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  23/04/2020 14:29 | |
Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo non sono tre Persone indipendenti e autonomi; ma pur essendo distinti, operano sempre in perfetta unità e con lo stesso scopo (per esempio Gv 16,13-15).
Sono un'unica autorità.
Infatti, in Matteo bisogna battezzare nel nome (singolare) di tutti e tre.
Il nome di Gesù Cristo è il nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.
Per questo motivo battezzare nel nome di Gesù Cristo è lo stesso che battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, e non c'è contraddizione fra il comando di Gesù e quanto riferisce in maniera sintetica
Atti 2:38) Pietro disse loro: “Pentitevi, e ognuno di voi si battezzi nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei propri peccati; allora riceverete il gratuito dono dello Spirito Santo.
Atti 8,16
non era infatti ancora sceso sopra nessuno di loro, ma erano stati soltanto battezzati nel nome del Signore Gesù.
Da notare anche il modo in cui Paolo presenta questo versetto che si può accostare al fatto che nella prassi primitiva il battesimo non veniva fatto esclusivamente nel "nome di Gesù". Qui infatti troviamo citato anche lo Spirito Santo. Ed è ovvio che se nel fare i battesimi, venivano citate la seconda e la terza Persona, non potesse essere taciuta la prima, che è il Padre. Torniamo quindi al fatto che in questi versetti, non si intenda negare quanto Gesù aveva comandato in maniera completa, ma si voglia solo riportare in maniera succinta, quel che si faceva, senza entrare ogni volta nel dettaglio.
1Corinzi 6,11
E tali eravate alcuni di voi; ma siete stati lavati, siete stati santificati, siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio!
Anche in questo versetto della lettera a Tito troviamo un riferimento al Battesimo, in cui Paolo, descrive in maniera esplicativa l'atto battesimale, facendo rientrare nel concetto le tre Persone divine, come evidenziato:
Tito 2,13-14 Quando però si manifestarono la bontà del nostro Dio salvatore e il suo amore per gli uomini, egli ci ha salvato non in virtù di opere di giustizia da noi compiute, ma per sua misericordia mediante un lavacro di rigenerazione e di rinnovamento nello Spirito Santo, effuso da lui su di noi abbondantemente per mezzo di Gesù Cristo salvatore nostro, perché, giustificati dalla sua grazia, diventassimo eredi, secondo la speranza della vita eterna
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