio,
vi assista nell'ora della serenità e nell'ora della prova.
R. Amen. - 145 -
Lo Spirito Santo di Dio
dimori sempre in voi con il suo amore.
R. Amen.
489. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti,
che avete partecipato a questa santa liturgia,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
2. Rito della benedizione durante la Messa
in altre circostanze
PER LA LITURGIA DELLA PAROLA
490. Nella liturgia della Parola, le letture si possono scegliere dal «Lezionario per le Messe
rituali Matrimonio», (pp 411-472) da quello «Per le Messe "ad diversa" e votive: Per
ringraziamento» (pp. 294-317)
491. Dopo la lettura del Vangelo, il sacerdote celebrante tiene l'omelia, nella quale
espone, in base al testo sacro, la grazia e il mistero della vita matrimoniale dei coniugi
cristiani, tenute presenti le diverse situazioni delle persone.
492. Dopo l'omelia, il sacerdote celebrante invita opportunamente i coniugi a raccogliersi
in preghiera silenziosa e a rinnovare dinanzi a Dio il proposito di vivere santamente il loro
Matrimoni.
PREGHIERA DEI FEDELI
493. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Invochiamo Dio, Padre onnipotente, che nell'amore fedele [e fecondo] degli sposi
manifesta i prodigi della storia della salvezza.
R. Signore Dio nostro, confermaci nel tuo amore.
Padre santo,
che nell'unione di Cristo e della Chiesa
riveli la grandezza del mistero nuziale,
dona a questi sposi la pienezza del tuo amore. R.
Tu che sei piena e perfetta unità di vita
e comunione di amore con il Figlio e lo Spirito Santo,
accresci in questi sposi la grazia del sacramento
e ravviva in loro la novità perenne dell'amore. R. Tu che disponi il corso delle vicende umane,
per farci partecipi della croce e della gloria di Cristo,
fa' che questi sposi, accettando con spirito di fede
le gioie e i dolori della vita,
aderiscano in tutto alla tua volontà. R.
Tu che sul patto coniugale
hai stabilito un nuovo stato di vita cristiana,
fa' che gli sposi siano nel mondo
testimoni del mistero di amore del tuo Figlio. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
494. Poi il sacerdote celebrante con le braccia allargate pronuncia la preghiera di
benedizione:
O Dio, che hai innalzato a dignità così grande
l'indissolubile patto coniugale,
da renderlo segno sacramentale delle nozze
del Cristo tuo Figlio con la Chiesa,
guarda questi sposi N. e N.
uniti nel vincolo santo,
che implorano il tuo aiuto
per la materna intercessione della Vergine Maria;
fa' che attraverso le vicende della vita
si sostengano con la forza dell'amore
e si impegnino a custodire
l'unità dello spirito nel vincolo della pace;
godano, Signore, della tua amicizia nella fatica,
del tuo conforto nella necessità,
e riconoscano in te la fonte e la pienezza della vera gioia.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.

- 146 -
Tu che disponi il corso delle vicende umane,
per farci partecipi della croce e della gloria di Cristo,
fa' che questi sposi, accettando con spirito di fede
le gioie e i dolori della vita,
aderiscano in tutto alla tua volontà. R.
Tu che sul patto coniugale
hai stabilito un nuovo stato di vita cristiana,
fa' che gli sposi siano nel mondo
testimoni del mistero di amore del tuo Figlio. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
494. Poi il sacerdote celebrante con le braccia allargate pronuncia la preghiera di
benedizione:
O Dio, che hai innalzato a dignità così grande
l'indissolubile patto coniugale,
da renderlo segno sacramentale delle nozze
del Cristo tuo Figlio con la Chiesa,
guarda questi sposi N. e N.
uniti nel vincolo santo,
che implorano il tuo aiuto
per la materna intercessione della Vergine Maria;
fa' che attraverso le vicende della vita
si sostengano con la forza dell'amore
e si impegnino a custodire
l'unità dello spirito nel vincolo della pace;
godano, Signore, della tua amicizia nella fatica,
del tuo conforto nella necessità,
e riconoscano in te la fonte e la pienezza della vera gioia.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
PER LA LITURGIA EUCARISTICA
495. Nella liturgia eucaristica, tutto si svolge secondo il rito della Messa, eccetto quanto
segue.
Nella presentazione dei doni i coniugi possono, secondo l'opportunità, portare il pane, il
vino e l'acqua all'altare.
496. Dopo il saluto La pace del Signore, secondo l'opportunità tenute presenti le
consuetudini locali, i coniugi e tutti gli altri scambiano a vicenda, nel modo più adatto, un
segno di pace. - 147 -
RITI DI CONCLUSIONE
497. Il sacerdote celebrante, dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un
altro adatto, stendendo le mani sui coniugi dice:
Dio nostro Padre
comunichi la sua gioia a voi
e alla vostra famiglia.
R. Amen.
Cristo, Figlio di Dio,
vi assista nell'ora della serenità e nell'ora della prova.
R. Amen.
Lo Spirito Santo di Dio
dimori sempre in voi con il suo amore.
R. Amen.
498. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti,
che avete partecipato a questa santa liturgia
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
3. Rito della benedizione
senza la Messa
499. Quando si devono benedire i coniugi senza la presenza della comunità, il ministro
può usare il rito più breve, riportato ai nn. 522-529
INIZIO
500. Quando la comunità è già riunita, si può cantare il salmo 33 (34) o eseguire un altro
canto adatto.
Terminato il canto, tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo.
R. Amen.
SALUTO
501. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le parole seguenti o
altre adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura: - 148 -
La grazia e la pace di Dio nostro Padre,
che ha innalzato il patto coniugale
alla dignità di sacramento in Cristo e nella Chiesa,
da con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto
502. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Benedetto Dio, Padre di ogni consolazione,
che ci ha dimostrato la sua misericordia.
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
503. Negli anniversari del Matrimonio, il ministro, o un'altra persona idonea, prepara i
coniugi e i presenti a ricevere la benedizione. Lo può fare con queste parole o con altre
simili:
Siamo riuniti per celebrare l'anniversario del matrimonio di N. e N. Essi hanno camminato
insieme sostenendosi a vicenda [e hanno svolto la missione di padre e di madre].
Partecipi della loro gioia, rendiamo grazie a Dio onnipotente, che ha impresso nella loro
vita un segno del suo amore.
Carissimi N. e N., siamo lieti di associarci a voi nell'inno di lode al Dio altissimo per tutti i
benefici che vi ha elargito nella vita familiare. Egli vi confermi nel reciproco amore, perché
formiate sempre più un cuor solo e un'anima sola.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
504. Quindi un lettore o uno dei presenti legge un testo della Sacra Scrittura scelto
specialmente fra quelli indicati nel «Lezionario per le Messe rituali Matrimonio», (pp. 411-
472) o in quello «Per le Messe "ad diversa" e votive: Per ringraziamento», (pp. 294-317).
Si scelgano i testi ritenuti più adatti alla situazione dei coniugi.
1 Cor 1,4-9
Ringraziamo Dio per la grazia che vi è stata data.
Ascoltate la parola di Dio
dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi
Ringrazio continuamente il mio Dio per voi, a motivo della grazia di Dio che vi è stata data
in Cristo Gesù, perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni, quelli della parola e quelli
della scienza. La testimonianza di Cristo si è infatti stabilita tra voi così saldamente, che
nessun dono di grazia più vi manca, mentre aspettate la manifestazione del Signore
nostro Gesù Cristo. Egli vi confermerà sino alla fine, irreprensibili nel giorno del Signore
nostro Gesù Cristo: fedele è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione del Figlio
suo Gesù Cristo, Signore nostro! - 149 -
RESPONSORIO
505. Secondo l'opportunità, si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1028 ) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 127 (128), 1-2 3 4-6
R. Beato chi teme il Signore.
BREVE ESORTAZIONE
5O6. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.
RICORDO DEL MATRIMONIO
507. Quindi il ministro invita i coniugi a raccogliersi in preghiera silenziosa e a rinnovare
dinanzi a Dio l'impegno di vivere santamente il loro Matrimonio.
Lo può fare con queste parole o altre simili:
Ricorrendo il 25° [50° o 60°] anniversario del giorno in cui, mediante il sacramento del
matrimonio, congiungeste le vostre vite in un vincolo indissolubile, siete venuti nella casa
del Signore per rinnovare gli impegni solennemente sanciti davanti all'altare.
Perché la divina grazia vi confermi nel santo proposito, rivolgete a Dio il vostro
ringraziamento e la vostra supplica.
508. I coniugi rinnovano in silenzio il loro proposito.
509. Se poi, secondo l'opportunità, i coniugi desiderano rinnovare pubblicamente il loro
proposito, lo possono fare nel modo seguente:
Sposo:
Benedetto sei tu, o Padre:
per tua benevolenza
ho preso N. come mia moglie.
Sposa
Benedetto sei tu, o Padre:
per tua benevolenza
ho preso N. come mio marito.
Tutti e due
Benedetto sei tu, o Padre,
perché ci hai benignamente assistiti
nelle vicende liete e tristi della vita; - 150 -
aiutaci con la tua grazia
a rimanere sempre fedeli nel reciproco amore,
per essere buoni testimoni
del patto di alleanza in Cristo Signore.
* Quindi i coniugi si possono prendere per mano, mentre ministro dice:
Dio vi custodisca in tutti i giorni della vostra vita:
sia vostro aiuto nella prosperità,
conforto nel dolore
e colmi la vostra casa della sue benedizioni.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
BENEDIZIONE DEGLI ANELLI
510. Se gli anelli vengono rinnovati, il ministro pronunzia questa preghiera di benedizione:
Accresci e santifica, o Padre,
la comunione di amore in questi sposi N. e N.,
che ricordano davanti a te il giorno santo
in cui si scambiarono l'anello in segno di fedeltà;
fa' che sperimentino sempre più
la grazia del sacramento nuziale.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
511. Oppure:
Benedici e santifica o Dio,
l'amore di questi tuoi figli;
fa' che nel segno degli anelli nuziali
si ravvivi sempre più l'affetto reciproco
e la grazia del sacramento.
Per cristo nostro Signore.
R. Amen.
512. Il sacerdote o il diacono può usare anche la formula seguente:
Signore, benedici + questi anelli nuziali:
gli sposi che li porteranno
custodiscano integra la loro fedeltà,
rimangano nella tua volontà e nella tua pace
e vivano sempre nel reciproco amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen. - 151 -
PREGHIERA DEI FEDELI
513. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Invochiamo Dio, Padre onnipotente, che nell'amore fedele [e fecondo] degli sposi
manifesta i prodigi della storia della salvezza.
R. Signore Dio nostro, confermaci nel tuo amore.
Padre santo,
che nell'unione di Cristo e della Chiesa
riveli la grandezza del mistero nuziale,
dona a questi sposi la pienezza del tuo amore. R.
NELL'ANNIVERSARIO E NEL 25°, 50°, 60° DI MATRIMONIO
Padre santo, che sei chiamato il Dio fedele,
ed esigi e ricompensi l'osservanza del tuo patto,
ricolma delle tue benedizioni questi tuoi figli
che celebrano il 25° [50° o 60°] anniversario
del loro matrimonio. R.
Tu che sei piena e perfetta unità di vita
e comunione di amore con il Figlio e lo Spirito Santo,
accresci in questi sposi la grazia del sacramento
e ravviva in loro la novità perenne dell'amore. R.
Tu che disponi il corso delle vicende umane,
per farci partecipi della croce e della gloria di Cristo,
fa' che questi sposi,
accettando con spirito di fede le gioie e i dolori della vita,
aderiscano in tutto alla tua volontà. R.
Tu che nel patto coniugale
hai stabilito un nuovo stato di vita cristiana,
fa' che gli sposi siano nel mondo testimoni
del mistero di amore del tuo Figlio. R.
*514. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE - 152 -
515. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione scegliendo la formula adatta alle circostanze.
516. NELL'ANNIVERSARIOE NEL 25°, 50°, 60° DI MATRIMONIO
Noi ti lodiamo e ti benediciamo, o Dio,
creatore e Signore dell'universo,
che in principio hai formato l'uomo e la donna
e li hai uniti in comunione di vita e di amore;
ti rendiamo grazie,
perché hai unito N. e N. nel vincolo santo
a immagine dell'unione di Cristo con la Chiesa.
Guardali, o Signore, con occhio di predilezione
come li guidasti tra le gioie e le prove della vita,
ravviva in loro la grazia del patto nuziale,
accresci l'amore e l'armonia dello spirito,
perché [con la corona dei figli che oggi li festeggia],
godano sempre della tua benedizione.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
517. IN ALTRE CIRCOSTANZE
O Dio, che hai innalzato a dignità così grande
l'indissolubile patto coniugale,
da renderlo segno sacramentale delle nozze
del Cristo tuo Figlio con la Chiesa,
guarda questi sposi N. e N.
uniti nel vincolo santo,
che implorano il tuo aiuto
per la materna intercessione della Vergine Maria;
fa' che attraverso le vicende della vita
si sostengano con la forza dell'amore
e si impegnino a custodire
l'unità dello spirito nel vincolo della pace;
godano, Signore, della tua amicizia nella fatica,
del tuo conforto nella necessità,
e riconoscano in te la fonte e la pienezza della vera gioia.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
518. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sui coniugi dice: - 153 -
Dio nostro Padre
comunichi la sua gioia a voi
e alla vostra famiglia.
R. Amen.
Cristo, Figlio di Dio,
vi assista nell'ora della serenità e nell'ora della prova.
R. Amen.
Lo Spirito Santo di Dio
dimori sempre in voi con il suo amore.
R. Amen.
519. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
520. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
Dio ci riempia di ogni gioia e speranza nella fede.
La pace di Cristo regni nei nostri cuori.
Lo Spirito Santo effonda su di noi i suoi doni.
R. Amen.
521. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
4. Rito breve
522. Il ministro inizia il rito dicendo:
V. Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
R. Egli ha fatto cielo e terra.
523. Quindi, secondo l'opportunità, introduce il rito di benedizione con brevi parole.
524. Poi uno dei presenti legge un brano della Sacra Scrittura:
Mc 10,8-9
Dice il Signore Gesù:
«Non sono più due, ma una sola carne.
L'uomo dunque non separi ciò che Dio ha congiunto». - 154 -
Gv 15,9.10.11
Dice il Signore Gesù:
«Rimanete nel mio amore.
Se osserverete i miei comandamenti
rimarrete nel mio amore,
perché la mia gioia sia in voi
e la vostra gioia sia piena».
* 525. Quindi il ministro invita i presenti alla preghiera dicendo:
Preghiamo,
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore
Padre nostro.
526. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione scegliendo la formula adatta alle circostanze.
527. NELL'ANNIVERSARIO E NEL 25°, 50°, 60° DI MATRIMONIO
Noi ti lodiamo e ti benediciamo, o Dio,
creatore e Signore dell'universo,
che in principio hai formato l'uomo e la donna
e li hai uniti in comunione di vita e di amore;
ti rendiamo grazie,
perché hai unito N. e N. nel vincolo santo
a immagine dell'unione di Cristo con la Chiesa.
Guardali, o Signore, con occhio di predilezione
e come li guidasti tra le gioie e le prove della vita,
ravviva in loro la grazia del patto nuziale,
accresci l'amore e l'armonia dello spirito,
perché [con la corona dei figli che oggi li festeggia],
godano sempre della tua benedizione.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
528. IN ALTRE CIRCOSTANZE
O Dio, che hai innalzato a dignità così grande
l'indissolubile patto coniugale,
da renderlo segno sacramentale delle nozze
del Cristo tuo Figlio con la Chiesa,
guarda questi sposi N. e N.
uniti nel vincolo santo, - 155 -
che implorano il tuo aiuto
per la materna intercessione della Vergine Maria;
fa' che attraverso le vicende della vita
si sostengano con la forza dell'amore
e si impegnino a custodire
l'unità dello spirito nel vincolo della pace;
godano, Signore, della tua amicizia nella fatica,
del tuo conforto nella necessità,
e riconoscano in te la fonte e la pienezza della vera gioia.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
529. Quindi, se sacerdote o diacono, conclude dicendo:
E la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo,
discenda su di voi, e con voi rimanga sempre.
R. Amen.
CAPITOLO XV - BENEDIZIONE DEI BAMBINI
Premesse
530. Si possono presentare varie occasioni nelle quali rivolgere a Dio preghiere per i
bambini già battezzati: ad esempio quando si celebrano feste particolari come nel Tempo
di Natale, all'inizio dell'anno scolastico, o quando i genitori chiedono per essi una
particolare benedizione del sacerdote. Data la varietà delle situazioni, questo formulario
dovrà essere opportunamente adattato ai singoli casi.
531. Qualora poi un gruppo di fedeli si riunisca allo scopo di preparare una celebrazione
del Battesimo, può essere opportuno approfittarne per invocare sul bambino non ancora
battezzato come su di un piccolo catecumeno, una speciale benedizione. Si potrà così
meglio illustrare, nella pratica pastorale, il grande valore del segno di croce, tracciato dal
ministro e dai genitori sul battezzando. Posto sotto la protezione del segno della nostra
salvezza, quel bimbo è potenzialmente consacrato a Dio e in attesa di ricevere il
Battesimo (nn. 553-564).
532. I riti qui proposti possono essere usati dal sacerdote e dal diacono, o anche da un
laico, specialmente se catechista e responsabile dell'educazione dei fanciulli, con i gesti e
le formule per esso predisposti.
533. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alla situazione dei bambini e delle loro famiglie, e dei luoghi. 534. Per la benedizione di un solo bambino, il ministro dice la preghiera di benedizione al
singolare o può usare il rito breve proposto ai nn. 565-571; in circostanze particolari il
sacerdote o il diacono possono usare la formula breve che si trova al n. 572.
1. Rito della benedizione
dei bambini già battezzati
535. Quando tutti sono riuniti, si può cantare il Salmo 112 (113) o eseguire un canto adatto
o fare una pausa di raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro
dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO

- 156 -
534. Per la benedizione di un solo bambino, il ministro dice la preghiera di benedizione al
singolare o può usare il rito breve proposto ai nn. 565-571; in circostanze particolari il
sacerdote o il diacono possono usare la formula breve che si trova al n. 572.
1. Rito della benedizione
dei bambini già battezzati
535. Quando tutti sono riuniti, si può cantare il Salmo 112 (113) o eseguire un canto adatto
o fare una pausa di raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro
dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
536. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i fanciulli e i presenti con le seguenti parole
o altre adatte, tratte di preferenza alla Sacra Scrittura:
La grazia e la pace di Dio nostro Padre
e del Signore nostro Gesù Cristo,
il grande amico e maestro dei fanciulli,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o altro modo adatto
537. Se i1 ministro è un laico, saluta i bambini e i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, lodiamo e ringraziamo il Signore
che abbracciando i bambini li benediceva.
Benedetto nei secoli il Signore.
Oppure:
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
538. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste
parole o altre simili:
Il Figlio di Dio venendo nel mondo, si è fatto bambino ed è cresciuto in sapienza, età e
grazia, davanti a Dio e agli uomini. Poi predicando il Vangelo, accoglieva i piccoli e li
benediceva, ed esaltandone la dignità li proponeva come modelli di quanti cercano il regno
di Dio. - 157 -
Oggi come allora i bambini hanno bisogno degli adulti per sviluppare le loro doti migliori sul
piano intellettuale, oltre che le energie fisiche, e raggiungere felicemente la maturità
umana e cristiana.
Invochiamo su di loro la benedizione di Dio, perché da parte di tutti ci sia una particolare
attenzione verso il mondo dei fanciulli ed essi accettino volentieri una guida sapiente nella
scuola e nella vita.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
539. Un lettore, o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
Mt 18, 1-5.10
Chi accoglie anche un solo bambino in nome mio, accoglie me.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo
In quel momento i discepoli si avvicinarono a Gesù dicendo: «Chi è il più grande nel regno
dei cieli?». Allora Gesù chiamò a sé un bambino, lo pose in mezzo a loro e disse: «In
verità vi dico: se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel
regno dei cieli. Perciò chiunque diventerà piccolo come questo bambino, sarà il più grande
nel regno dei cieli. E chi accoglie anche uno solo di questi bambini in nome mio, accoglie
me.
Guardatevi dal disprezzare uno solo di questi piccoli, perché vi dico che i loro angeli nel
cielo vedono sempre la faccia del Padre mio che è nei cieli.
540. Oppure
Mc 10,13-16
Gesù benediceva i bambini.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, presentavano a Gesù dei bambini perché li accarezzasse, ma i discepoli li
sgridavano. Gesù, al vedere questo, s'indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini
vengano a me e non glielo impedite, perché a chi è come loro appartiene il regno di Dio. In
verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso». E
prendendoli fra le braccia e imponendo loro le mani li benediceva.
541. Oppure (per esteso vedi a p. 1049 ss):
Mt 19, 13-15
Lasciate che i piccoli vengano a me.
Mt 21, 14-16
Dalla bocca dei bambini e dei lattanti ti sei procurato una lode.
Lc 2,46-52
Gesù cresceva in sapienza, età e grazia. - 158 -
BREVE ESORTAZIONE
542. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione. Il discorso sia breve e adatto
alle capacità dei fanciulli, in modo però che anche gli adulti ne traggano frutto.
Breve silenzio.
RESPONSORIO
543. Dopo la lettura o dopo la breve esortazione, secondo l'opportunità si può cantare o
recitare un salmo responsoriale (per esteso vedi a p. 1013 ss) o eseguire un altro canto di
quelli che i fanciulli già sanno.
Sal 99 (100), 2 3 4 5
R. Noi siamo suo popolo, gregge che egli guida.
Sal 150, 1-2 3-4 5
R. Ogni vivente dia lode al Signore.
PREGHIERA DEI FEDELI
544. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Si propongono qui due schemi; il secondo di essi è un formulario-tipo di invocazioni a cui i
fanciulli possono rispondere, con l'eventuale aggiunta di intenzioni personali.
Invochiamo il Signore Gesù, che ha indicato la semplicità e la docilità dei bambini, come
condizione per divenire suoi discepoli ed entrare nel regno dei cieli.
R. Signore Gesù, insegnaci ad accoglierti in ogni bambino.
Gesù di Nazaret, Figlio della Vergine Maria,
che nella tua infanzia hai santificato la prima età della vita,
fa' che questi bambini, sul tuo esempio,
crescano in sapienza, età e grazia. R.
Tu che manifesti nella famiglia e nella Chiesa
la predilezione per i fanciulli,
fa' che genitori ed educatori
siano guide e testimoni nella fede e nella vita. R.
Tu che al fonte battesimale ci hai generato e una vita nuova
ci hai aperto la porta della tua casa,
fa' che ti seguiamo dovunque tu vuoi
sulle vie del Vangelo. R.
Tu che fin dalla prima infanzia - 159 -
hai sofferto persecuzione ed esilio,
fa' che tutti i bambini del mondo,
vittime della malvagità degli uomini e dei tempo,
liberati da ogni forma di violenza,
trovino sempre aiuto e protezione. R.
545. Oppure
Signore Gesù, che hai accolto e benedetto i bambini,
esaudisci la nostra preghiera.
R. Ascoltaci, Signore.
Salvaci da ogni pericolo. ascoltaci, Signore
Guidaci nella via della vita. ascoltaci, Signore
Donaci di crescere in sapienza, ascoltaci, Signore
età e grazia. ascoltaci, Signore
Aiuta tutti i bambini del mondo. ascoltaci, Signore
Benedici i genitori, gli amici
e tutti coloro che ci fanno del bene. ascoltaci, Signore
Fa' che sappiamo ringraziarti
per ogni tuo dono. ascoltaci, Signore
* 546. Il ministro invita i bambini e i presenti a dire la preghiera.
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
547. Il ministro, se sacerdote o diacono, imponendo, secondo l'opportunità, le mani sui
bambini, pronuncia la preghiera di benedizione:
Signore, Dio nostro,
che dalla bocca dei piccoli
fai scaturire la lode perfetta del tuo nome,
guarda con bontà questi bambini
che la fede della Chiesa
raccomanda al tuo cuore di Padre;
come il tuo Figlio, nato dalla Vergine,
accolse fra le sue braccia i bambini,
li benedisse e li propose a tutti
come modello del regno dei cieli,
così effondi, o Padre, sopra N. e N. la tua benedizione,
perché in una crescita virtuosa e serena,
mediante la grazia del tuo Spirito,
diventino testimoni di Cristo
per diffondere e difendere nel mondo il dono della fede. - 160 -
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
548. Se il ministro è un laico, a mani giunte dice:
Signore Gesù Cristo,
che hai prediletto i piccoli
e hai detto: chi accoglie uno di loro accoglie me,
esaudisci le nostre preghiere per questi bambini;
tu che li hai fatti rinascere nel Battesimo,
custodiscili e proteggili sempre,
perché nel progredire degli anni
rendano libera testimonianza della loro fede
e forti della tua amicizia
perseverino con la grazia dello Spirito
nella speranza dei beni futuri.
Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.
R. Amen.
* 549. Il ministro e i genitori, se lo si ritiene opportuno, traccia il segno della croce sulla
fronte di ogni bambino senza dire nulla.
CONCLUSIONE
550. Il ministro, se sacerdote o diacono, conclude il rito dicendo:
Il Signore Gesù, che predilige i bambini,
vi benedica e vi custodisca nel suo amore.
R. Amen.
551. Se il ministro è un laico, invoca su tutti la benedizione di Dio e facendosi il segno di
croce dice:
Il Signore Gesù, che predilige i bambini,
vi benedica e ci custodisca nel suo amore.
R. Amen.
552. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito della benedizione
di un bambino non ancora battezzato - 161 -
INIZIO
553. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
554. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta il piccolo presenti con le seguenti parole o
altre adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
La grazia e la pace di Dio nostro Padre
e del Signore nostro Gesù Cristo,
il grande amico e maestro dei fanciulli,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto
555. Se il ministro è un laico, saluta il piccolo e i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, lodiamo e ringraziamo il Signore
che abbracciando i bambini li benediceva.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
Oppure
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
556. Il ministro introduce il rito di benedizione con queste par o altre simili:
Il Figlio di Dio venendo nel mondo, si è fatto bambino ed è cresciuto in sapienza, età e
grazia, davanti a Dio e agli uomini. Poi predicando il Vangelo, accoglieva i piccoli e li
benediceva, ed esaltandone la dignità li proponeva come modelli di quanti cercano il regno
di Dio.
Oggi come allora i bambini hanno bisogno degli adulti per sviluppare le loro doti migliori sul
piano intellettuale, oltre che le energie fisiche, e raggiungere felicemente la maturità
umana e cristiana.
Invochiamo su di loro la benedizione di Dio, perché da parte di tutti ci sia una particolare
attenzione verso il mondo dei fanciulli ed essi accettino volentieri una guida sapiente nella
scuola e nella vita. - 162 -
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
557. Quindi uno dei presenti legge un testo, scelto di preferenza da quelli indicati nel «
Rito del Battesimo dei bambini» e nel «Rito dell'Iniziazione cristiana degli adulti» o nel
«Lezionario per Messe rituali (pp. 33-89 a pp. 91-123). Si scelga la lettura ritenuta più
adatta per una congrua preparazione dei genitori al Battesimo del figlio.
Mc 10, 13-16
Gesù benediceva i bambini.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, presentavano a Gesù dei bambini perché li accarezzasse, ma i discepoli li
sgridavano. Gesù, al vedere questo, s'indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini
vengano a me e non glielo impedite, perché a chi è come loro appartiene il regno di Dio. In
verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso». E
prendendoli fra le braccia e imponendo loro le mani li benediceva.
BREVE ESORTAZIONE
558. Secondo l'opportunità, il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.
RESPONSORIO
559. Dopo la lettura o dopo la breve allocuzione, secondo l'opportunità si può cantare o
recitare un salmo responsoriale (per esteso vedi a p.1034) o eseguire un altro canto
adatto.
Sal 150, 12 3-4 5
R. Ogni vivente dia lode al Signore.
PREGHIERA DEI FEDELI
560. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Invochiamo il Signore Gesù, che ha indicato ai discepoli la semplicità e la docilità dei
bambini, come condizione per divenire suoi discepoli ed entrare nel regno dei cieli.
R. Signore Gesù, insegnaci ad accoglierti in ogni bambino.
Signore Gesù, tu vuoi che i nuovi figli della Chiesa
rinascano non dalla carne e dal sangue,
ma dallo Spirito Santo,
fa' che attraverso il cammino della fede
ci disponiamo comunitariamente - 163 -
al grande evento del Battesimo. R.
Tu che manifesti nella famiglia e nella Chiesa
la predilezione per i fanciulli,
fa' che genitori ed educatori
siano guide e testimoni nella fede e nella vita. R.
Tu che al fonte battesimale ci hai generato a una vita nuova
e ci hai aperto la porta della tua casa,
fa' che ti seguiamo dovunque tu vuoi
sulle vie del Vangelo. R.
Tu che fin dalla prima infanzia
hai sofferto persecuzione ed esilio,
fa' che tutti i bambini del mondo,
vittime della malvagità degli uomini e dei tempi,
liberati da ogni forma di violenza,
trovino sempre aiuto e protezione. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
561. Poi il ministro, se sacerdote o diacono imponendo la mano sul bambino, o a mani
giunte il laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Dio, Padre onnipotente
fonte di ogni benedizione,
e provvido custode dei piccoli,
che arricchisci e allieti la vita coniugale
con il dono dei figli,
guarda con bontà questo bambino,
che attende di rinascere
dall'acqua e dallo Spirito Santo:
accoglilo fin da ora nel tuo popolo,
perché ricevendo il dono del Battesimo
diventi partecipe del tuo regno
e insieme con noi impari a benedirti nella tua Chiesa.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
562. Il ministro e i genitori, se lo si ritiene opportuno, tracciano il segno di croce sulla fronte
del bambino senza dire nulla.
CONCLUSIONE
563. Il ministro, se sacerdote o diacono, conclude il rito dicendo:
Il Signore Gesù, che predilige i bambini,
benedica e vi custodisca nel suo amore. - 164 -
R. Amen.
564. Se il ministro è un laico, invoca su tutti i presenti la benedizione di Dio e facendosi il
segno di croce dice:
II Signore Gesù, che predilige i bambini,
ci benedica e ci custodisca nel suo amore.
R. Amen.
3. Rito breve
565. Il ministro inizia il rito dicendo:
V. Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
R. Egli ha fatto cielo e terra.
566. Quindi, secondo l'opportunità, introduce il rito di benedizione con brevi parole.
567. Poi uno dei presenti legge un brano della Sacra Scrittura:
1 Cor 14,20
Fratelli, non comportatevi da bambini nei giudizi;
siate come bambini quanto a malizia,
ma uomini maturi quanto ai giudizi.
Mt 18,3
Dice Gesù: «In verità vi dico: se non vi convertirete
e non diventerete come i bambini,
non entrerete nel regno dei cieli».
Mt 18,5
Dice Gesù:
«Chi accoglie anche uno solo di questi bambini
in nome mio, accoglie me».
Mc 10, 14
Dice Gesù:
«Lasciate che i piccoli vengano a me,
e non glielo impedite,
perché a chi è come loro
appartiene il regno di Dio».
568. Quindi il ministro invita i presenti alla preghiera
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore. Padre nostro.
569. Poi il ministro, se sacerdote o diacono imponendo le mani sul bambino, con le mani
giunte se laico, pronuncia la preghiera di benedizione adatta.

- 165 -
Padre nostro.
569. Poi il ministro, se sacerdote o diacono imponendo le mani sul bambino, con le mani
giunte se laico, pronuncia la preghiera di benedizione adatta.
570. PER UN BAMBINO GIA' BATTEZZATO
Signore Gesù Cristo,
che hai prediletto i piccoli
e hai detto: chi accoglie uno di loro accoglie me,
esaudisci le nostre preghiere
per questo bambino [questa bambina];
tu che lo [l'] hai fatto [fatta] rinascere nel Battesimo,
esaudiscilo e proteggilo sempre,
[custodiscila e proteggila sempre,]
perché nel progredire degli anni
renda libera testimonianza della sua fede
e forte della tua amicizia
perseveri con la grazia dello Spirito
nella speranza dei beni futuri.
Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.
R. Amen.
571. PER UN BAMBINO NON ANCORA BATTEZZATO
Dio, Padre onnipotente,
fonte di ogni benedizione
e provvido custode dei piccoli,
che arricchisci e allieti la vita coniugale
con il dono dei figli,
guarda con bontà questo bambino,
che attende di rinascere
dall'acqua e dallo Spirito Santo:
accoglilo fin da ora nel tuo popolo,
perché ricevendo il dono del Battesimo
diventi partecipe del tuo regno
e insieme con noi impari a benedirti nella tua Chiesa.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
4. Formula breve
572. Secondo l'opportunità, il sacerdote o il diacono, dopo detto insieme ai presenti il
Padre nostro, imponendo la mano sul bambino, può usare la seguente formula breve di
benedizione: - 166 -
Il Signore Gesù, che predilige i bambini,
benedica + te, N.,
e ti custodisca nel suo amore.
R. Amen.
* Oppure
Il Signore sia sopra di te per proteggerti,
davanti a te per guidarti,
dietro di te per custodirti,
dentro di te per benedirti.
Nel nome del Padre e del Figlio + e dello Spirito Santo.
R. Amen.
* 5. Rito della benedizione
nel Tempo di Natale
INIZIO
573. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto natalizio, adatto. Poi tutti si fanno il
Segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
574. Il ministro, se sacerdoti o diacono, saluta i fanciulli e i presenti con le seguenti parole
o altre adatte tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
La grazia e la pace di Dio nostro Padre
e del Signore Gesù, nato dalla Vergine Maria,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in altro modo adatto.
575. Se il ministro è un laico, saluta i bambini e i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, lodiamo e ringraziamo il Signore Gesù,
nato dalla Vergine Maria.
R. Benedetto nei secoli il Signore. - 167 -
MONIZIONE INTRODUTTIVA
576. Il ministro, o un'altra persona idonea, introduce il rito benedizione con queste parole o
altre simili:
La festa del Natale mette in luce l'eminente dignità dei bambini, e ci convoca tutti intorno al
Presepe. Nell'innocenza dei piccoli vediamo il riflesso del Fanciullo di Betlemme, che
richiama gli uomini a glorificare Dio e ad accogliere il vangelo della pace.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
577. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
Lc 2,8-14
Vi annunzio una grande gioia: oggi è nato il Salvatore.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Luca
C'erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la guardia al loro
gregge. Un angelo del Signore si presentò davanti a loro e la gloria del Signore li avvolse
di luce. Essi furono presi da grande spavento, ma l'angelo disse loro: «Non temete, ecco,
vi annunzio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi vi è nato nella città di Davide
un salvatore, che è il Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto
in fasce, che giace in una mangiatoia». E subito apparve con l'angelo una moltitudine
dell'esercito celeste che lodava Dio e diceva:
«Gloria a Dio nel più alto dei cieli
e pace in terra agli uomini che egli ama».
578. Oppure (per esteso vedi a p. 908 ss )
Is 9,2-3. 5-6
Ci è stato dato un figlio.
Is 60,1-6
Rivèstiti di luce.
I Gv 4,7-10
Non siamo stati noi ad amare Dio ma e lui che ha amato noi.
Mt 2, 1-12
Siamo venuti dall'Oriente per adorare il re.
Lc 2, 15-20
I pastori trovarono Maria e Giuseppe e il bambino.
Lc 2,46-52
Lo trovarono in mezzo ai dottori mentre li ascoltava e li interrogava. - 168 -
BREVE ESORTAZIONE
579. Secondo l'opportunità il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione. Il discorso sia breve e adatto
alla capacità dei fanciulli, in modo però che anche gli adulti ne traggano frutto.
Breve silenzio
RESPONSORIO
580. Dopo la lettura o dopo la breve allocuzione, secondo l'opportunità si può cantare o
recitare un salmo responsoriale. Per esteso vedi a p. 1012 ss) o eseguire un altro canto di
quelli che i fanciulli già sanno.
Sal 95 (96), 1-2a 2b-3 7-8a 10
R. Gloria nei cieli e gioia sulla terra.
Sal 97 (98), 1 2-3b 3c-4 5-6
R. Signore si è ricordato del suo amore.
PREGHIERA DEI FEDELI
581. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Si propone qui un formulario-tipo di invocazioni a cui i fanciulli possono rispondere, con
l'eventuale aggiunta di intenzioni personali.
Rivolgiamo la nostra preghiera al Re della gloria, che giace povero e umile nella grotta di
Betlemme. ,
R. Gesù ascoltaci.
Guidaci nella via della vita. R.
Aiutaci a crescere in sapienza,
età e grazia. R.
Salvaci da ogni pericolo. R.
Fa' che custodiamo sempre
il dono della tua amicizia. R.
Proteggi il papà e la mamma
e tutti coloro che ci vogliono bene. R.
Guarda con amore i piccoli e i poveri
che soffrono per la fame, la malattia e l'abbandono. R. - 169 -
Fa' che la pace regni in ogni luogo della terra. R.
Benedici tutti i bambini del mondo. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
582. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Noi ti diciamo grazie, Signore Gesù,
che ti sei fatto piccolo come noi:
nella tua nascita a Betlemme
hai rivelato l'eminente dignità dei bambini
e hai fatto di essi la misura del regno dei cieli.
Custodisci la loro innocenza
e apri i loro cuori all'annunzio della vera gioia,
per trasmetterlo ad ogni creatura.
Benedici e proteggi la loro casa
e la comunità parrocchiale:
tieni tutti e sempre vicini a te
con Maria e Giuseppe
nel calore della Santa Famiglia;
fa' che non manchi mai il pane e la pace
a tutti i bambini del mondo.
Il tuo Spirito li aiuti a crescere
in sapienza, età e grazia,
perché possano sempre piacere
al Padre tuo e nostro che è nei cieli.
Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.
R. Amen.
583. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, secondo le consuetudini locali, può fare il
segno della croce su tutti i presenti, oppure, anche se laico; asperge i bambini con l'acqua
benedetta dicendo:
Ravviva in noi, o Padre,
nel segno di quest'acqua benedetta
la grazia e la gioia del Battesimo,
che ci fa in Cristo nuove creature.
584. Poi, secondo l'opportunità, invita tutti al bacio dell'immagine di Gesù Bambino.
Nel frattempo si fanno canti adatti e si chiude la celebrazione. - 170 -
CAPITOLO XVI - BENEDIZIONE DEI FIGLI
Premesse
585. A Gesù, come leggiamo nel Vangelo, venivano presentati i fanciulli, perché li
benedicesse e imponesse loro le mani. Ora è vivo desiderio dei genitori cristiani che
anche i loro figli vengano benedetti. Anzi, nelle tradizioni popolari è tenuta in grande
considerazione la benedizione dei figli impartita dagli stessi genitori: cosa che si può fare
in particolari circostanze della vita dei figli, o anche quando la famiglia si riunisce per la
preghiera o per la meditazione della Sacra Scrittura.
586. Se è presente un sacerdote o un diacono, specialmente in occasione della visita che
a determinate scadenze i pastori fanno alle singole famiglie per impartire la benedizione, è
più opportuno che siano loro stessi a compiere questo ministero.
587. Il rito qui proposto può essere usato dai genitori, dal sacerdote e dal diacono.
588. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
589. Se è previsto che il figlio o i figli ricevano la benedizione in un'altra celebrazione o per
altre particolari circostanze, si può usare la formula breve proposta al n. 605.
590. Se si deve dare la benedizione a un figlio ammalato, si può usare il rito proposto nel
Cap VI, nn. 252-261.
1. Rito della benedizione
INIZIO
591. Quando la famiglia è riunita, tutti si fanno il segno della croce, mentre chi presiede,
dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo.
R. Amen.
SALUTO
592. Se presiede uno dei genitori, saluta i presenti dicendo:
Lodiamo Dio nostro Padre
che nel Battesimo ci ha fatto suoi figli in Cristo.
R. A lui la gloria nei secoli.
Oppure:
R. Amen. - 171 -
593. Se presiede un sacerdote o un diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o
altre adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura.
La grazia di Dio nostro Padre,
che nel Battesimo ci ha fatto suoi figli in Cristo,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
594. Chi presiede, prepara quindi i figli e i presenti al rito di benedizione con queste parole
o altre simili:
Nel libro dei Salmi i figli raccolti intorno alla mensa di famiglia, sono paragonati ai virgulti
d'ulivo. Essi non solo costituiscono il segno e l'auspicio della benedizione di Dio, ma
attestano la presenza di lui Creatore e Signore, che donando alla famiglia la fecondità
della prole, moltiplica l'esultanza e accresce la gioia.
Non basta quindi aprirsi al dono della vita; occorre avere il massimo rispetto per i propri
figli educandoli, fin dalla prima infanzia, nell'amore e nel timore di Dio, perché cresciuti in
sapienza e grazia diventino consapevoli dei loro doveri ciascuno secondo la propria
vocazione. Così aderendo al vero e al bene nei pensieri e nelle opere, saranno testimoni
di Cristo nel mondo e araldi del Vangelo.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
595. Quindi uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura.
Mt 19, 13-15
Lasciate che i piccoli vengano a me.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Matteo
In quel tempo, furono portati a Gesù dei bambini perché imponesse loro le mani e
pregasse; ma i discepoli li sgridavano. Gesù però disse loro: «Lasciate che i bambini
vengano a me, perché di questi è il regno dei cieli». E dopo aver imposto loro le mani, se
ne partì.
596. Oppure (per esteso vedi a p. 883 ss):
Tb 4,5-7.18-19
Figlio, ricorda questi miei precetti.
Pro 4,1-7
Ascoltate, o figli, l'istruzione di un padre.
Mt 18,1-5.10
Chi accoglie anche un solo bambino in nome mio, accoglie me. - 172 -
RESPONSORIO
597. Secondo l'opportunità, si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1028) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 127 (128), 1-2 3 4-6a
R. Beato chi teme il Signore.
BREVE ESORTAZIONE
598. Secondo l'opportunità, chi presiede rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la
lettura biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI
599. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Rivolgiamo con fiducia la nostra preghiera a Dio onnipotente, che il Signore Gesù ci ha
insegnato a invocare come nostro Padre.
R. Padre santo, custodisci e proteggi i tuoi figli.
Tu che hai tanto amato gli uomini
da dare il tuo Figlio unigenito,
veglia su di noi tuoi figli,
rinati nell'acqua del Battesimo. R.
Tu che nel tuo unico Figlio hai posto le tue compiacenze,
aiutaci a compiere fedelmente la missione
che affidi a ciascuno di noi nella Chiesa e nel mondo. R.
Tu che hai voluto che Gesù bambino
crescesse sotto la guida premurosa di Maria e Giuseppe,
fa' che i nostri figli raggiungano sul suo esempio
la piena maturità umana e cristiana. R.
Tu che sei amico e Padre per chi è solo e abbandonato,
fa' che i fanciulli privi del calore di una famiglia
sperimentino mediante la comunità cristiana
la forza e la tenerezza del tuo amore. R.
*600. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, chi presiede dice:
Preghiamo. Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore.
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
601. Poi i genitori, secondo l'opportunità, tracciano sulla fronte dei loro figli il segno di
croce e chi presiede pronunzia la preghiera di benedizione:
Padre santo, sorgente inesauribile di vita,
da te proviene tutto ciò che è buono;
noi ti benediciamo e ti rendiamo grazie,
perché hai voluto allietare con il dono dei figli
la nostra comunione di amore;
fa' che questi nuovi germogli della nostra famiglia
trovino nell'ambito domestico
clima adatto per aprirsi liberamente
ai progetti che tieni in serbo per loro
e che realizzeranno con il tuo aiuto.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.

- 173 -
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore.
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
601. Poi i genitori, secondo l'opportunità, tracciano sulla fronte dei loro figli il segno di
croce e chi presiede pronunzia la preghiera di benedizione:
Padre santo, sorgente inesauribile di vita,
da te proviene tutto ciò che è buono;
noi ti benediciamo e ti rendiamo grazie,
perché hai voluto allietare con il dono dei figli
la nostra comunione di amore;
fa' che questi nuovi germogli della nostra famiglia
trovino nell'ambito domestico
clima adatto per aprirsi liberamente
ai progetti che tieni in serbo per loro
e che realizzeranno con il tuo aiuto.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
602. Se il ministro non è uno dei genitori dei piccoli, si dice questa preghiera di
benedizione
Signore Gesù Cristo,
che hai prediletto i piccoli e hai detto:
chi accoglie uno di loro accoglie me,
esaudisci le nostre preghiere per questi bambini;
tu che li hai fatti rinascere nel Battesimo,
custodiscili e proteggili sempre,
perché nel progredire degli anni
rendano libera testimonianza della loro fede
e forti della tua amicizia
perseverino con la grazia dello Spirito
nella speranza dei beni futuri.
Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.
R. Amen.
CONCLUSIONE
603. Chi presiede invoca la benedizione di Dio su tutti i presenti e facendosi il segno di
croce, dice: - 174 -
Il Signore Gesù, che predilige i bambini,
ci benedica e ci custodisca nel suo amore.
R. Amen.
604. Se invece il ministro è sacerdote o diacono, conclude il rito dicendo:
Il Signore Gesù, che predilige i bambini,
vi benedica e vi custodisca nel suo amore.
R. Amen.
2. Formula breve
605. Secondo l'opportunità, si può usare questa formula breve di benedizione o un'altra
secondo le consuetudini locali:
Il Signore ti [vi] custodisca,
ti [vi] faccia crescere nel suo amore
perché tu viva [viviate] in maniera degna
della tua [vostra] vocazione.
R. Amen.
* Oppure, prima di coricarsi:
Il Signore ti conceda una notte serena
e un riposo tranquillo.
R. Amen.
CAPITOLO XVII - BENEDIZIONE DEI FIDANZATI
Premesse
606. Fra i doveri dei coniugi cristiani e le forme del loro apostolato, oltre all'educazione dei
figli, non è di poca importanza l'aiuto che si deve offrire ai fidanzati, perché possano
meglio prepararsi al Matrimonio.
Il fidanzamento di fedeli cristiani rappresenta un avvenimento importante per due famiglie,
ed è opportuno celebrarlo con un rito particolare e con una preghiera comune perché,
ottenuta la benedizione di Dio, ciò che viene ben cominciato abbia a suo tempo
felicemente il suo compimento.
Perché tutto questo si possa meglio ottenere, la celebrazione dovrà essere adattata alle
particolari situazioni del momento.
607. Quando il fidanzamento si celebra nell'intimità delle due famiglie, può
opportunamente presiedere la celebrazione uno dei genitori. Se invece è presente un
sacerdote o un diacono, allora più opportunamente spetta a lui l'ufficio di presiedere la
celebrazione purché sia chiaro ai presenti che non si tratta della celebrazione del
Matrimonio. - 175 -
608. Il rito qui proposto può essere usato dai genitori, dal sacerdote e dal diacono, o
anche da un laico con i gesti e le formule per esso predisposti.
609. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
610. Questo rito può essere usato anche quando, dopo l'inizio del fidanzamento ufficiale, i
fidanzati si riuniscono per la necessaria preparazione catechistica da farsi prima della
celebrazione del Matrimonio. In nessun caso tuttavia il fidanzamento e la particolare
benedizione dei fidanzati possono essere accompagnati dalla celebrazione della Messa.
Rito della benedizione
INIZIO
611. Quando la famiglia è riunita, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno di croce, mentre chi presiede dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
612. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti seguenti parole o altre adatte,
tratte di preferenza dalla Scrittura:
La grazia e la pace
del Signore nostro Gesù Cristo,
che ci ha amato fino a dare la sua vita,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
613. Se chi presiede è un laico, saluta i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, lodiamo il Signore nostro Gesù Cristo,
che ci ha amato e ha dato la sua vita per noi.
R. Amen.
Oppure
R. Benedetto nei secoli il Signore.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
614. Chi presiede introduce il rito di benedizione con queste parole o altre simili: - 176 -
In ogni tempo e condizione di vita è indispensabile la grazia di Dio; ne avvertono più che
mai il bisogno i fedeli che si preparano a formare una nuova famiglia.
Imploriamo la benedizione del Signore per N. e N., perché facciano del loro fidanzamento
un tempo privilegiato per crescere nella reciproca conoscenza, nella stima profonda,
nell'amore casto e sincero. Così, alimentando il loro affetto con l'ascolto della parola di Dio
e con la preghiera comune, si prepareranno alla celebrazione del sacramento nuziale.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
615. Quindi uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
1 Cor 13, 4-13
La carità tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.
Ascoltate la parola di Dio
dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi
La carità è paziente, è benigna la carità; non è invidiosa la carità, non si vanta, non si
gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del
male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto
crede, tutto spera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine. Le profezie scompariranno;
il dono delle lingue cesserà e la scienza svanirà. La nostra conoscenza è imperfetta e
imperfetta la nostra profezia. Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto
scomparirà.
Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino.
Ma, divenuto uomo, ciò che era bambino l'ho abbandonato. Ora vediamo come in uno
specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo faccia a faccia. Ora conosco in modo
imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch'io sono conosciuto.
Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e la carità; ma di tutte più
grande è la carità!
616. Oppure:
Gv 15,9-12
Amatevi come io vi ho amato.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Come il Padre ha amato me, così anch'io ho
amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel
mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo
amore. Questo vi ho detto perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.
Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati».
617. Oppure (per esteso vedi a p. 928 ss.):
Os 2,21-25
Ti fidanzerò con me nella fedeltà.
Fil 2, 1-5
Gli stessi sentimenti. - 177 -
RESPONSORIO
618. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1031) o eseguire un altro canto adatto.
Salmo 144 (145) 8-9 10.15 17-18
R. Canterò senza fine la bontà del Signore.
BREVE ESORTAZIONE
619. Secondo l'opportunità, chi presiede rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la
lettura biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione e la sappiano
distinguere dal rito del matrimonio.
Breve silenzio.
PREGHIERA DEI FEDELI
620. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Preghiamo con fiducia Dio Padre, che ci ha tanto amati da renderci suoi figli nel Figlio
unigenito e testimoni del suo amore nel mondo.
R. Fa' che partecipiamo, o Dio, al tuo eterno amore.
Tu che nell'amore ricambiato e condiviso
riveli il vero volto dei tuoi figli e fratelli in Cristo: R.
Tu che imponi agli uomini il giogo soave del tuo amore,
perché siamo veramente felici: R.
Tu che nel vincolo santo fra l'uomo e la donna
hai fondato la comunità domestica,
fedele, indissolubile e feconda: R.
Tu che nella Pasqua del tuo Figlio,
che ha amato la sua Chiesa
e l'ha resa santa e immacolata nel suo sangue,
prefigurato il grande mistero dell'amore nuziale: R.
Tu che chiami a una piena comunione di vita N. e N,
perché tutti i membri della loro futura famiglia
formino un cuore solo e un'anima sola: R.
*621. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, chi presiede dice: - 178 -
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore
Padre nostro.
SEGNO DI IMPEGNO
622. Prima della preghiera di benedizione i fidanzati, secondo la consuetudine del luogo,
possono esprimere la loro promessa con un segno particolare, ad esempio sottoscrivendo
un impegno o con lo scambio degli anelli o di qualche altro dono.
623. Gli anelli o gli altri doni di promessa possono essere benedetti con la formula
seguente:
Custodite il dono che vi scambiate
in segno di reciproco amore,
e la vostra promessa
giunga a compimento con la benedizione nuziale.
R. Amen.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
624. Poi chi presiede, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte
se laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
A te innalziamo la nostra lode, o Signore,
nel tuo provvidenziale disegno
chimi ed ispiri questi tuoi figli N. e N.
a divenire l'uno per l'altro segno del tuo amore.
Conferma il proposito del loro cuore,
perché nella reciproca fedeltà
e nella piena adesione al tuo volere
giungano felicemente al sacramento nuziale.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
625. Oppure quando presiede un sacerdote o un diacono:
Signore Dio, sorgente di carità,
che nella tua provvidenza
hai fatto incontrare questi giovani N. e N.,
concedi loro le grazie che ti chiedono
in preparazione al sacramento del matrimonio:
fa' che sorretti dalla tua benedizione, - 179 -
progrediscano nella stima e nell'amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
626. Quindi chi presiede conclude il rito dicendo:
Dio, carità e pace, dimori in voi,
guidi i vostri passi
e vi confermi nel suo amore.
627. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
CAPITOLO XVIII - BENEDIZIONE DI UNA MADRE
Premesse
628. La benedizione prima del parto si può compiere per una singola donna, specialmente
nell'ambito della sua famiglia, o per più donne in una casa di cura o ospedale. In questo
caso le formule si dicono al plurale.
629. La benedizione dopo il parto, così come qui viene proposta riguarda soltanto il caso
di una madre che non ha potuto partecipare alla celebrazione del Battesimo del figlio; essa
si compie perciò nell'ambito familiare.
630. Il rito qui proposto può essere usato dal sacerdote e dal diacono, o anche da un laico
con i gesti e le formule per esso predisposti.
631. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adattare
le singole parti alle circostanze di persone e di luoghi.
632. In particolari condizioni: il ministro può usare il rito breve proposto ai nn. 649-653 e
nn. 674-678; il sacerdote o il diacono possono usare le formule brevi che si trovano ai nn.
654 e 679.
I. BENEDIZIONE PRIMA DEL PARTO
1. Rito della benedizione
INIZIO
633. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si la pausa di raccoglimento.
Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice: - 180 -
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
R. Amen.
SALUTO
634. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
Cristo, Figlio di Dio,
che si è fatto uomo nel grembo della Vergine Maria,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
635. Se il ministro è un laico, saluta i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, benediciamo il Signore Gesù,
che si è fatto uomo nel grembo della Vergine Maria.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
Oppure:
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
636. Il ministro introduce il rito di benedizione con queste parole o altre simili.
Dio nostro Padre è il Signore di ogni vita. Egli chiama all'esistenza le singole creature e
guida e custodisce l'umanità intera. Questa misteriosa provvidenza si manifesta
soprattutto quando una vita nuova nata dal connubio cristiano è resa partecipe della grazia
divina nel sacramento del Battesimo. Ecco ciò che intende esprimere il rito di benedizione
della donna prima del parto. In comunione di fede e di carità, preghiamo per questa
famiglia e in particolar modo per la mamma e per il frutto che essa porta nel grembo,
perché si compia felicemente il tempo dell'attesa.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
637. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti della Sacra Scrittura:
Lc 1, 39-45
Il bambino le sussultò in grembo.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Luca
In quei giorni, Maria si mise in viaggio verso la montagna e raggiunse in fretta una città di
Giuda.
Entrata nella casa di Zaccarìa, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di
Maria, il bambino le sussultò nel grembo. Elisabetta fu piena di Spirito Santo ed esclamò a - 181 -
gran voce: «Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo! A che debbo
che la madre del mio Signore venga a me? Ecco, appena la voce del tuo saluto è giunta ai
miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto
nell'adempimento delle parole del Signore».
638. Oppure (per esteso vedi a p. 1062 ss.)
Lc 1, 26-38
Ecco, concepirai e darai alla luce un figlio.
Lc 2, 1-14
Maria diede alla luce il suo figlio.
RESPONSORIO
639. Secondo l'opportunità si può cantare o recitale un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 997) o eseguire un altro canto.
Salmo 32 (33) 12.18 20-21 22
R. Della grazia del Signore è piena la terra.
BREVE ESORTAZIONE
640. Secondo l'opportunità il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
641. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
Cristo Signore, Figlio della Vergine Madre, per il mistero della sua incarnazione ha effuso
nel mondo i tesori della sua grazia. A lui innalziamo la nostra lode.
R. Benedetto sii tu, Signore,
per la tua immensa misericordia.
Ti sei degnato di nascere da una donna,
perché ricevessimo l'adozione a figli. R.
Hai proclamato la beatitudine
del grembo che ti ha portato
e del seno da cui hai preso il latte. R.
In Maria Vergine, benedetta fra le donne, - 182 -
hai onorato la condizione femminile. R.
Dall'alto della croce
hai dato Maria come madre alla Chiesa.
Per il ministero dei genitori cristiani
arricchisci e allieti la maternità della Chiesa.
* 642. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di
benedizione, il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
643. Il ministro, se sacerdote o diacono, secondo l'opportunità, stendendo le mani sulla
madre o facendole in fronte un segno di croce, con le mani giunte se laico, pronuncia la
preghiera di benedizione:
Signore Dio, creatore del genere umano,
tu hai voluto che il tuo Figlio
nascesse dalla Vergine Maria
per opera dello Spirito Santo,
per riscattarci dalle conseguenze dell'antico peccato
e donarci la libertà dei tuoi figli;
volgi il tuo sguardo benigno a N.,
che ti supplica per l'integrità della prole
e per un parto felice;
esaudisci la comune attesa,
perché la creatura, che porta nel grembo,
rigenerata nel Battesimo
e aggregata al tuo popolo,
ti serva fedelmente
e viva sempre nel tuo amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
INVOCAZIONE ALLA MADRE DEL SIGNORE
644. Dopo la preghiera di benedizione, il ministro invita tutti i presenti a invocare la
protezione della beata Vergine Maria recitando o cantando l'antifona seguente: - 183 -
Sotto la tua protezione cerchiamo rifugio,
Santa Madre di Dio:
non disprezzare le suppliche
di noi che siamo nella prova,
e liberaci da ogni pericolo,
o Vergine gloriosa e benedetta.
Per questa supplica possono essere usate anche altre preghiere: ad esempio o Santa
Madre del Redentore (Alma Redemptoris Mater), Ave Maria, Salve Regina (cfr n. 2528 e
n. 2549).
CONCLUSIONE
645. Il ministro se sacerdote o diacono, stendendo le mani sulla madre dice:
Dio, origine e fonte della vita,
ti benedica e ti protegga.
R. Amen.
Ti confermi nella fede,
ti sostenga nella speranza,
ti faccia crescere ogni giorno nella carità.
R. Amen.
Esaudisca i voti del tuo cuore
e nel tempo del parto
ti sia sempre vicino con la sua grazia.
R. Amen.
646. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
647. Se il ministro è un laico, invoca la benedizione di Dio tutti i presenti e facendosi il
segno di croce dice:
Dio, che nel parto di Maria Vergine e Madre,
ha dato al genere umano
l'annunzio e il dono della salvezza eterna,
ci benedica e ci protegga sempre.
R. Amen. - 184 -
648. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito breve
649. Il ministro inizia il rito dicendo:
V. Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
R. Egli ha fatto cielo e terra.
650. Quindi, secondo l'opportunità introduce il rito di benedizione con brevi parole.
651. Poi uno dei presenti legge un brano della sacra Scrittura:
Is 44, 3
Dice il Signore:
Io farò scorrere acqua sul suolo assetato,
torrenti sul terreno arido.
Spanderò il mio spirito sulla tua discendenza,
la mia benedizione sui tuoi posteri.
Lc 1,41-42
Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria,
il bambino le sussultò nel grembo.
Elisabetta fu piena di Spirito Santo
ed esclamò a gran voce:
«Benedetta tu fra le donne,
e benedetto il frutto del tuo grembo!».
*652. Quindi il ministro invita i presenti alla preghiera dicendo:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
653. Il ministro, se sacerdote o diacono, stendendo le mani sulla donna o tracciandole in
fronte un segno di croce, con le mani giunte se laico, pronuncia la preghiera di
benedizione:
Signore Dio, creatore del genere umano,
tu hai voluto che il tuo Figlio
nascesse dalla Vergine Maria
per opera dello Spirito Santo,
per riscattarci dalle conseguenze dell'antico peccato
e donarci la libertà dei tuoi figli; - 185 -
volgi il tuo sguardo benigno a N.,
che ti supplica per l'integrità della prole
e per un parto felice;
esaudisci la comune attesa,
perché la creatura che porta nel grembo,
rigenerata nel Battesimo
e aggregata al tuo popolo,
ti serva fedelmente
e viva sempre nel tuo amore.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
3. Formula breve
654. Secondo l'opportunità, il sacerdote o il diacono, dopo aver detto insieme ai presenti il
Padre nostro, può usare la segue formula breve di benedizione:
Dio, che nel parto di Maria Vergine e Madre,
ha rallegrato il mondo intero,
riempia di gioia il tuo cuore
e conceda a te e alla tua creatura
sicurezza di vita e salute.
Nel nome del Padre e del Figlio + e dello Spirito Santo.
R. Amen.
II. BENEDIZIONE DOPO IL PARTO
655. La benedizione di una madre dopo il parto si trova già nel Rito del Battesimo dei
bambini al n. 125 ss.
656. Se la puerpera non ha potuto partecipare alla celebrazione del Battesimo del figlio,
opportunamente la benedizione prevista in quel rito viene ripresa da una celebrazione
particolare, nella quale la puerpera e i parenti sono invitati a rivolgere il loro ringraziamento
al Signore per il beneficio ricevuto.
1. Rito della benedizione
INIZIO
657. Quando tutti sono riuniti si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. - 186 -
R. Amen.
SALUTO
658. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura.
Cristo, Figlio di Dio,
nato dalla Vergine Madre per la nostra salvezza,
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o in un altro modo adatto.
659. Se il ministro è un laico, saluta la madre e tutti i presenti dicendo:
Fratelli carissimi,
benediciamo il Signore Gesù,
nato dalla Vergine Madre per la nostra salvezza.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
Oppure
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
660. Il ministro introduce il rito di benedizione con queste parole o altre simili:
La comunità cristiana ha accolto con grande gioia il figlio [la figlia] che hai dato alla luce.
Nella celebrazione del Battesimo abbiamo pregato per te perché sempre più consapevole
del dono ricevuto e della tua missione nella Chiesa, insieme con la beata Vergine Maria
innalzi a Dio il cantico di lode. Ed ora, uniti nel rendimento di grazie, invochiamo su di te la
benedizione del Signore.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
661. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
1 Sam 1,20-28
Il Signore mi ha concesso la grazia che gli ho chiesto.
Ascoltate la parola di Dio dal primo libro di Samuele
Al finir dell'anno Anna concepì e partorì un figlio e lo chiamò Samuele. «Perché-diceva -
dal Signore l'ho impetrato».
Quando poi Elkana andò con tutta la famiglia a offrire il sacrificio di ogni anno al Signore e
a soddisfare il voto, Anna non andò, perché diceva al marito: «Non verrò, finché il bambino - 187 -
non sia divezzato e io possa condurlo a vedere il volto del Signore; poi resterà là per
sempre». Le rispose Elkana suo marito: «Fa' pure quanto ti sembra meglio; rimani finché
tu l'abbia divezzato; soltanto adempia il Signore la tua parola». La donna rimase e allattò il
figlio, finché l'ebbe divezzato.
Dopo averlo divezzato, andò con lui, portando un giovenco di tre anni, un'efa di farina e un
otre di vino e venne alla casa del Signore a Silo e il fanciullo era con loro. Immolato il
giovenco, presentarono il fanciullo a Eli e Anna disse: «Ti prego, mio signore. Per la tua
vita, signor mio, io sono quella donna che era stata qui presso di te a pregare il Signore.
Per questo fanciullo ho pregato e il Signore mi ha concesso la grazia che gli ho chiesto.
Perciò anch'io lo dò in cambio al Signore: per tutti i giorni della sua vita egli è ceduto al
Signore». E si prostrarono là davanti al Signore.
662. Oppure (per esteso vedi a p. 874 e p. 1063):
I Sam 2, 1-10
La preghiera di Anna.
Lc 1,67-79
Benedetto il Signore
RESPONSORIO
663. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1028) o eseguire un altro canto adatto.
Salmo 127 (128) 1-2 3 4-6
R. Ci benedica il Signore, fonte della vita.
Oppure
R. I tuoi figli come virgulti d'olivo
BREVE ESORTAZIONE
664. Il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura biblica, perché la
madre e i presenti ringrazino Dio per il dono ricevuto e tutti, ciascuno per la sua parte, si
assumano il grave compito di impartire al bambino un'educazione cristiana.
Breve silenzio.
PREGHIERA DI RINGRAZIAMENTO
665. Segue una preghiera comune di ringraziamento. Tra le invocazioni proposte, si
possono scegliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari
situazioni di persone o necessità del momento.
Con l'animo riconoscente per la nuova vita germogliata in questa famiglia diciamo insieme: - 188 -
R. Grazie, Signore.
Per la creatura di cui hai fatto dono a questa mamma. R
Per il bene della salute che viene dalla tua provvidenza. R.
Per il Battesimo che ha consacrato N. come tempio dello Spirito Santo. R.
Per la gioia che scaturisce da questa nuova nascita. R.
Per tutti i benefici che la tua paternità continuamente elargisce. R.
666. Quindi tutti cantano o recitano il Magnificat.
Si possono usare anche altri canti adatti che esprimano i sentimenti di ringraziamento.
Lc 1,46-55
Cantico della beata Vergine.
L'anima mia magnifica il Signore *
e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,
Perché ha guardato l'umiltà della sua serva. *
D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.
Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente *
e Santo è il suo nome:
di generazione in generazione la sua misericordia *
si stende su quelli che lo temono.
Ha spiegato la potenza del suo braccio, *
ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;
ha rovesciato i potenti dai troni, *
ha innalzato gli umili;
ha ricolmato di beni gli affamati, *
ha rimandato i ricchi a mani vuote.
Ha soccorso Israele, suo servo, *
ricordandosi della sua misericordia,
come aveva promesso ai nostri padri, *
ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre.
Gloria al Padre e al Figlio *
e allo Spirito Santo.
Come era nel principio, e ora e sempre *
nei secoli dei secoli. Amen. - 189 -
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
667. Il ministro, con la braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
O Dio, creatore e Padre,
che hai donato a questa donna la gioia della maternità,
ricevi per le mani della Vergine Maria
il nostro ringraziamento e la nostra supplica:
preserva da ogni male
questa madre con il suo bambino [la sua bambina],
accompagnali nel cammino della vita,
e fa' che un giorno siano eternamente beati nella tua casa.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
668. Oppure:
Dio, da cui discende ogni benedizione,
accogli l'umile preghiera che sale fino a te
e fa' che questa madre sorretta dal tuo aiuto
viva in perenne rendimento di grazie
e con N., suo figlio [sua figlia],
che allieta la sua famiglia,
goda sempre della tua protezione.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
669. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, rivolto alla madre conclude il rito dicendo:
Dio onnipotente,
che ti ha dato la gioia di essere madre,
ti conceda per intercessione della beata Vergine Maria,
la sua + benedizione;
e come ora rendi grazie
per il dono della tua creatura,
possa un giorno godere con lei
della beatitudine senza fine.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
670. Oppure stendendo le mani dice: - 190 -
Dio, origine e fonte della vita,
ti benedica e ti protegga.
R. Amen.
Ti confermi nella fede,
sostenga nella speranza,
ti faccia crescere ogni giorno nella carità.
R. Amen.
Custodisca sempre il tuo figlio [la tua figlia] N.,
perché sia sano nel corpo e nello spirito.
R. Amen.
671. Quindi benedice tutti i presenti dicendo:
E su voi tutti qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
672. Se il ministro è un laico, invoca la benedizione di Dio su tutti i presenti e facendosi il
segno di croce dice:
La misericordia di Dio Padre onnipotente,
la pace di Gesù Cristo suo unico Figlio,
la grazia e la consolazione dello Spirito,
custodisca la vostra vita,
perché camminando alla luce della fede
possiate ottenere i beni promessi.
E ci benedica tutti Dio onnipotente,
Padre e Figlio e Spirito Santo.
R. Amen.
673. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito breve
674. Il ministro inizia il rito dicendo:
Il nostro aiuto è nel nome del Signore.
R. Egli ha fatto cielo e terra.
675. Quindi, secondo l'opportunità, introduce il rito di benedizione con brevi parole. - 191 -
676. Poi uno dei presenti legge un brano della Sacra Scrittura.
1 Sam 1, 27
Disse la madre di Samuele:
«Per questo fanciullo ho pregato
e il Signore mi ha concesso la grazia che gli ho chiesto».
1 Ts 5,18
Dice il Signore:
In ogni cosa rendete grazie;
questa è infatti
la volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi.
Lc 1, 68-69
Zaccaria, per la nascita di Giovanni Battista,
pieno di Spirito Santo, disse:
«Benedetto il Signore Dio d'Israele,
perché ha visitato e redento il suo popolo,
e ha suscitato per noi una salvezza potente
nella casa di Davide, suo servo».
* 677. Quindi il ministro invita i presenti alla preghiera dicendo:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
678. Il ministro, con le braccia allargate se sacerdote o diacono, con le mani giunte se
laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Dio, da cui discende ogni benedizione,
accogli l'umile preghiera che sale fino a te
e fa' che questa madre sorretta dal tuo aiuto
viva in perenne rendimento di grazie
e con N., suo figlio [sua figlia],
che allieta la sua famiglia,
goda sempre della tua protezione.
Cristo nostro Signore.
R. Amen.
3. Formula breve
679. Secondo l'opportunità, il sacerdote o il diacono, dopo aver detto insieme ai presenti il
Padre nostro, può usare la seguente formula breve di benedizione: - 192 -
Il Signore Dio onnipotente,
che ha rallegrato il mondo
con la nascita terrena del suo Figlio
ti benedica, +
perché tu possa rendere grazie
per la tua maternità oggi e sempre.
R. Amen.
CAPITOLO XIX - BENEDIZIONE DEGLI ANZIANI
Premesse
680. Gli anziani le cui forze si vanno indebolendo, vivano essi nelle loro abitazioni, o siano
ospiti in apposite case di riposo hanno bisogno di un aiuto fraterno per sentirsi ancora
pienamente accolti in famiglia e nella comunità ecclesiale. Scopo di questa benedizione è
quello di esprimere agli anziani una fraterna testimonianza di rispetto e di gratitudine, e di
ringraziare insieme con loro il Signore per i benefici da lui ricevuti e per le buone azioni da
essi compiute con il suo aiuto.
681. Il rito senza la Messa può essere usato dal sacerdote e dal diacono, o anche da un
laico con i gesti e le formule per esso predisposti.
682. Nel rispetto della struttura del rito e dei suoi elementi essenziali, si potranno adottare
le singole parti alle circostanze di persone e luoghi.
683. La benedizione degli anziani si potrà impartire in occasione di un raduno comunitario
durante la celebrazione della Messa dopo l'omelia, o alla fine della Messa o anche quando
agli anziani viene recata nelle loro case la santa Comunione (vedi nn. 707-710) anche da
un accolito o da un altro ministro straordinario regolarmente autorizzato a norma di diritto,
con i riti e le preghiere previste per i laici.
684. Per la benedizione di uno o pochi anziani in casi particolari, il ministro può usare il rito
breve proposto ai nn. 711-715. Il sacerdote e il diacono, per un anziano soltanto o nel
caso la benedizione si debba inserire in un'altra celebrazione di benedizione, possono
usare la formula breve, che si trova al n. 716.
1. Rito della benedizione
INIZIO
685. Quando tutti sono riuniti, si esegue un canto adatto o si fa una pausa di
raccoglimento. Poi tutti si fanno il segno della croce, mentre il ministro dice:
Nel nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo. - 193 -
R. Amen.
SALUTO
686. Il ministro, se sacerdote o diacono, saluta i presenti con le seguenti parole o altre
adatte, tratte di preferenza dalla Sacra Scrittura:
La grazia del Signore nostro Gesù Cristo,
l'amore di Dio Padre
e la comunione dello Spirito Santo
sia con tutti voi.
R. E con il tuo spirito.
o altro modo adatto.
687. Se il ministro è un laico, saluta gli anziani e i presenti dicendo:
Fratelli e sorelle, benediciamo il Signore Gesù,
che fu accolto nel tempio
tra le braccia del santo vecchio Simeone.
L'anziano portava il bambino e il bambino lo sosteneva.
R. Benedetto nei secoli il Signore.
oppure:
R. Amen.
MONIZIONE INTRODUTTIVA
688. Il ministro o un'altra persona idonea, introduce il rito di benedizione con queste parole
o altre simili:
Ogni stagione della vita è un dono di Dio da accogliere e da vivere con gratitudine.
Questi nostri fratelli e sorelle ormai avanti negli anni possiedono un tesoro di esperienza e
di sapienza da trasmettere in eredità alle giovani generazioni.
Associati a loro rendiamo grazie a Dio Padre e invochiamo il suo Spirito, perché li confermi
nella fiducia e apra il loro cuore alla speranza.
LETTURA DELLA PAROLA DI DIO
689. Un lettore o uno dei presenti legge uno dei seguenti testi della Sacra Scrittura:
Lc 2,25-32.36-38
Aspettavano il conforto d'lsraele.
Di questo testo si può leggere anche solo una parte.
Ascoltate la parola del Signore dal Vangelo secondo Luca - 194 -
In quel tempo, a Gerusalemme c'era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e timorato
di Dio, che aspettava il conforto d'Israele; lo Spirito Santo che era con lui, gli aveva
preannunziato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Messia del
Signore. Mosso dunque dallo Spirito, si recò al tempio; e mentre i genitori vi portavano il
bambino Gesù per adempiere la Legge, lo prese tra le braccia e benedisse Dio:
«Ora lascia, o Signore, che il tuo servo
vada in pace, secondo la tua parola;
perché i miei occhi han visto la tua salvezza,
preparata da te davanti a tutti i popoli,
luce per illuminare le genti
e gloria del tuo popolo Israele».
C'era anche una profetessa, Anna, figlia di Fanuele, della tribù di Aser. Era molto avanzata
in età, aveva vissuto col marito sette anni dal tempo in cui era ragazza, era poi rimasta
vedova e ora aveva ottantaquattro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dio
notte e giorno con digiuni e preghiere. Sopraggiunta in quel momento, si mise anche lei a
lodare Dio e parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme.
690. Oppure (per esteso vedi a p. 892 ss.):
Sap 4,8-9
Vera longevità è una vita senza macchia.
Sir 3,2-16
Soccorri tuo padre nella vecchiaia.
Sir 25,4-6. 10-11
Vanto dei vecchi è il timor di Dio.
Fil 3,20-4, 1
Aspettiamo il Salvatore.
RESPONSORIO
691. Secondo l'opportunità si può cantare o recitare un salmo responsoriale (per esteso
vedi a p. 1006 ss. ) o eseguire un altro canto adatto.
Sal 70 (71),1-2 3-4 5-614-15
R. 0 Dio, vieni presto in mio aiuto.
Sal 125 (126) 1-2b 2d-3 4-5 6
R. Grandi cose ha fatto il Signore per noi. - 195 -
BREVE ESORTAZIONE
692. Secondo l'opportunità il ministro rivolge brevi parole ai presenti, illustrando la lettura
biblica, perché percepiscano il significato della celebrazione.
Breve silenzio
PREGHIERA DEI FEDELI
693. Segue la preghiera comune. Tra le invocazioni proposte, si possono scegliere alcune
ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con particolari situazioni di persone o
necessità del momento.
A Dio Padre onnipotente, che in ogni età della vita ci fa gustare la perenne giovinezza
dello Spirito, rivolgiamo la nostra preghiera.
R. O Signore, donaci la consolazione del tuo Spirito.
Oppure
R. Signore, resta sempre con noi.
O Dio, che a Simeone e Anna hai manifestato il Messia atteso da tutte le genti, fa' che
questi tuoi fedeli contemplino la tua salvezza, pieni di gioia nel tuo Spirito. R.
Tu che nel tuo Figlio, nato dalla Vergine Maria, hai promesso sollievo e pace a chi porta il
peso della fatica e dell'angoscia, aiutaci in ogni stagione della vita a sostenere
pazientemente la nostra croce quotidiana. R.
Tu che nella magnanimità del tuo amore superi ogni nostra attesa, fa' che le persone in
età avanzata siano confortate dall'affetto e dalla comprensione dei familiari e amici. R.
Tu che non escludi nessuno dalla tua paternità
e manifesti la tua predilezione per gli umili,
fa' che si riconosca e si onori la dignità degli anziani ,
nella Chiesa e nella società del nostro tempo. R.
694. Quando si omettono le invocazioni sopra indicate, prima della formula di benedizione,
il ministro dice:
Preghiamo.
Tutti pregano per qualche momento in silenzio.
Segue la preghiera del Signore:
Padre nostro.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE - 196 -
695. Il ministro, se sacerdote o diacono secondo l'opportunità, tendendo le mani su tutti gli
anziani insieme, o eventualmente sui singoli, o anche tracciando sulla loro fronte il segno
di croce, con le mani giunte se laico, pronuncia la preghiera di benedizione:
Signore Dio nostro
che tra le alterne vicende della vita,
hai dato a questi tuoi fedeli
la grazia di porre in te la loro speranza
sperimentando quanto sei buono,
noi ti benediciamo per averli colmati dei tuoi doni
nel corso di lunghi anni;
fa' che in una rinnovata giovinezza dello spirito
possano servirti in serenità e salute
per offrire a tutti la testimonianza di una vita esemplare.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
696. Oppure:
Dio onnipotente ed eterno,
in cui abbiamo esistenza, energia e vita,
noi ti ringraziamo e ti benediciamo
perché a questi tuoi figli
hai fatto dono di una lunga vita
senza che mai venisse meno la perseveranza nella fede
e nelle opere buone;
fa', o Padre, che confortati dalla benevolenza dei fratelli
si rallegrino della buona salute
e non si avviliscano nelle infermità:
sostienili con la tua benedizione,
perché spendano il tempo che tu vorrai concedere
nella gioiosa adesione alla tua volontà
e nella lode del tuo nome.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
697. Oppure:
Dio di misericordia,
che a questi tuoi figli hai fatto dono di una lunga vita,
concedi loro la tua benedizione;
fa' che sentano la dolcezza e la forza della tua presenza:
volgendosi al passato
si rallegrino della tua misericordia
e guardando al futuro - 197 -
perseverino nella speranza che non muore.
A te lode e gloria nei secoli.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
CONCLUSIONE
698. Quindi il ministro, se sacerdote o diacono, benedice tutti i presenti dicendo:
E su tutti voi qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.
699. Se il ministro è un laico, invoca la benedizione di Dio su tutti i presenti e facendosi il
segno di croce dice:
Il Signore ci benedica,
ci preservi da ogni male
e ci conduca alla vita eterna.
R. Amen.
700. Un canto corale può chiudere la celebrazione.
2. Rito della benedizione
durante la Messa
PREGHIERA DEI FEDELI
701. Dopo l'omelia e un breve silenzio, si fa la preghiera comune, o nel modo abitualmente
usato nella celebrazione della Messa, o nel modo qui indicato fra le invocazioni proposte,
si possono scegliere alcune ritenute più adatte, o aggiungerne altre in sintonia con
particolari situai di persone o necessità del momento.
A Dio Padre onnipotente, che in ogni età della vita ci fa gustare la perenne giovinezza
dello spirito, rivolgiamo la nostra preghiera.
R. O Signore, donaci la consolazione del tuo Spirito.
Oppure:
R. Signore, resta sempre con noi.
O Dio, che a Simeone e Anna,
hai manifestato il Messia atteso da tutte le genti, - 198 -
fa' che questi tuoi fedeli
contemplino la tua salvezza,
pieni di gioia nel tuo Spirito. R.
Tu che nel tuo Figlio, nato dalla Vergine Maria,
hai promesso sollievo e pace
a chi porta il peso della fatica e dell'angoscia,
aiutaci in ogni stagione della vita
a sostenere pazientemente la nostra croce quotidiana. R.
Tu che nella magnanimità del tuo amore
superi ogni nostra attesa,
fa' che le persone in età avanzata siano confortate dall'affetto
e dalla comprensione dei familiari e amici. R.
Tu che non escludi nessuno dalla tua paternità
e manifesti la tua predilezione per gli umili,
fa' che si riconosca e si onori la dignità degli anziani
nella Chiesa e nella società del nostro tempo. R.
PREGHIERA DI BENEDIZIONE
702. Poi il sacerdote celebrante stendendo le mani su tutti anziani insieme, pronuncia la
preghiera di benedizione:
Signore Dio nostro,
che tra le alterne vicende della vita,
hai dato a questi tuoi fedeli
la grazia di porre in te la loro speranza
sperimentando quanto sei buono,
noi ti benediciamo per averli colmati dei tuoi doni
nel corso di lunghi anni;
fa' che in una rinnovata giovinezza dello spirito
possano servirti in serenità e salute
per offrire a tutti la testimonianza di una vita esemplare.
Per Cristo nostro Signore.
R. Amen.
RITI DI CONCLUSIONE
703. Il sacerdote celebrante, dopo l'invito del diacono Inchinatevi per la benedizione o un
altro adatto, stendendo le mani sugli anziani dice:
Il Signore Gesù Cristo sia accanto a voi per proteggervi.
R. Amen.
Sia dinanzi a voi per guidarvi, dietro a voi per difendervi.
R. Amen.
Rivolga a voi il suo sguardo,
vi assista e vi benedica.
R. Amen.
704. Quindi benedice tutti i presenti, dicendo:
E su tutti voi qui presenti,
scenda la benedizione di Dio onnipotente,
Padre e Figlio + e Spirito Santo.
R. Amen.