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Europa: le sue radici

• Le radici dell’Europa, tra cristianesimo e razionalità (da testi dell’allora cardinal Joseph Ratzinger e di papa Benedetto XVI)
  
  
• Radici dell’Europa: modello latino e ispirazione cristiana alle origini della laicità e della sensatezza del vivere. Il pensiero di Rémi Brague, professore di Filosofia araba alla Sorbona di Parigi
  
  
• Quale Europa? La questione delle radici cristiane dell’Europa. Un’intervista a Rémi Brague dopo il discorso di Benedetto XVI all’Hofburg di Vienna, di Daniele Zappalà
  
  
• La Bibbia come libro del futuro dell'Europa, del cardinal Carlo Maria Martini
  
  
• Cosa vuol dire parlare di ‘radici cristiane’ dell’Europa (di L.d.Q.)
  
  
• Europa, nata plurale. «Il cristianesimo è stato l’evento politico dell’Occidente: lo Stato non era più tutto», diDario Antiseri
  
  
• Oltre il fallimento del multiculturalismo. L’Europa orfana ritrovi la sua memoria, di Carlo Cardia
  
  
• Radici cristiane dell’Europa? Anche l’inno della Champions League è un plagio da un inno sacro di G. F. Haendel 

Filosofia

• I filosofi pagani citati da san Paolo nel discorso all’Areopago di Atene: Arato e Cleante, di Alessandro Ghisalberti
  
  
• Dionigi l’Areopagita, di Alessandro Ghisalberti
  
  
• S. Giustino martire filosofo e gli apologeti del II secolo, di Andrea Lonardo
  
• La chiesa dopo la svolta costantiniana, il paganesimo e la cultura del tempo, di Andrea Lonardo
  
  
• Sant’Agostino ed il desiderio, di Andrea Lonardo
  
• Il problema del male in Sant'Agostino ed il superamento del manicheismo, di Andrea Lonardo
  
• Da Platone a Tocqueville. Tredici lezioni sui classici del pensiero etico-politico, di Stefano De Luca
  
  
• Sant'Anselmo d'Aosta e l'Europa, nel IX centenario della morte, di François-Xavier Dumortier
  
  
• Anselmo sulla verità dell’uomo: da Aosta a Canterbury, origini e contenuti di una appassionata riflessione, diMatteo Zoppi 
  
  
• Erasmo da Rotterdam e Thomas More. Quell’Elogio della follia 500 anni dopo, di Maurizio Schoepflin
  
  
• Blaise Pascal, di René Latourelle
  
  
• I Pensieri di Pascal caduto da cavallo... Un imbarazzante articolo di Piergiorgio Odifreddi sul grande pensatore francese, di Bruno Nacci
  
• Un’intervista a Jean-Robert Armogathe su René Descartes. Nessun dubbio, ecco il vero Cartesio, di Daniele Zappalà 
  
  
• La scomunica di Baruch Spinoza da parte della sinagoga di Amsterdam (27 luglio 1656)
  
  
• Rousseau fra Cristo e i Lumi, di Daniele Zappalà
  
  
• Illuminismo (da I. Kant)
  
  
• Il male radicale (da I. Kant) 
  
  
• E Kant disse: selvaggi senza morale. Questione di pelle. Il razzismo moderno trova le sue prime fondamentali formulazioni fra i pensatori dell'Illuminismo, di Giuseppe Bedeschi
  
  
• Constant riscoperto. Intervista a Stefano De Luca sulla traduzione italiana dei Principi di politica (1806), diStefania Pietroforte
  
  
• Kierkegaard e Dracula, la strana coppia dei Lumi, di Andrea Monda
  
  
• Cos'è il nihilismo. Da Verità e menzogna in senso extramorale, di F. Nietzsche
  
  
• Nihilismo: parodia del Prologo di Giovanni (da F. Nietzsche)
  
  
• Spiegazioni che non sono tali: l’uomo domanda "perché" dinanzi al male (da Robert Musil)
  
  
• Quello che ho bisogno di verificare è che per quanto radicale sia il male, esso non è così profondo come la bontà, di Paul Ricoeur
  
  
• Maestri del sospetto (da Paul Ricoeur)
  
  
• Claude Lévi-Strauss, l'antropologia culturale ed i problemi dell'inter-cultura, due articoli di Jean-Claude Guillebaud e di Lucetta Scaraffia dopo la morte del grande antropologo
  
  
• Quale fede oltre il secolo. La crisi della teoria della secolarizzazione di Max Weber ed il ritorno alla ribalta delle religioni nel dibattito sociale, di Piergiorgio Grassi, Armando Matteo e Luigi Alici
  
  
• Il rapporto tra scienza e religione di fronte alle sfide della postmodernità, di Giorgio Israel
  
  
• Da Galileo a Fourier, la storia della scienza è piena di questi incorreggibili “gentiliani”, di Giorgio Israel
  
  
• Il personalismo di Emmanuel Mounier, le sue radici e la sua attualità, di Vittorio Possenti
  
  
• «L’uomo supera infinitamente l’uomo». Breve riflessione sul transumano, di Fabrice Hadjadj 
  
  
• L’uomo è l’animale che si stupisce di esistere... "L'homme passe infiniment l’homme". Brève réflexion sur le transhumain, di Fabrice Hadjadj
  
  
• Lévinas, prigioniero di Dio nella sofferenza, di Francesco Tomatis
  
  
• Allargare gli spazi della razionalità. Il discorso di Benedetto XVI a Ratisbona. Tre relazioni di Enrico Dal Covolo,Francesco D’Agostino e Giorgio Israel
  
  
• Ma l’uomo non è un dado, di Giorgio Israel
  
  
• Il ritorno della virtù. Due relazioni di Francesco Botturi e Luigi Frudà
  
  
• Che cos’è la libertà? E’ il diritto umano fondante del nostro tempo? dell'allora cardinale Joseph Ratzinger
  
  
• Alla ricerca dell'uomo nella società secolarizzata. Ricorda che in te abita qualche cosa di buono, di Ol'ga Sedakova
  
  
• «Senza la verità non esiste buona politica», di Robert Spaemann
  
  
• Zygmunt Bauman: la società liquida e la Deus caritas est di Benedetto XVI. “L’amore non è liquido”
  
  
• L’inevitabile certezza: riflessione sulla modernità. L’intervento di Fabrice Hadjadj al meeting di Rimini 2011. Appunti di Andrea Lonardo 
  
  
• Modernità, post-modernità e vangelo in Italia, dopo il convegno ecclesiale di Verona, di Antonio Pompili
  
  
• Modernismo e senso religioso. La tradizione è più moderna della modernità, di Fabrice Hadjadj
  
  
• Origine del termine “post-moderno”: il post-moderno si costruisce “contro” la grande “narrazione “ della scienza e della giustizia (da Jean-François Lyotard)
  
  
• Vattimo: più che debole, pensiero facile, di Vittorio Possenti
  
  
• La sfida del secolarismo all’universalità cristiana, di Francesco Botturi 
  
  
• Se il relativismo teme la verità, di Claudio Magris
  
  
• Rémi Brague - "Amo dunque sono", di Fabrizio Falconi