Le confessioni cristiane non cattoliche sostengono invece che la Bibbia è la sola ad essere normativa e discriminante in ogni scelta della vita di fede, che non sarebbe necessario nessuno che la interpreti, e che essa conterrebbe già tutto.
Facciamo un esame di questo assunto, esaminando il Nuovo Testamento.
L’accettazione attuale di quasi tutte le confessioni, del Nuovo Testamento così come risulta approvato e stabilito in modo definitivo dal Concilio di Trento a seguito dei dubbi manifestati dai riformatori su alcune parti, è senza dubbio degno di nota.
Evidenzia infatti, più o meno consapevolmente, da parte di tutte le confessioni, che:
- Si accetta una decisione di portata eccezionale e determinante per tutti i credenti, fatta dalla Chiesa Cattolica.
- Il criterio sulla base del quale sono stati accolti nel canone biblico determinati libri come sacri anziché altri libri, pur importanti ma che sono stati scartati, è stata la tradizione, attraverso la quale è stato possibile ricostruire l'uso che le Chiese di fondazione apostolica avevano fatto di tali libri.
Eppure, nonostante queste due innegabili premesse, le confessioni cristiane non cattoliche ritengono di poter decifrare la Bibbia scartando sia il soggetto che ne ha effettuato il riconoscimento , sia il mezzo principale attraverso cui tale riconoscimento è stato fatto .
Facendo questo, ognuno si ritiene autorizzato a interpretare la Bibbia secondo il proprio modo di vedere, determinando in tal modo il principio della divisione e non dell’unità a cui la Bibbia indirizza.
Analizziamo quali sono i motivi di questa posizione che afferma essere sufficiente la "sola Scrittura".
Si dice che è lo stesso Nuovo Testamento a rivendicare per sé tale autorità, e vengono addotti i seguenti passi:
2 Pt 1,3 Dio ci ha donato tutto ciò che riguarda la vita e la pietà mediante la conoscenza di Cristo.
At 20,27 Paolo dice: "non mi sono tirato indietro dall’annunziarvi tutto il consiglio di Dio".
Giuda 3 "la fede è stata trasmessa ai santi una volta per sempre"
At 1,1 Luca dice di aver parlato di "tutto quello che Gesù prese a fare e a insegnare"
Analizziamo qui di seguito queste obiezioni di parte non cattolica
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