IV - NOTE ESPLICATIVE E CITAZIONI DI AUTORI VARI
Salmo intero. Così come il libro dei Cantici è chiamato, seguendo l’ebraismo, il Cantico dei Cantici, essendone il più eccellente, allo stesso modo questo Salmo potrebbe essere chiamato il Salmo dei Salmi, perché contiene l’essenza del Cristianesimo. Ciò che Girolamo disse sulle epistole di Paolo, lo stesso potrebbe essere detto di questo Salmo: è una composizione breve, ma l’argomento di cui tratta è vasto e pieno di forza. Questo Salmo comincia con la beatitudine, che è la condizione che tutti desidererebbero raggiungere alla fine. Potrebbe essere ben chiamato “la guida del Cristiano”, perché esso rileva le sabbie mobili della perdizione in cui il malvagio affonda e il terreno fermo calpestato dai santi sulla via della gloria.
Thomas Watson, Saints Spiritual Delight [Il diletto spirituale dei santi], 1660.
Salmo intero. Questo intero Salmo può essere sintetizzato in due opposte proposizioni: un uomo pio è beato, un uomo empio è miserevole. Sembrano essere due sfide, quelle che ci pone il profeta: l’una, afferma che Dio preserverà l’uomo pio da tutti coloro che gli si opporranno, per essere il solo Giasone che conquista il Vello d’oro della beatitudine; l’altra, afferma che per quanto l’empio mostri di essere felice, non è che il più miserevole fra tutti gli uomini. Sir Richard Baker, 1640.
Salmo intero. Sono stato indotto ad accogliere l’opinione di alcuni antichi interpreti (Agostino, Girolamo, ecc.), che ritengono che il primo Salmo descriva il carattere e la ricompensa del GIUSTO per eccellenza, cioè del Signore Gesù. John Fry, B.A., 1842.
[Modificato da Ettore.87 13/12/2017 21:01]