le creature non sono Dio.
Non lo sono fintantoché sono concepite come materia in movimento nello spazio-tempo.
Praticamente vuoi dire che gli esseri nella loro parte materiale non sono Dio ma nella loro parte spirituale sono Dio?
Dici infatti più avanti:
Se Dio, invece di permanere nella sua perfezione monadica, ha permesso il molteplice, il movimento e la corruzione degli enti, allora il motivo deve risiedere in una maggiore efficienza logica del molteplice nel suo ruolo di dare atto a tutte le potenzialità che risiedono in Dio.
Mi pare chiaro che per te, tutte le potenzialità che risiedono IN DIO troverebbero maggiore efficienza attraverso il molteplice, e cioè attraverso il creato.
Ma noi cattolici professiamo che Dio è già completo in se stesso e non ha bisogno di altre aggiunte, mutamenti, miglioramenti, esperienze di sorta. Altrimenti sarebbe un Dio in divenire e non l'Assoluto e immutabile, quale Egli ci si presenta nella Rivelazione.
Penso che sia appunto questo il punto di divergenza che avevo notato e che, pur con frasi articolate in modo differente, continui a confermare.
Certo non contesto il punto di arrivo a cui pervieni, e cioè che in ultima analisi tutti noi siamo chiamati ad amare il prossimo per camminare verso il vero traguardo della vita.
Su questo non possono esserci dubbi, ma il punto in questione non è di poco conto perchè è un punto di partenza da cui possono discendere tante concezioni errate nella dottrina generale.
[Modificato da Credente 07/06/2014 19:07]